Yahudilik Nedir-4/ İskender ve Yunan-Roma

Tarihin dördüncü büyük travmatik olayı da Büyük İskender seferleridir. Pers işgaline karşı ikinci İsa-Musa olan İskender mö.320’lerde sahneye çıkmıştır. İskender, (Kuran’da Zulkarneyn), İran istilasına yani Perslere karşı örgütlenmiş Asurluların lideridir. (İskender, Kudüs-Meggido’ludur. Meggido, Troy savaşının en şiddetli geçtiği şehirdir. Bu nedenle Tevrat ve Talmud gibi Yahudi metinlerde Armageddon yani büyük son savaş-kıyamet savaşı efsanesi için bu savaş temel alınmıştır. Bugünkü Makedonya, Asur’un dağılmasıyla Meggido’dan kaçanların yerleştiği bölgenin adıdır.
Şubat 20, 2025
image_print

4 İskender ve Yunan-Roma

Tarihin dördüncü büyük travmatik olayı da Büyük İskender seferleridir. Pers işgaline karşı ikinci İsa-Musa olan İskender mö.320’lerde sahneye çıkmıştır. İskender, (Kuran’da Zulkarneyn), İran istilasına yani Perslere karşı örgütlenmiş Asurluların lideridir. (İskender, Kudüs-Meggido’ludur. Meggido, Troy savaşının en şiddetli geçtiği şehirdir. Bu nedenle Tevrat ve Talmud gibi Yahudi metinlerde Armageddon yani büyük son savaş-kıyamet savaşı efsanesi için bu savaş temel alınmıştır. Bugünkü Makedonya, Asur’un dağılmasıyla Meggido’dan kaçanların yerleştiği bölgenin adıdır. (Ege, Mısır, Yunanistan ve adalar gibi bölgelerdeki büyük şehir isimleri, Bu büyük hicret sonrası Mezoptamya-Anadolu ve doğu Akdeniz kıyılarından kaçanların geldikleri şehir isimleridir. Ugarit-Girit, İsis-Assos, Adana-Atina, İsparta-Sparta, Melid-Milet, Şam-Samosata-Samyrina-Samos, Samson, Yafa-Efes, Asur-Sur-Syrakuza, Nusaybin/Nisibis-magnesia, Edessa-Odessa, İllios/ilyada-Alaiya/alanya-Lidya gibi..)Ama İskender bugünkü Makedonyalı değil, Kudüs-Meggido’ludur. Mısır desteğiyle örgütlenip önce batıdaki Yunan kolonilerini Perslerden temizlemiş sonra Suriye, Irak, İran ve bu istilacıların kökeni olan Hindistan’a kadar bu tarihsel istilacıların kökünü dağıtmış bir Asur-Mısır komutanıdır. Bu olay, Yavuz’un, Suriye-Irak ve İran seferi ile aynıdır!). İskender sonrası ise, Perslerin Yunan işgalinden sonra Adriyatik karşısına geçen yani bugünkü İtalya topraklarında örgütlenen Beni Asurluların üçüncü toparlanışı olan Roma-(Uruma-Urmiye) sahneye çıkmıştır. Roma’da bir kere ve tüm zamanlar içindir. Yani bugünkü dünya hala Asur-Yunan-Roma’nın ve Hint-İran’ın bu tarihsel savaşının ürünü, tekrarı, devamı, aşılma çabası ve yeniden doğuş sancılarının ürünüdür.
Büyük İskender ve sonrası kurularak büyüyen Roma devrinde Yahudiler İran kolonizatörü-Ferisi-Farsi ekolle, İon-Yunan etkisindeki Sadukilerden oluşan ve kendi aralarında da anlaşamayan küçük topluluklar halindedir. Siyaseten bir önemleri yoktur. Mö.1. yy de kral Herod ve İranlı karısı bir dönem Kudüs civarında egemen olsa da sonradan Romalılar tamamen bölgeye egemen olmuştur. (Bugün Yahudilerin duvarına süründüğü ve tapınak dediği yapı, Herod’un saray kalıntılarıdır. Herod, İranla işbirliği nedeniyle Romalılar tarafından cezalandırılmış ve sarayı da yıkılmıştır. Bu olayında özel olarak Yahudilikle-Yahudilerle alakası yoktur. Mesele İpek ve ticaret yolları ve limanlarının kontrolü amaçlı İran-Roma savaşlarıdır. Yahudilerin İran yanlısı olanları işte Ms.1. ve 2. yy’larda süren İran-Roma savaşları sırasında diğer İrancı topluluklarla birlikte bölgeden kovulmuşlardır. Kalanlarda Kudüs’te değil, daima kırsal bölgelerde getto halinde küçük topluluklar halinde yaşamışlardır. (II.Dünya savaşında, 50 milyon insan ölmüş ama sadece 5 milyon Yahudi ölmüş gibi anlatılır. Diğer 45 milyon sanki Yahudilerin goyim dediği insanımsı çöp varlıklardır. Adları bile anılmaz. Tarihte de bazı olaylarda üç beş Yahudi kabilesi de katledilmiş ve sürülmüştür ama aslında çok daha büyük kabileler, topluluklar katledilip sürülmüştür ama onları hiç bir tarih yazmaz. Bu Yahudimerkezci anlatı tekniği, herkes tarafından içselleştirilmiştir.)

Hz. Ömer’in Kudüs’ü fethinde bugünkü Mescidi Aksa tepesi çöplük halindedir ve civardaki yoksul kabilelere para vererek burayı temizletmiş ve bir mescid inşa ettirmiştir. Sultan Selahaddin’in fethi zamanında da Yahudiler yine Kudüs dışında dağınık bir şekilde yaşamaktadır.
Aslında 19. yy’a kadar Kudüs, Yahudiler için siyonizm sonrası yüklenen bir anlama da sahip değildir. Hatta Londra ve New York’a yani yeni yerleştikleri rahat ettikleri şehirlere New Kuds demişlerdir. Yani Kudüs, 19. yy kadar Yahudi mitolojisinin hayali-fantazi cennet kentidir. İşte bu tarihten itibaren yeniden yazdıkları tarihte siyonistler, M.S 70 ve 130’lu yıllarda Romalılar tarafından bölgeden sürülmelerini de Yahudi merkezli kibirli tarihlerinde adeta bütün insanlığın dramı gibi anlatmaktadır. Yani aşina oldukları bu tasfiyeyi de çok abartarak sözüm ona ikinci sürgün ve diaspora başlangıcı olarak kendi iç konsolidasyonu için kayda geçmişlerdir.
Galiba Yahudilerden başka hiç bir topluluk kendini bu şekilde sürekli yeni hikayelerle gelecek nesillere aktarıp her dönemin aktörü gibi sunacak marifete sahip olmadığı için, bütün tarihi Yahudi ve karşıtlarının tarihi gibi okuyup tartışmaya hala devam ediyoruz! Samur’u, Asur’u, Mısur’u, İon’u, Roma’yı yani asıl tarihi, asıl insanlık hafızasını ve birikimini bile bu tuhaf azınlık topluluğun çingenelikle paralel trajedisi kadar önemsemiyoruz. Galiba kimin neyi eksikse onu abartıp tamamlamakla uğraşır. Yahudiler, olmayan tarihlerini Tevrat ve ek yalanlarıyla ve inatla Hristiyana, Müslümana, Sosyaliste, ateiste işte böyle dayatmış durumda!

 

Faydalanılan Kaynaklar
-Dinler Tarihine Giriş, Mircae Eliade, Kabalcı Yay. 2003
-İnsanlığın Kaynakları ve İlk Medeniyetler, Şevket Aziz Kansu, TTK
yay. 1991
-Mitoloji ile İnanç Arasında, Şinasi Gündüz, Etüt Yay. 1998
-Sabiiler-Son Gnostikler, Şinasi Gündüz, Vadi Yay. 1995
-Keldaniler ve Nasturiler, Kadir Albayrak, Vadi Yay. 1997
-Dinler Tarihi, Ali Şeriati, Kırkambar Yay. 2001
-Hz. Musa ve Tektanrıcılık, S. Freud, Bağlam Yay. 1987
-Totem ve Tabu, S. Freud, Sosyal Yay. 1984
-Din ve Büyü, C. Levi-Strauss, Yol Yay. 1983
-Tarih Sümerde Başlar, Samuel Noah Kramer, Kabalcı Yay. 1998
-Kara Atena, Martin Bernal, Kaynak Yay. 1998
-Asur Tarihi, Erol Sever, Kaynak Yay. 1996
-Roma Tarihi, Titus Livius, Arkeoloji ve Sanat Yay. 1992
-Musa ve Yahudilik, Hayrullah Örs, Remzi Kitabevi, 1982
-Ortadoğu Mitolojisi, Samuel Henry Hooke, İmge Yay. 1995
-Atlaslı Büyük Uygarlıklar Ansiklopedisi, İletişim Yay.
(Eski Mısır, Mezopotamya ve Yakın Doğu, Roma Dünyası, Yahudi Dünyası, İslam Dünyası, Eski Yunan, Hind Dünyası ciltleri)
-Tarihte Doğu-Batı çatışması İ.Ü., S.A.M., Semavi Eyice Armağanı, Kızıl Elma Yayıncılık, 2005.
-Yahudi Sorunu, Karl Marks
-Yahudiler ve Araplar, S. D. Goitein, İz Yay., 2005.
-Yahudi Tarihi, Yahudi Dini, İsrael Shahak, Anka yay.
-Siyonizm Dosyası, Roger Garaudy, Pınar yay.
-Akdeniz ve Akdeniz dünyası, F. Braudel, 1. cilt
-www.comlink.de/demir/kivilcim’ den Hikmet Kıvılcımlı’nın eserleri
-www.sevivon.com
-www.dunyadinleri.com
-İslam Ansiklopedisi
-Kuran-ı Kerim ve Türkçe meali
-Kitab-ı Mukaddes

Ayrıca ilgilenenler,  Sümer, Asur, Babil, Hammurabi, Salmanasar, Ramses, İsrail, Davut, Süleyman, Elam, İran, Pers, Kyrus, İskender, Homeros-İlyada, Yunan ve diğer ilgili maddelere bakabilir.

mail: [email protected]

Ahmet Özcan

Ahmet Özcan, nüfus kaydı ismi Seyfettin Mut olup İstanbul Üniversitesi İletişim Fakültesi mezunu (1984-1993)dur. Yayıncılık, editörlük, yapımcılık ve yazarlık yaptı. Yarın Yayınları ve haber10.com haber sitesinin kurucusudur. “Ahmet Özcan” yazarın müstear ismidir.

Yer aldığı dergiler arasında İmza (1988), Yeryüzü (1989-1992), Değişim (1992-1999), Haftaya Bakış (1993-1999), Ülke (1999-2001) ve Türkiye ve Dünyada Yarın (2002-2006) bulunmaktadır.

Yayımlanmış kitapları arasında Yeni Bir Cumhuriyet İçin, Derin Devlet ve Muhalefet Geleneği, Sessizlik Senfonisi, Şeb-i Yelda, Yeniden Düşünmek, Teolojinin Jeopolitiği, Osmanlı’nın Orta Doğu’dan Çekilişi, Açık Mektuplar, Davası Olmayan Adam Değildir, İman ve İslam, Yenilmiş Asilere Çiçek Verelim, Tevhid Adalet Özgürlük ve Devlet Millet Siyaset yer almaktadır.

Kişisel web sitesi:
www.ahmetozcan.net
İng: www.ahmetozcan.net/en;
e-posta adresi: [email protected]

Bir yanıt yazın

Your email address will not be published.

SOSYAL MEDYA