Jorge Besada
Ekonomi Devleri 1974 Nobel Ödüllü F. A. Hayek ve Murray Rothbard Ana Akım Siyonizmi Reddetti
Siyonizmin, tıpkı Sosyalizm gibi, birçok zeki ve iyi niyetli insanı felakete sürükleyen kusurlu bir ideoloji olduğuna inanıyorum (bkz. “Carl Menger’in Görüşlerini Kullanarak Sosyalist ve Siyonist İdeolojik Felaketlerin ‘İstenmeyen’ Ortaya Çıkışını Anlamak” başlıklı makalem). Siyonistler, antisemitik yanılgı ve klişeleri ile Yahudi–gayrimüslim sürtüşmelerini, her zaman var olan aşılmaz sorunlar ya da “irrasyonel nefret” (elbette dünyanın en eskisi) olarak gördüler; bu sorunların, kadınlara eşitsiz muameleyi, köleliği vb. nasıl aştıysak, akıl, yanlış yönlendirilmiş olanlara sempati ve eğitim yoluyla entelektüel olarak gerçekten aşılamayacağını düşündüler. Bu yanılgı, onları antisemitizmi ahlaki kınamalar, karalama, şiddet ve ayrılık yoluyla aşmaya teşebbüs etmeye sevk etti; Yahudileri, yüzyıllar boyunca organik olarak gelişmiş kimliklerini, mütevazı sinagoglarını ve gerçekte ait oldukları kasabaları terk etmeye teşvik ederek, Müslümanlar, Hıristiyanlar ve bir “Yahudi Devleti” altında yaşamaktan nefret eden çok sayıda anti-Siyonist Yahudi tarafından ezici çoğunlukla meskûn bir bölgede bir “Yahudi Devleti” kurmaya yönelttiler. Bu devlet; zamanlarının ırkçı ve Sosyalist yanılgılarının çoğunu miras alan yanlış yönlendirilmiş Avrupalı ideologlar tarafından uydurulmuş, zorla dayatılmış ateist-Herzl tasarımı bir “Yahudi” bayrağına, marşına ve genel ulusal “kimliğe” sahipti. İsrail’in “mimarı” ve ilk Başbakanı David ben Gurion, 1923’te Bolşeviklerin Ekim Devrimi’nin 7. yıldönümünü kutlamak ve kahramanı, dindaşı Lev Davidovich Bronstein’ı (Troçki) görmek için Moskova’ya hevesle giden ateist ve Sosyalist biriydi. Bibi’nin babası Benzion Netanyahu, şu tür saçmalıkları yazmış ve bunlara inanmıştı: “Bir ulus, inançla ‘Ben güçlü ve kudretliyim’ derse, o zaman güçlü ve kudretli olur. Bu, büyüklüğün kanunudur.” Dört yaşındaki bir çocuk tarafından el yazısıyla yazılmış olsaydı etkileyici olabilirdi; ancak en kutsal mekânlardan birinde bir ülke kurmak için saçma bir temeldi.
Antisemitik yanılgı ve klişeleri entelektüel olarak aşmayarak ve Yahudileri sevmemek için daha da fazla neden ekleyerek, Siyonizm antisemitizmi ve ortaya çıkan kutuplaşmaları artırmış; II. Dünya Savaşı’nın patlak vermesinde ve son yaklaşık 120 yılın Orta Doğu’daki kaosunun büyük bölümünde, bugün yaşanan küresel kutuplaşmalar da dâhil olmak üzere, önemli bir rol oynamıştır. ABD Temsilciler Meclisi Başkanı Mike Johnson’ın ifade ettiği gibi: “Hamas ve Hizbullah İran’ın vekilleridir ve artık Rusya ve Çin ile de bağlantılıdırlar. Yani bu yeni bir kötülük eksenidir.” Hitler ise elbette Yahudi karşıtı yanılgılara sahipti (bkz. “Hitler’in Felaket Getiren Görüşlerinin Temelini Oluşturan Ekonomik Yanılgılar”); bu yanılgılar, Siyonistlerin onun rejimini yıkma yönündeki anlaşılabilir arzusu sayesinde daha da büyüdü. Ancak, hatalı düşünen insanları akıl ve eğitim yoluyla aşmak yerine onları karalamak ve zarar vermeye çalışmak da, tüm kutuplaşma ve kaosun en az aynı derecede—hatta belki daha da fazla—sorumlusu olan bir hatadır.
1967’deki “Altı Gün Savaşı”ndan kısa bir süre sonra Murray Rothbard (Yahudi), Siyonizmin tarihini ve birçok kusurunu parlak biçimde özetleyen klasik denemesi “Orta Doğu’da Savaş Suçu”nu kaleme aldı. Şöyle yazmaktadır:
“Filistin’in bakir bir toprak olmayıp, hâlihazırda Arap köylüleri tarafından meskûn edilmiş olması, Siyonizm ideologları için hiçbir anlam ifade etmiyordu. Dahası, Siyonistler getto Yidiş kültürünü korumayı ummaktan çok uzak, onu gömmek ve eski dinî İbranice’nin yapay, seküler bir genişlemesine dayanan yeni bir kültür ve yeni bir dil ile ikame etmek istiyorlardı.”
Siyonistler, Avrupalı beyazların Avrupalı olmayanlara (Araplara) yönelik anlaşılabilir ihmalkârlık ve kibrini sergilediler. Ve Rusya’nın (Hıristiyanlık), Çin’in (Konfüçyüsçülük, Taoizm, Budizm) vb. organik olarak gelişmiş kültürlerini yok eden Sosyalistler gibi, Siyonistler de geleneksel Yahudi kimliğini yok etmeye-değiştirmeye teşebbüs ettiler. Önde gelen Siyonist Jabotinsky’nin 1905’te yazdığı gibi: “Bugünün Yid’ini [Yahudi] alın ve zihnimizde onun tam zıddını hayal etmeye çalışın… Yid çirkin, hastalıklı ve yakışıklı değildir; İbrani’nin [yeni Yahudi-Siyonist] ideal imgesini erkeksi bir güzellikle donatacağız… Yid herkese iğrenç gelir.” Ayrıca yeni bir ahlak da inşa etmeye çalıştılar; Jabotinsky klasik makalesi “Demir Duvar”da (1923) şöyle yazmaktadır:
“Siyonizmin ahlaki ve adil olduğunu savunuyoruz. Ve madem ki ahlaki ve adildir, o hâlde Joseph, Simon, Ivan ya da Achmet buna katılsın ya da katılmasın, adalet yerine getirilmelidir. Başka bir ahlak yoktur.”
Sosyalistler gibi, Siyonistler de kimliklerini ve ahlak anlayışlarını, Filistin’de “Yahudi Devleti” aracılığıyla binlerce kişiye zorlama uygulanmasını; Batı-ABD’de ise İsrail’in düşmanlarını (Irak, Libya, Suriye, Yemen, İran vb.) yok etmek için gerekli olan ve artık yıllık 1,5 trilyon dolara ulaşan Amerikan askerî harcamalarını finanse etmek üzere gerekli vergilendirmeyi gerektiren hatalara bağlayarak sorunu daha da ağırlaştırdılar. Ve ideolojik muhalefeti suç sayan “nefret söylemi” yasalarını. Anti-Defamation League’in CEO’su Jonathan Greenblatt şunları ifade etti: “Anti-Siyonizm antisemitizmdir” ve “Anti-Siyonizm soykırımdur.” “Yahudi Halkının İcadı” ve “İsrail Topraklarının İcadı” adlı büyük eserlerin İsrailli yazarı Shlomo Sand ise şu isabetli tespitte bulundu: “Siyonizm… bir tür Stalinizm hâline geldi.”
Anti-Siyonizm ile antisemitizmi özdeşleştirerek, Siyonist mite inananlar savaşları, kaosu ve zorbalığı genişletmekte; bu da daha fazla antisemitizme yol açmaktadır; tıpkı Sosyalist mite inananların başarısızlığa mahkûm “merkezi planlarının”, ideolojilerinin iyileştireceğini iddia ettiği yoksulluğu, sefaleti ve zorbalığı artırması gibi. Murray öngörülü ve olumlu bir notla bitirir:
“Dolayısıyla İsrail, bir gün mutlaka yüzleşmek zorunda kalacağı uzun vadeli bir ikilemle karşı karşıyadır. Ya mevcut gidişatını sürdürerek, yıllarca süren karşılıklı düşmanlık ve çatışmanın ardından Arap halkının gerilla savaşıyla devrilecek. Ya da – yönünü köklü biçimde değiştirerek, Batı’nın emperyal bağlarından tamamen kopacak ve sadece Orta Doğu’nun Yahudi vatandaşları hâline gelecektir. Bunu yaparsa, o işkence görmüş bölgede nihayet barış, uyum ve adalet hüküm sürecektir. Bu barışçıl birlikte yaşama için yeterince emsal vardır. Zira 19. ve 20. yüzyıl Batı emperyalizminden önceki yüzyıllarda, Yahudi ve Arap Orta Doğu’da her zaman iyi ve barış içinde birlikte yaşamışlardır. Arap ile Yahudi arasında doğuştan gelen bir düşmanlık ya da çatışma yoktur. Kuzey Afrika ve İspanya’daki Arap medeniyetinin büyük yüzyıllarında, Yahudiler mutlu ve seçkin bir rol üstlenmişlerdir – Hıristiyan Batı’nın fanatikleri tarafından süregelen zulümlerine kıyasla. Batı etkisinden ve Batı emperyalizminden arındırıldığında, bu uyum yeniden hüküm sürebilir.”
Şimdi Hayek’e dönelim. Bağımsız araştırmacı Edwin Van de Haar, Hayek’in çabalarını şöyle özetlemiştir:
“Başbakan Menachem Begin’e iki mektup gönderdi…, ancak karşılığında yalnızca nazik bir teşekkür aldığını söyledi. Hayek’in fikri Kudüs’ü federalleştirmekti; bunun İsrail’e ‘tüm Hıristiyan dünyasının sarsılmaz desteğini’ de sağlayacağını ileri sürüyordu. Kudüs, İsrail, Batı Şeria, Lübnan ve Gazze’yi içermesi gereken bir Filistin federasyonunun ‘bir tür Columbia Bölgesi’ hâline gelmeliydi… Bu federasyon, ‘üç büyük tektanrılı dinin ortak ruhani yurdu olarak yönetilecekti.’ Kalıcı bir barış düzeni vaat eden tek düzenleme buydu ve bu şekilde şehir, yalnızca Yahudilere ait olmasa bile, sonsuza dek Yahudilere ait olacaktı. Federal hükümetin yetkisi büyük ölçüde dış işlerle sınırlı olmalıydı. Hayek, İsrail’in bu öneride öncülük etmesini tavsiye etti; çünkü o zaman bunu kabul edilebilir şartlar altında gerçekleştirebilirdi. İsrail’in beklemesi hâlinde, daha elverişsiz koşullarla bu düzenlemenin kendisine dayatılacağını öngördü… Dayan’a gönderilen mektup, bakanın ölümünden birkaç gün önce eline ulaştı; bunun üzerine Hayek ertesi yıl Kudüs Belediye Başkanı Teddy Kolek’e bir mektup gönderdi. Ana mesaj aynı kaldı; ancak federasyon artık ‘Levant Federasyonu’ olarak adlandırılıyor ve ‘muhtemelen Doğu Ürdün’ü de içermeliydi.’ Hayek, ‘başlangıçta bir Arap kralı ve bir İsrail başbakanı altında bir Kraliyet federasyonu kurmanın akıllıca olacağını belirtmiştim; ancak bu muhtemelen İsrail’in gururundan fazla şey beklemek olurdu’ diye yazdı… Hayek, İsraillilere bu fikri kullanma ve uygulamaya koyma fırsatı bırakmak için düşüncelerini başlangıçta gizli tutmuştu…”
Hayek’e göre, 2 Mayıs 1980 tarihli Begin’e yazdığı ikinci mektupta da belirttiği üzere, önerisi “muhtemelen tüm Yahudilere Kudüs’e kalıcı olarak serbest erişimi ve muhtemelen ilgili tüm federal eyaletlerde yerleşim hakkını güvence altına almanın tek yoludur.” Prof. David Beito’nun önerdiği “…İsviçre Tarzı Kanton Sistemi” çerçevesine benzer biçimde, Hayek serbest ticaret ve serbest dolaşım alanı (“ilgili tüm federal eyaletlerde yerleşim”) tasavvur ediyordu; bu alanın “en büyük finans merkezlerinden biri” hâline geleceğini öngörüyordu (1982’de Kollek’e yazdığı mektup). Ne yazık ki, Sovyet benzeri bir cehalet ve ihmalkârlık sergileyen Siyonist ideologlar Hayek’i görmezden geldiler; bu durum onun esasen pes etmesine ve 14 Mayıs 1985’te “The Times of London” gazetesinde kısa bir mektupla kamuoyuna seslenmesine yol açtı. Hayek orada çaresizlik içinde şöyle yazıyordu:
“…İsrailli dostlarıma defalarca boşuna ısrar ettiğim hususu artık kamuoyu önünde de ısrarla dile getirmeliyim; yani İsrail’in kendi geleceğinin güvenliğine ve dünya barışına, Kudüs’ü bir Filistin Federasyonu’nun ortak başkenti olarak sunmaktan daha büyük bir katkı yapamayacağı… en azından başlangıçta, ortak savunma ve bir serbest ticaret birliğinden biraz daha fazlasını ifade eden bir düzenleme…”
Hayek ve Rothbard gibi zamanlarının çok ilerisinde kalan entelektüel devleri göz ardı ettiğimiz için insanlık ağır bir bedel ödemeye devam etmektedir. Sovyet tarzı Sosyalizm konusunda onları zaten yakaladık; “dünya barışını” güvence altına almak için Siyonizm konusunda da yakında aynısını yapmalıyız.
Kaynak: https://civilizedapes.substack.com/p/economics-giants-1974-nobel-laureate
