Kritik Bakış Dergisi | Akıl-Fikir-Erdem

“Romanın asıl konusunun bir doğa durumundaki ilkel adamla ya da hayatta kalma çabasına uygulanmış kapitalist etikle pek alakası yoktur. Aksine romanın konusu, uzak diyarlarda küçük bir İngiltere oluşturan Karayipli bir zenginin hikayesidir. Robinson, baba ocağından, evinden, vatanından, yurdundan hiç ayrılmamıştır ki “herkes” olsun. O ocağı, evi, yurdu sadece yeniden icat etmiştir, Protestanlık olarak ve Protestanlıkla birlikte, okyanusların Papacı temellüküne karşı....

Ali Şeriati, dinin, dinsizlikle mücadele için gelmediğini, dinin din ile mücadelesinin esas olduğunu söylemişti. Aslında her din bir diğer dine karşı gelmişti. Bakıldığı zaman Kur’an, dinsizlerle mücadele için değil ayrı bir din olan Şirk’e karşı inmişti. Sonrasında mezhepler eliyle çoğaltılan din, kendini yekdiğerine karşı mücadele içinde bulmuş ve Ali Şeriati’yi “dine karşı din” söylemine itmişti. Bu bağlamda metinlerarasılık metoduna baş vurarak futbola karşı futbol söylemini ışık hızıyla sahipleniyorum. Şeriati’nin merkezi gücün hegemonyasındaki konforlu dine karşı giriştiği mücadelenin, merkezi gücün hegemonyasındaki konforlu futbola tahvilini önemsiyorum....

1980’lerin ortalarında Türkiye’ye gelip arabeskin kılcal damarlarına girerek oradan bir doktora tezi çıkartan ve entelektüel dünyamızda bu müziğe yönelik verili algıyı kıran isimlerin başındaki Martin Stokes’i de düşünürsek Batılı müzikolog ve ses mühendislerinin müziğimize dair ilgileri, katkıları çok önemli. Kanaatimce Mark Enzo’nun Türkiye’de bulunduğu iki yıl tam bir belgesel konusu....

Moleküler düzeyde aynı olsalar bile molar düzeyde, biyoloji, psikoloji ve sosyoloji alanları birbirlerinden ayrıdır. Klinisyen ise, uygulamada tek bir gerçeklikle karşı karşıyadır; bu, bir tarihi olan, sürekli çevresiyle etkileşim içinde bulunan ve diğer varlıklardan farklı olarak simgeleştirebilen insan organizmasıdır....

Körfez ülkelerinin “güvenli alan” imajının zedelenmesi ve buraya öbeklenen doğu sermayesinin yeni arayışına Türkiye uzun zamandır yeşil ışık yakıyordu. Türkiye’ye doğru sermaye akışı da bahsedilen Sünniliğin ana omurga olarak ortaya çıkmasını kolaylaştıracaktır. Türk tipi Sünni topluluğa elbette son 20 yılda iktidar desteğini de alarak muhafazakâr toplum içinde daha sivrilerek klasik Sünni selefi söylem üreten figürler dahil edilemez. Onları daha çok Arap Sünniliğinin birer parçası olarak okumak Anadolu’nun kültürel yapısı içinde daha doğru bir konumlandırma olacaktır. Türk Sünniliği kültürel dindarlık içinde sınırları daha esnek bir muhafazakarlık olarak tanımlanabilir....

Batı paradigmasıyla birlikte, içi boşaltılmış "şanlı tarih" ve "kurumsal din" anlatıları da tarihe karışmaktadır. Etnik ve mezhepçi bölünme, Arap, Fars, Kürt, Türk ayrımları, emperyalist saldırganlığın ekmeğine yağ sürmektedir. Bütün bölgeyi, bütün halkları topyekün birlik ve bütünlük gözüyle ortak bir zeminde birleştirmeyen her söylem ve eylem, fitneye benzin taşımaktadır....