Francis Menton
30 Haziran’da (basılı sayıda 1 Temmuz) Wall Street Journal’da yayımlanan yazısında Matthew Hennessey, “Kapitalizmin Savunuculara İhtiyacı Var” başlığıyla, kapitalizmin arkasında duracak güçlü savunucular gerektiğini savunuyor. New York Belediye Başkanlığı Demokratik ön seçimini ilan edilmiş sosyalist Zohran Mamdani’nin kazanmasına tepki olarak Hennessey, bu sonucun kapitalizmi savunanların görevini iyi yapmadığının ve daha sıkı çalışmaları gerektiğinin işareti olduğunu belirtiyor:
“Geçen hafta New York’taki Demokrat Parti belediye başkanlığı ön seçimini Zohran Mamdani kazandığında, bu size kapitalizmin ne denli ehil savunuculara ihtiyaç duyduğunu periyodik olarak hatırlatsın. Sürekli başarısızlıkla anılan sosyalizmin ise haksız yere çok daha fazla destekçisi var. Piyasaların da savunuculara ihtiyacı var. Bu her zaman geçerli, hele hele şimdi. . . . Sorun kapitalizm değil; sorun rehavet.”
Katılmıyorum demek istemiyorum. Fakat düşmanlarının “kapitalizm” diye adlandırdıkları şeyi savunanlar açısından başka bir sorun daha var: Kapitalizmin bir “izm” olmaması sorunudur.
Bir düşünün: “Capitalism” kelimesi dışındaki her örnekte, “-izm” eki bir inanç sistemi olduğunu gösterir. Bu ek, söz konusu görüşleri benimsemiş ve bunların doğru, ahlaki olduğu kanaatine varmış kişilerin—yani herkesin benimsemesi gerektiğini düşündükleri inanç mensuplarının—varlığını ima eder. Onlara göre bu, daha iyi bir dünyaya açılan yoldur. Bu yüzden dinlerin hepsi açıkça birer “izm”dir: Katoliklik, Protestanlık, Muhammedilik (Mohammedism), Yahudilik, Budizm, Hinduizm, Taoizm, hatta Paganizm. Siyasi alanda ise arkasında savunucuları bulunan hemen her örgütlü inanç sistemi “-izm” ekini alır: sadece sosyalizm ve komünizm değil, faşizm, anarşizm, liberalizm, muhafazakârlık (conservatism), çevrecillik (environmentalism) ve daha niceleri. Hatta belirli bir politikacıyla özdeşleşen politika önerileri bile bir “izm” halini alabilir: Reaganizm, Obamaism veya Trumpism gibi.
Ama “kapitalizm”? Temelde bambaşka bir konu bu. Kapitalizm bir inanç sistemi değildir. Hiç kimse kapitalizme kendiliğinden “inanç” beslemez. “Capitalism” kelimesi, özel mülkiyet ve serbest değişim varlığında ortaya çıkan doğal düzeni tanımlayan bir terim olarak daha doğru anlaşılır. Doğal düzen, her insan kurumu gibi kusurlarla doludur. Özel mülkiyet ile serbest değişimin birleşimi belki bir “izm” olarak adlandırılmayı hak edebilirdi; ancak gördüğümüz üzere elimizde bu kavramı tek kelimeyle karşılayacak bir sözcük bulunmuyor.
Özel mülkiyet-serbest değişim sistemi, her insanın tüm istek ve ihtiyaçlarını olağanüstü bir bolluk içinde karşılayabildiğini gösterdi: yiyecek, giyim ve barınma gibi gereksinimler muazzam miktar ve çeşitlilikte; incelikli sanat, müzik, eğlence ve diğer kültür ürünleri; her türlü insan konforunu sağlayan hizmetler; ve aynı zamanda uyuşturucudan seks ticaretine, tefecilikten kripto paralara, silahlardan kiralık cinayete kadar her türden tartışmalı mal ve hizmet. Bazıları muazzam başarı ve servet elde ederken, bazıları ise ne kadar bolluk yaratılsa da hayatta kalmakta zorlanıyor.
Hepsi karmakarışık bir yığın. Bunu kim savunmak ister? Kesinlikle hayatına amaç katmak için mükemmel bir dünya oluşturmayı hedefleyen idealist bir genç değil.
Sosyalizmin hayal dünyasında ise bu tür kusurlar ve pürüzler yoktur. Sosyalizmde, sadece o inancı izlersek bizi mükemmel adalet ve eşitlik dünyasına götüreceği hayali bir yolu sunan gerçek bir inanç sistemi bulunur. Ve bu yolun kolay olduğu iddia edilir — temel olarak hükümetin ekonomiye daha fazla kontrol etmesini sağlamak ve tüm serveti adil biçimde dağıtmak yeterlidir. Ne var ki sosyalizmin işe yaramadığı defalarca kanıtlanmıştır. Kısa sürede ekonomik gerilemeye, nihayetinde neredeyse evrensel yoksulluk ve sefalet haline yol açar (sadece sosyalist devlet mekanizmasını yönetecek ayrıcalıklı birkaç kişi muaf tutulur).
Evet, “kapitalizm”e, ya da en azından özel mülkiyet ve serbest değişim sistemine savunuculara ihtiyacımız var. Fakat aynı zamanda neyi savunduğumuzu da doğru tanımamız gerekiyor. Elimizde, eğer aynen uygularsak bizi mükemmel veya tamamen adil bir dünyaya götürecek inançlar ve reçeteler bütünü olduğuna dair bir iddia bulunamaz. Bizim sistemimiz her zaman kusurlarla ve pürüzlerle dolu olacaktır. Ancak herkese, hükümetin müdahale ve onayına ihtiyaç duymadan hayatlarında kendi kararlarını verme, kendi başarılarını kovalamak için gerekli özgürlük ve haysiyeti sunma imkânı da sağlar.
Belki de kapitalizmin hiçbir zaman çekici gelmeyeceği “idealist” büyük bir kesim vardır. Eğer bu grup yeterince büyükse, sosyalizmin ekonomik başarısızlığına ilişkin ders her kuşak tarafından acı bir deneyimle yeniden öğrenilmek zorunda kalacaktır. Bununla birlikte, sosyalizmin vaat ettiği mükemmel dünya hayalinden ibaret olduğunu; sosyalist reçetelerden ortaya çıkacak gerçek dünyanın, özel mülkiyet ve serbest değişimden doğacak dünyadan çok daha kötü olacağını ısrarla göstermeye devam edebiliriz. Aslında sosyalizmin ilerleyişini durduracak kritik kitleye sahip seçmenlerin varlığına iyimserim; ancak bu yarış düşündüğümden çok daha yakın bir koşu hâline geldi.
