Kritik Bakış Dergisi | Akıl-Fikir-Erdem

Rölativizm de ilk kez batıda Hıristiyanlık içinde ortaya çıkan fundamentalizm de modern olgulardır. İkisi de modernitenin çoğulculaştırıcı dinamiğine karşı tepkidirler. Rölativist, bu dinamiği kabul ederken diğeri reddeder; birisi aşırı şüpheci bir tavır alırken diğeri şüpheyi reddeder ama her ikisinin de gelenekçilik karşısında benzer yanları öylesine çoktur ki… Çare, şüpheye tamamen karşı çıkmakta, kesin inançlılık, fanatizm, fundamentalizmde konaklamakta değil, şüpheden de şüphe etmektedir....

Badiou'nun bünyesine yıkıcı etkiler taşıyan modern bilimlerin ortaya çıkışıyla birlikte Hristiyanlığın hakikatini yeniden savunabilir bir şekilde sunduğunu düşündüğü Pascal'ı, neredeyse ikinci bir Pavlus olarak, bu soruya bir cevap bulmanın bir yolunu teşkil eder....

Türk’ün aslında tek bir tanımı olmasına mukabil, kendisini Türk milliyetçisi, Türkçü, ülkücü, Tengrici, Atatürk Milliyetçisi diye tarif edenlerin elinde, bir çeşitliliğe dönüşüyor Türk. Bu bağlamda gerek Bursaspor taraftarlarının gerek Fenerbahçe taraftarlarının gerekse de diğer takım taraftarlarının “Türk” derken neyi kastettiklerini tek tek anlamak mümkün değil. Bursa tribünlerinde Cendere çalarken, hangi taraftar vecd içinde İslâm olmayan Türklüğü kutsuyor, hangi taraftar gaziler eliyle vatan kılınan topraklardaki Türklüğe ram oluyor bilemiyoruz. Bildiğimiz şu. İslâm’ın teğet geçtiği, İslâm’ın dokunmadığı Türklük, bizi zihnen de olsa Uzak Asya steplerine göndermek isteyenlerin tezgâhladığı bir kurmaca ve her geçen gün bu tuzağa düşenlerin sayısı maalesef artıyor. İnşallah bir gün bir futbol takımımız çıkar da bizi bu “cendere”den çekip alır....

Ahiretin varlığı, yapısal olarak zaten deney-gözlem veya tekrarlanmaya kapalıdır, o halde rasyonel bazı delil ve işaretlerden hareket etmek zorunlu hale gelir, hani hakimin eldeki delilere dayanarak bir hüküm vermesine benzer şekilde ahiretin varlığına yönelik delillerden hareketle doğru bir sonuca ulaşmak mümkündür ve bu sonuç rasyonel bir yapıdadır....