José Niño
Amerikan tarihinde, sivil haklar dönemi boyunca Yahudiler ile Siyahlar arasındaki ittifaktan daha sarsılmaz görünen çok az ittifak vardı. Ancak 1960’ların sonlarına gelindiğinde, bir zamanlar onları birleştiren aynı ahlaki inanç, bu kez onları birbirinden uzaklaştırmaya başladı.
1967 Arap-İsrail Savaşı, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki Siyahi Güç aktivistleri arasında derin bir dayanışma duygusunu uyandırdı ve pek çoğunu Filistin davasıyla saf tutmaya sevk etti. Siyahi aktivizmin Beyaz gayrimüslim gücüne karşı bir silah olarak kullanılabileceği yanılgısıyla hareket eden Amerikan Yahudiliği, kısa süre içinde, kendi elleriyle dövdükleri bu kılıcın kolaylıkla kendilerine de dönebileceğini fark etti.
1967’den önce bile, Siyahların Filistin davasına desteğinin temelleri atılmıştı; en dikkate değer olanı ise Malcolm X’in Siyahi-Filistinli dayanışmasını erken dönemlerden itibaren savunmasıydı. 5 Eylül 1964’te Gazze’yi ziyaret etti, Khan Younis mülteci kampını gezdi ve Filistinli şair Harun Haşim Raşid ile görüştü.
Malcolm X, “Siyonist Mantık” adlı makalesinde hiçbir şeyi sakınmadan şöyle yazmıştı: “İsrailli Siyonistler, yeni tür sömürgeciliklerini başarıyla kamufle ettiklerine inanıyorlar. Sömürgecilikleri daha ‘iyiliksever’, daha ‘hayırsever’ görünmekte; potansiyel kurbanlarını ekonomik ‘yardım’ ve diğer cazip hediyeleri içeren dostça tekliflerini kabul etmeye ikna ederek hükmettikleri bir sistem bu.” 1965 yılında Detroit’te yaptığı bir konuşmada Malcolm X, Filistin’e dair vizyonunu açıkça ortaya koymuştu: “Özgür bir Filistin’e ihtiyacımız var… Bölünmüş bir Filistin’e ihtiyacımız yok. Bütün bir Filistin’e ihtiyacımız var.”
Asıl sarsıntı ise Haziran-Temmuz 1967’de yaşandı. Sivil haklar hareketinin temel direklerinden biri olan Öğrenci Şiddetsiz Koordinasyon Komitesi (Student Nonviolent Coordinating Committee – SNCC), haber bülteninde “Filistin Sorunu: Bilginizi Test Edin” başlıklı bir makale yayımladı. Makale, İsrail’in “terör, güç ve katliamlar yoluyla” kurulduğunu öne sürdü ve “Siyonist terör çetelerinin… kadınları, çocukları ve erkekleri kasten katlettiği ve sakatladığı” iddiasında bulundu. Makale şu ifadeyi içeriyordu: “İSRAİL, ORTA DOĞU, ASYA VEYA AFRİKA ÜLKELERİNİN ÖZGÜR RIZASI OLMADAN ASYA VE AFRİKA’NIN KAVŞAĞINA YERLEŞTİRİLDİ!” 1966–1967 yıllarında SNCC başkanlığı yapmış ve daha sonra pan-Afrikalı bir aktivist olan Stokely Carmichael, küresel güneydeki renkli halkları emperyalizme ve kapitalizme karşı birleştiren “üç kıtasal” bir vizyonu savunmuştu; bu devrimci projede Filistinliler de kritik bir rol oynuyordu.
Övgüyle anılan yazar James Baldwin, başlangıçta İsrail konusunda iyimserdi; ancak 1960’ların sonlarına doğru dramatik biçimde Filistin yanlısı safa geçti. Filistinli akademisyen Nadia Alahmed şunu kaydetti: “Baldwin, İsrail hakkındaki fikrini değiştirdikten sonra onu eleştirmeyi hiç bırakmadı. Baldwin, İsrail’in gerçekte ne olduğunu fark eden ilk üretken Siyahi Amerikalı seslerden biriydi.” Baldwin, The Nation dergisi için 1979’da kaleme aldığı bir makalede şöyle yazmıştı: “Ama İsrail devleti Yahudilerin kurtuluşu için kurulmadı; Batı’nın çıkarlarının kurtuluşu için kuruldu… Filistinliler, otuz yılı aşkın süredir İngilizlerin ‘böl ve yönet’ sömürgeci politikasının ve Avrupa’nın suçluluk duyan Hristiyan vicdanının bedelini ödüyorlar.” Baldwin’in bu fikir değişiminde, Siyah Panter Partisi üyeleri Stokely Carmichael, Huey P. Newton ve Bobby Seale ile yaptığı konuşmalar özellikle etkili oldu.
Siyahi Güç hareketinin birçok mensubu için Filistinliler, sömürgeci egemenliğe direnen kardeş bir halkı temsil ediyordu. Amerika Birleşik Devletleri’nin İsrail’le yakın ittifakı, bu ortak mücadele hissini yalnızca pekiştiriyordu. Buna karşılık, sivil haklar için yürüyen, Siyah davaları destekleyen ve uzun süredir ilerici koalisyonla özdeşleşmiş Yahudi liberaller için bu değişim derin bir hayal kırıklığı anlamına geliyordu.
Bir zamanlar Amerikan sivil haklar mücadelesinin ateşi içinde doğmuş olan ve övgüyle anılan Yahudi-Siyahi ittifakı, sonunda küresel güney milliyetçiliğinin sert gerçekleri ve Siyahi siyasi topluluğun belirli kesimlerinde artan anti-Siyonist duygular karşısında parçalandı.
Bu tür gerilimler, sonraki on yıllarda da devam etti. Ağustos 1991’de, büyük bir Karayip kökenli Amerikalı nüfusu ile Lubaviç Hasidik Yahudi topluluğuna ev sahipliği yapan Brooklyn’in Crown Heights semti, Hasidik bir sürücünün yanlışlıkla Siyahi bir çocuğa çarpıp ölümüne neden olmasının ardından üç gün süren şiddetli ayaklanmalara sahne oldu. Trajik bir trafik kazası olarak başlayan olay, hızla bir dizi anti-Yahudi isyana dönüştü; bir kişinin ölümüne, yüzlercesinin yaralanmasına ve Siyah-Yahudi geriliminin devam etmesine yol açtı.
1991 Crown Heights ayaklanmaları, Siyah-Yahudi ilişkilerinde belirleyici bir kırılma noktası oldu. Tarihçi Edward Shapiro’nun açık ifadeyle dile getirdiği üzere, bu “Amerikan tarihinde şiddetin Yahudilere yöneltildiği tek ayaklanma”ydı; kalabalıklar “Yahudiyi öldürün” sloganları atıyordu. O dönemde Ceza Adaleti Direktörü ve Ceza Adaleti Hizmetleri Komiseri olan Richard H. Girgentini’nin hazırladığı rapora göre, Yankel Rosenbaum’un öldürülmesi ve saldırganın ilk etapta beraat etmesi, Yahudi topluluğunda “anında ve öfkeli bir inanamama” duygusu yarattı.
Liderlik zaafları bu kopuşu daha da derinleştirdi. Eyalet tarafından hazırlanan Girgenti Raporu, Crown Heights olayını “New York şehrinde yirmi yılı aşkın süredir yaşanan en kapsamlı ırksal huzursuzluk” olarak tanımladı ve Belediye’yi “zamanında ve kararlı bir şekilde harekete geçmemekle” suçladı.
Black Lives Matter’ın (BLM) 2020’deki yeniden canlanışı, Siyahlar ile Yahudiler arasındaki bu huzursuz ittifakta derin çatlakları yeniden açtı. George Floyd’un ölümü sonrasında BLM, Filistinlilerle dayanışma içinde olduğunu açıkladı ve “her türden yerleşimci sömürgeciliğe” son verilmesi çağrısında bulundu. Bu açıklama, bir zamanlar hareketi benimsemiş birçok Yahudi grubun rahatsızlıkla izlediği İsrail karşıtı retoriğe bir yönelişe işaret ediyordu.
Kopuş, 7 Ekim 2023’teki Hamas saldırılarının ardından daha da büyüdü. BLM Chicago, Filistin bayrağı taşıyan bir yamaç paraşütçüsünün görüntüsünü içeren bir görsel paylaştı ve ardından bu paylaşımı sildi. Görsel, Hamas’a destek gösterisi olarak geniş çapta yorumlandı. Kısa süre sonra BLM Grassroots, İsrail’in “apartheid sistemini” kınayan ve Filistinlilerin “direnme hakkını” savunan bir açıklama yayımladı.
Organize Yahudi çevrelerin tepkisi gecikmedi. İftira ve İnkarla Mücadele Birliği (Anti-Defamation League – ADL), BLM’nin ulusal şubelerini “hasta, çarpık ve insanlık dışı” mesajlar yaymakla alenen kınadı. CEO Jonathan Greenblatt, Hamas’ı yüceltmenin asla hoş görülmeyeceği uyarısında bulundu—bu mesaj, Siyahî aktivistlere anti-Beyaz totem direğindeki yerlerini hatırlatmayı açıkça amaçlıyordu.
Öne çıkan bazı Yahudi eğlence dünyası isimleri de bu tepkilere katıldı. Kasım 2023’te The Back Room with Andy Ostroy programında konuşan, Aşkenaz Yahudisi kökenli ve The Good Wife ile ER dizilerindeki rolleriyle tanınan aktris Julianna Margulies, Siyahi Amerikalıların “Yahudilerden nefret etmeleri için beyinlerinin yıkandığını” iddia etti.
Tüm “ortak baskı” söylemlerine rağmen, tarih bizlere ahlaki ittifakların siyasi gerçeklikler karşısında nadiren ayakta kalabildiğini gösteriyor. Malcolm X’ten Black Lives Matter’a kadar hikâye hep aynı kaldı: Filistin davası her öne çıktığında, radikal Siyahlarla Yahudi iktidar odakları arasındaki uçurum yeniden açılıyor—ve bu da Amerikan Yahudiliğine, en güvenilir golemlerin bile sonunda İbrani efendilerine karşı döneceğini hatırlatıyor.
Kaynak: https://www.theoccidentalobserver.net/2025/11/11/when-black-power-turned-against-israel/
