Bekir Gündoğdu
Suveyda’daki “Madafat al-Karama” temsilcisi Şeyh Leith al-Balous, vilayet halkının çoğunluğunun Suriye’nin birliğine bağlı olduğunu ve Şeyh Hikmat al-Hajri tarafından teşvik edilen ayrılık fikrini reddettiğini doğruladı. Ayrıca, Esad rejiminin devrilmesinden sonra hükümetin Suveyda’daki temsilcileri ve ileri gelenleriyle yaptığı tüm anlaşmaları al-Hajri’nin bozduğunu belirtti.
Bu açıklamalar, al-Balous’un Pazar akşamı Suriye Televizyonu’nda yayınlanan “Podcast Dafin” programında yaptığı özel bir röportaj sırasında geldi. Röportajda, Suriye Devrimi’nin patlak vermesi ve Esad rejiminin devrilmesinin ardından Suveyda’da yaşanan çeşitli olaylar ele alındı. Özellikle vilayetteki son olaylara ve bölünme ve ayrılık çağrılarıyla ilgili dosyalara odaklanıldı.
Al-Balous şunları söyledi: “Suveyda halkının büyük çoğunluğu bölünmeyi reddediyor ve Suriye’nin toprak ve halk olarak birliğinden yana. Ancak al-Hajri’nin grubunun devlete ve diğer Suriyeli gruplara karşı kışkırtma ve seferberlik için kullandığı Suveyda olaylarından sonra sıkışık bir duruma düştüler.”
Suveyda halkının “fikirlerini ifade etmelerini engelleyen baskı ve tehditlere maruz kaldığını” açıkladı; “Bugün fikrini ifade edenler, ajanlık, ihanet ve mezhep cübbesinin dışına çıkmakla suçlanıyor, hatta sıradan vatandaşlar, ruhani liderler veya siyasi liderler olsun, öldürülmeye maruz kalıyor.”
Al-Balous, Dürzi mezhebi mensupları veya kabile mensupları olsun, Suveyda’da vatandaşlara yönelik ihlallerden ve vilayetin bedevilerinden 5.000’den fazla ailenin yerinden edilmesinden duyduğu üzüntüyü dile getirdi. Bu ihlallerin istismar edilmesinin, olayların bu “mezhepçi ve halk kini” seviyesine ulaşmasının ana nedeni olduğunu belirtti.
Suveyda’daki Siyasi ve Sosyal Liderlerin Rolü
Vilayetteki siyasi, sosyal ve dini liderliklerin rolü hakkında konuşan Şeyh al-Balous, “Genel dini kurumlar ve otoriteler, ruhani liderlerden farklıdır. Birincisi siyasete karışmaz ve (din ile siyasetin ayrılması) ilkesine uyar, ancak ruhani liderlerin daha büyük yetkileri vardır ve mezhep mensuplarının tüm alanlardaki işlerini yürütmek için siyasi konularda da yetkilidirler” dedi.
Al-Balous, “Suveyda’daki siyasi ve sosyal kurumlar ve liderlerin Suveyda sokaklarında etkisi vardı ve Beşar Esad rejimine karşı halk hareketinin patlak vermesinde ana rol oynadılar, ruhani lider al-Hajri’nin onayı olmadan. Ancak al-Hajri’nin bu hareketi benimsemesinden sonra, bu kurumların ve sosyal liderliklerin konumu zayıfladı ve al-Hajri yerel ve uluslararası alanda ön plana çıktı” diye açıkladı.
Şeyh Wahid al-Balous’un Suikast “Komplosu”na al-Hajri’nin Katılımı
Al-Balous, babası merhum Şeyh Wahid al-Balous liderliğindeki “Rijal al-Karama” (Haysiyet Adamları) tarafından 2014 yılında devrik rejime karşı Suriye Devrimi’nin ilk yıllarında Suveyda’da başlatılan ilk çatışmalardan da bahsetti.
“Bu duruş nedeniyle, babam 1925’te Fransızlara karşı isyan ettiğinde Sultan Paşa al-Atrash’a yapılanın aynısı, dini otoriteler ve ruhani liderlik tarafından dini olarak dışlandı” dedi.
“Buna rağmen, Suveyda halkından birçok kişi Wahid al-Balous’un etrafında toplandı ve Rijal al-Karama’nın üye sayısı o zamanlar yaklaşık 18.000’e ulaştı” diye ekledi.
Al-Balous, devrik rejimin Şeyh Wahid’in sadakatini satın alma girişimlerinde başarısız olduktan sonra, Beşar Esad’ın Cumhurbaşkanlığı Sarayı’nda Ali Mamluk, Qassem Soleimani, Wafiq Nasser ve Irak’taki “Haşdi Şaabi” ve Lübnan’daki “Hizbullah” liderlerinin katılımıyla bir toplantı yaptığını ve Wahid al-Balous’u suikast kararı aldığını açıkladı.
Hikmat al-Hajri’nin suikast “komplosuna” katılanlardan biri olduğuna işaret etti ve Şeyh Gazal Gazal ve Dhu al-Fiqar Gazal’ın (Suriye kıyısından) Wahid al-Balous ve oğullarını öldürmekle tehdit edenler arasında olduğunu belirtti.
Leith al-Balous’a Yönelik Cinayet Girişimleri
Röportaj sırasında Leith al-Balous, Esad’ın devrilmesinden önce ve sonra maruz kaldığı suikast girişimlerine değindi.
“Esad’ın düşmesinden önce, rejime askeri olarak karşı koyacak bir güç olarak ortaya çıkmamdan endişe ediliyordu ve sonuncusu rejimin düşmesinden yaklaşık 7 ay önce olmak üzere birçok suikast girişimine maruz kaldım” dedi.
Düşüşten sonra, al-Hajri ile bağlantılı gruplar, yeni Suriye Devleti’nin yanında yer aldığı ve yeni Suriye liderliğinin kurtuluştan sonraki ilk aylarda başlattığı güven verici girişimler ve açıklamalar sonrasında devletle işbirliği yapılması ve desteklenmesi çağrısında bulunduğu için onu hain ilan ederek suikast girişiminde bulundu.
Bu grupların, yerel toplum içinde imajını bozmak ve vilayet halkını kendisine karşı kışkırtmak için çalıştığını ve hala çalıştığını belirtti.
“Biz haklarımızı ve beklentilerimizi koruyan devletten yanayız ve bu devlette hayır görüyoruz. Aynı zamanda bize düşman olduğunda da karşısında duracağız” dedi.
Al-Balous, Nisan ayındaki Ashrafieh ve Sahneya olayları sırasında Şam’daki Cumhurbaşkanlığı Sarayı’nı ziyaretinden döndükten sonra al-Hajri’nin ikametgahında kendisiyle yaptığı bir görüşmenin ardından al-Hajri’nin kendisini öldürmek için bir fetva yayınladığını açıkladı.
al-Hajri, Suriye Devleti ile Yapılan Tüm Anlaşmaları Reddediyor
Al-Balous, Savunma Bakanı Murhaf Abu Qasra ve İçişleri Bakanı Anas Hattab’ın Suveyda’daki şeyhlerin ve liderlerin sunduğu tüm talepleri, özellikle de vilayet halkı tarafından askeri ve güvenlik kurumlarının yönetimi ve oluşturulmasını kabul ettiğini, ancak al-Hajri ve grubunun “IŞİD’ci” olmakla suçlayarak devletle yapılan anlaşmaları defalarca bozduğunu doğruladı.
Al-Balous, al-Hajri dışında Suveyda’daki tüm dini ve askeri liderlerin Suriye hükümetinin önerileriyle hemfikir olduğunu, ancak al-Hajri’nin devletle herhangi bir anlaşma olduğunu inkar ettiğini ve iddia edilen projesinin detaylarını ve boyutlarını açıklamadan, Suveyda’nın yararına olan özel bir projesi olduğunu iddia ettiğini vurguladı.