Dr. Miguel A. Faria
Roma’nın kuruluşu hem tarihin hem de mit ve efsanenin konusudur. Roma’nın tarihsel geçmişi zamanın sisleriyle örtülüydü; bu yüzden Romalılar zirveye ulaşıp Roma dünyadaki en büyük ve en güçlü kent olduğunda, bu muazzam başarının görkemli ve kahramanca bir geçmişle taçlandırılmaya değer olduğunu düşündüler. Romalılar, İlyada ve Odysseia gibi Yunan epik şiirlerinin yanı sıra diğer mitolojik Helen edebiyatı ile tarih ve felsefe eserlerinden de haberdardılar. Yunan uygarlığının altın çağı sona ermiş ve Yunan şehir devletleri artık Roma için bir tehdit oluşturmuyorken bile ona hayran kaldılar. Böylece Romalı şairler ve tarihçiler, az miktarda tarih ve bol miktarda miti birbirine öyle iç içe geçirdiler ki Roma’nın erken tarihini oluşturan ayrılmaz bir anlatı ortaya çıktı.
Tarihin ve efsanenin sislerinden yükselen ticaret kenti Truva’da tanrılar ve insanlar, kentin ticareti ile zenginliğinin egemenliği ve Sparta Kralı Menelaus’un karısı, dünyanın en güzel kadını Helen’in mülkiyeti için savaştı. Helen, bin gemi gönderecek kadar güzeldi ve Prens Paris’in kurnaz baştan çıkarışı sonucu Truva’ya götürülerek “Truva Helen’i” oldu. Bin gemilik donanmada Mykene Kralı Agamemnon, Achilles, Ulysses ve kör şair Homeros’un yarattığı sayısız kahraman yer aldı. Denizci savaşçılar Hera, Athena, Hermes (Merkür) ve Poseidon (Neptün); Afrodit (Venüs), Apollo ile savaşın tanrısı Ares (Mars) ise Truvalıları destekledi. On yıl süren kuşatmanın sonunda Yunanların armağan olarak sunduğu Truva Atı hilesiyle kent ele geçirildi ve bir zamanların karşı konulmaz şehri düştü.
MÖ 1200 civarında Yunanlılar Truva’yı yağmaladıktan sonra bir prens ve en büyük Truvalı kahramanlardan Aineias, mahvolan ve yanmakta olan kentten bir grup yoldaşıyla kaçtı. Yirmi gemiye binerek yeni bir kent kurabilecekleri toprak arayışına girdiler. Aeneid (Aeneis), sarsılmaz Aineias ve yoldaşlarının garip diyarlar ve denizlerde yaşadığı maceraları anlatır. Sayısız zorluk ve serüvenin ardından Aineias ve Truvalı arkadaşları, Fenikelilerce kurulan ve Kraliçe Dido’nun hüküm sürdüğü Kartaca yakınlarında Kuzey Afrika’ya ulaştı. Dido, Afrodit soyundan gelen kararlı ve yakışıklı Aineias’a âşık oldu ve Kartaca’yı onunla birlikte yönetmesini istedi. Ancak Jüpiter farklı hükmetti ve elçi tanrı Merkür’ü göndererek Aineias’ın kaderini yerine getirmek için ayrılması gerektiğini bildirdi. Aineias aceleyle yola çıktı; Dido, terk edilmiş ve kırık kalple kendini kılıçla öldürdü. Bu olay, Kartaca ile Roma arasındaki gelecekteki düşmanlığın tohumunu attı.
Aineias ve sarsılmaz yoldaşları, İtalya’nın güneybatı kıyısına, Kral Latinus’un hüküm sürdüğü Latium’a vardılar. Efsaneye göre bu mitolojik kral, dile, halka ve bölgeye “Latin” ile “Latium” adını verdi. Aineias, Truva kuşatması sırasında eşi Kreüsa’yı kaybettiği için kralın kızı Lavinya ile evlendi. Kral öldükten sonra Latium’u yöneten Aineias’ın oğlu Ascanius (Iulus veya Julius), birkaç nesil sonra Alba Longa’yı kurdu. Böylece yüzyıllar sonra Julius Caesar ve Julian ailesi, Afrodit soyundan geldiklerini ve eski patrik soylu atalara dayandıklarını iddia etti.
Rhea Silvia, İkizler ve Dişi Kurt
Ascanius’un soyundan gelenler, Alba Longa kentinde uzun bir krallar hanedanı kurdular. Bu mitolojiye göre Romulus ve Remus da anneleri Rhea Silvia aracılığıyla Aineias’ın soyundan geliyorlardı. Rhea Silvia, Alba Longa Kralı Numitor’un kızıydı; böylece Aineias ile Ascanius’un torunu sayılıyordu. Tarihçi Livy’ye göre Numitor’un küçük kardeşi Amulius, kralı öldürüp tahtı ele geçirdi. Soyundan gelecek çocukların hükmünü tehdit etmesini engellemek için Rhea Silvia’yı Vesta rahibelerinden biri olarak atadı ve ömür boyu bakire kalmaya zorladı. Buna rağmen, kutsal koruda tapınak için su alırken savaş tanrısı Mars tarafından tecavüze uğradı ve ikizlere hamile kaldı.
Amulius, ikizler doğduktan sonra öldürülmelerini emretti. Emri duyan hizmetçi, bebekleri sepete koyup Tiber Nehri kıyısına bıraktı. Sepet akıntıyla sürüklenip Palatin Tepesi yakınlarına ulaştı; bebekler orada bir dişi kurt tarafından kurtarıldı ve emzirilerek hayatta kalmaları sağlandı. Rhea Silvia ise nehre atlayarak yaşamına son verdi. Romulus ile Remus büyüyüp Amulius’u devirerek MÖ 752’de Numitor’u yeniden kral ilan ettiler; ardından Yedi Tepeler ya da “Ebedi Kent” olarak bilinecek yeni bir kent kurmaya karar verdiler.
Romulus, Remus ve Roma’nın Kuruluşu
Çoğu ders kitabı, mitolojik ikizler Romulus ile Remus’un Roma’yı MÖ 753’te Ab Urbe Condita geleneğine göre kurduğunu yazar. Ancak Yedi Tepeler’e ulaştıklarında anlaşmazlığa düştüler ve adını Romulus’tan alan şehir için Romulus, kardeşi Remus’u öldürdü. Romulus şehri Palatin Tepesi’nde, Remus ise Aventin Tepesi’nde kurmak istedi. Kimin ilahi onaya sahip olduğunu anlamak için kuş falına baktılar: Remus altı uğurlu kuş görürken Romulus on iki kuş görünce ilahi desteğe sahip olduğunu ilan etti. Ardından çıkan kavgada Remus hayatını kaybetti. Rivayete göre Remus, Romulus’un Palatin etrafında şehir surunu çizmeye çalıştığı sabanın çektiği çizginin üzerinden atlayarak çabayı alaya aldı; bu hakaret Romulus’u öfkelendirince darbeyi indirip kardeşini öldürdü.
Bu efsane, antik çağın mit ve kehanet anlayışının felsefi ikili yapısıyla yoğruludur: kardeş katliamının kutsal düzeni bozma suçu, Palatin Tepesi’ne kurulan Roma’nın giderek muazzam bir şehir ve görkemli bir imparatorluk hâline gelmesini öngörür; fakat bu affedilmez suçun kefareti olarak Roma’nın gücünün yalnızca bin yıl süreceği ve “Tepedeki Kent”in ihtişamını koruyamayacağı kehanet edilmiştir.
Böylece Romalılar, büyük fetihlerine rağmen stoacı kalıp kaderin karamsar felsefesini benimsediler. Yüzyıllar sonra, Roma’nın kuruluşundan neredeyse bin yıl sonra, Hun akıncılarının Kralı Attila (MS 434–453) Ebedi Kent’e yürüyeceğini ilan ettiğinde, İmparatorluğun eğitimli vatandaşları şaşırmadı. Roma’nın halkı en kötüye hazırlanıp Tanrı’nın Kırbacı olarak anılan Attila’dan gelebilecek ilahi öfkeyi göğüslemeye karar verdi.
*Dr. Miguel A. Faria, Surgical Neurology International’ın Dünya İşleri Editör Yardımcısı ve çok sayıda kitabın yazarıdır. Bu makale, onun 2025’te yayımlanan The Roman Republic, History, Myths, Politics, and Novelistic Historiography adlı eserinden alınmıştır.
