Karim Sadjadpour – Jack A. Goldstone
Devrimlerin başarılı olup olmayacağını belirleyen beş koşul vardır. İran, 1979’dan bu yana ilk kez bu koşulların neredeyse tamamını karşılıyor.
Kırk yedi yıl önce İran’da bir devrim yaşandı ve ABD’nin müttefiki olan bir monarşi, Amerikan karşıtı bir teokrasiyle değiştirildi. Bugün İran İslam Cumhuriyeti bir karşı devrimin eşiğinde olabilir.
Tarih, rejimlerin tek bir başarısızlık yüzünden değil, ölümcül stres faktörlerinin ölümcül bir birleşimiyle çöktüğünü göstermektedir. Aramızdan biri olan Jack, bir devrimin başarılı olması için gerekli olan beş özgül koşulu uzun uzun kaleme almıştır: mali kriz, bölünmüş elitler, çeşitli muhalefet koalisyonu, ikna edici bir direniş anlatısı ve elverişli bir uluslararası ortam. Bu kış, 1979’dan bu yana ilk kez İran bu beş maddenin neredeyse tamamını karşılamaktadır.
Geçtiğimiz hafta boyunca protestolar İran şehirlerini sardı ve her geçen gün ivme kazandı. Bu protestolar bir mali krize tepki olarak başladı: serbest düşüşe geçmiş bir ulusal para birimi, kasası boş bir devlet. Amerikan siyasetinde yüzde 3’ü aşan enflasyon oranları genellikle iktidarları düşürür. İran’ın enflasyon oranları — genelde yüzde 50’nin, gıdada ise yüzde 70’in üzerinde — dünyanın en yüksek oranları arasındadır. Son bir yıl içinde İran para birimi dolar karşısında yüzde 80’den fazla değer kaybetti. 1979’da bir Amerikan doları 70 İran riyali değerindeydi; bugün 1,47 milyon riyal değerinde — yani yüzde 99’dan fazla bir değer kaybı söz konusu. İran para birimi, bir değişim aracı olmaktan çok, ulusal umutsuzluğun günlük endeksi haline geldi. Ve geçmiş ekonomik krizlerin aksine, bu çöküş tüm sınıf sınırlarını aşarak çarşı esnafını, varlıklı kesimi ve yoksulları aynı anda etkiledi.
İran, 92 milyonluk nüfusuyla, belki de onlarca yıldır küresel finans sisteminden izole edilmiş en büyük nüfusa sahip ülkedir. Enflasyona ek olarak, ülke yapısal yolsuzluk, kötü yönetim ve beyin göçünden muzdariptir. Genç İranlılar yüksek işsizlik ve eksik istihdam oranlarıyla mücadele ederken, daha yaşlı kuşaklar emeklilik fonlarının büyük ölçüde iflas ettiğini gördü. Yenilenen küresel yaptırımlar ve geçen yıl yüzde 20 düşen petrol fiyatları, Tahran’ı petrolünü Çin’e yıkıcı bir indirimle satmaya zorladı. Elektrik kesintileri ve su kısıtlamaları artık günlük hayatın bir parçası haline geldi.
Devlet çöküşünün ikinci koşulu — elitlerin yabancılaşması — da İran’da yaygın biçimde gözlemlenmektedir. 1979’da geniş bir ideolojik koalisyon olarak başlayan yapı, 2026 itibarıyla tek adamlık bir partiye dönüşmüştür: Ali Hamaney’in partisi. İslam Cumhuriyeti’nin kurucu isimlerinden ve eski başbakanı Mir Hüseyin Musevi, 15. yılını ev hapsinde geçirmektedir. Hayattaki tüm eski cumhurbaşkanları ya susturulmuş ya da kenara itilmiştir: Muhammed Hatemi tam bir medya yasağı altındadır, Mahmud Ahmedinejad marjinalleştirilmiş ve izlenmektedir, Hasan Ruhani ise (bir sonraki yüce lideri seçecek din adamlarından oluşan) 88 üyeli Uzmanlar Meclisi’ne aday olması engellenmiştir.
Rejim, onlarca yıllık olumsuz seçilim süreciyle içi boşaltılmış durumda — bu süreç, liyakatin yerine ideolojik sadakatin ödüllendirilmesiyle şekillenmiştir. Bunun sonucu olarak, devlete bir zamanlar idari omurga sağlayan profesyoneller ve teknokratlar sistemden yabancılaşmıştır. Yerlerine dalkavukların getirilmesi ve din adamlarının günlük yaşama müdahalesiyle boğulmaları sonucunda, bu sınıf uzun zaman önce sisteme olan inancını yitirmiştir. Servetlerinin enflasyonla eridiğini, ülkenin ise yetersizlik nedeniyle mahvolduğunu görüyorlar — bu başarısızlık artık Tahran’ın su arzının kötü yönetimiyle inkâr edilemeyecek hâle gelmiştir.
1980’lerin Sovyetler Birliği’ne çok benzer şekilde, İran İslam Cumhuriyeti de inançlarının büyük kısmını kaybetmiş durumdadır. İçeridekilerin yalnızca küçük bir yüzdesi gerçek inanç sahipleri olarak kalmıştır; çoğunluk ise servet ve ayrıcalıklarla motive olmaktadır. Tahran merkezli bir siyaset bilimi profesörü, bu durumu şöyle daha net ifade etti: “Devrimin başında rejim yüzde 80 ideolog, yüzde 20 şarlatandan oluşuyordu. Bugün ise tam tersi.”
1979 Devrimi’nde çarşı esnafı kilit bir rol oynamış ve yıllarca İslam Cumhuriyeti’nin temel seçmen kitlesi ve ekonomik tabanı olarak hizmet etmiştir. Ancak son on yıllarda rejim, İran Devrim Muhafızları’nı (IRGC) zenginlik ve iktidar ağlarının aktığı bir askeri-sanayi kompleksi hâline getirmiştir. Rejim tarafından sekiz yıl boyunca rehin tutulan İranlı-Amerikalı iş insanı Siamak Namazi, İran devletini “ulus, din ya da ideolojiye değil, kişisel zenginleşmeye en yüksek sadakati olan, IRGC ve mezunlarının domine ettiği, birbirleriyle rekabet eden mafya gruplarının bir koleksiyonu” olarak tanımlamıştır. Bu sistem, yalnızca rejimin ideolojik bütünlüğünü zayıflatmakla kalmamış, aynı zamanda geleneksel tüccar sınıfını da yerinden ederek çarşıyı bir destek sütunundan muhalefet kaynağına dönüştürmüştür.
Yine de, bir elit grubu hâlâ birleşik durumda: ülkenin güvenlik güçleri. Onların sağlamlığı, bugüne kadar İran İslam Cumhuriyeti’nin çökmesini engellemiştir. Ülke çapındaki yıllara yayılan protestolara ve İsrail’in IRGC saflarındaki yaklaşık iki düzine üst düzey isme yönelik suikastlarına rağmen, hiçbir üst düzey IRGC komutanı bugüne dek firar etmemiş ya da Ayetullah Hamaney’e yönelik hafif düzeyde bile olsa kamuya açık bir eleştiride bulunmamıştır. Bu komutanların birçoğu için iktidarı kaybetmek, servetlerini ve muhtemelen hayatlarını kaybetmek anlamına gelir. Muhtemelen rejime karşı sırt dönecek son liderler onlar olacaktır. Ama bunu yaparlarsa, rejim ayakta kalamaz.
İran, üçüncü kriteri açık biçimde karşılıyor: İran İslam Cumhuriyeti’nin siyasi, ekonomik ve sosyal otoriterliği, algılanan adaletsizliğe bir tepki olarak çeşitli muhalif koalisyonların oluşmasına neden oldu. Son on yılda, aralıklı olarak gerçekleşen kitlesel protestolara ülkenin çevresindeki etnik azınlıklar, işçi hareketleri, kadınlar ve çarşı esnafı da dahil olmak üzere, neredeyse her sosyoekonomik sınıftan katılımcılar dahil oldu. Bu gruplar nadiren çabalarını koordine etti ya da birlikte protesto gösterileri düzenledi. Ancak öfkelerinin nedenleri büyük ölçüde ortaktır.
İran İslam Cumhuriyeti, yönetimini ahlaki bir zeminden aldığını iddia eden bir teokrasidir. Bu nedenle, yozlaşma ve ikiyüzlülük örnekleri özellikle harekete geçirici bir etkiye sahiptir. IRGC komutanları, kadınların örtünmesini acımasızca denetlerken, kızları ve metresleri yurtdışında başörtüsüz bir şekilde görüntülenmektedir. Ülke ciddi bir su kıtlığı yaşamaktadır — ve birçok İranlı, IRGC ile bağlantılı bir “su mafyasının” kaynakları kendi sanayi projelerine yönlendirdiğine, köylerin ise susuzluktan ölüme terk edildiğine inanmaktadır. Binlerce üst düzey yetkilinin çocukları, Batı şehirlerindeki yaşamlarını Instagram ve LinkedIn üzerinden sergilemektedir. Yasuc kentindeki protestocular kısa süre önce şu sloganı attılar: “Onların çocukları Kanada’da! Bizim çocuklarımız hapiste!”
Muhalefet hareketi, yaygın bir öfkeyi harekete geçirebildiğini gösterdi; ancak başarılı olabilmesi için yalnızca seferberlikle yetinmeyip hoşnutsuz elitlerle bağ kurması gerekecek. Bu teknokratlar ve marjinalleştirilmiş içeridekilerin bazıları kendilerini dışlanmış hissediyor, ancak ertesi gün nelerle karşılaşabileceklerini bilemedikleri için harekete geçmeye korkuyorlar. Muhalefet, rejimin bu içeridekilerine güvenilir ve güvenli bir çıkış yolu sunmalı ve İran İslam Cumhuriyeti’nin artık onların kalkanı değil, kefeni olduğuna onları ikna etmelidir.
Devrimler, yöneticiler zayıf ve yalnız hâle geldiğinde; insanlar kendilerini değişimi yaratabilecek, kalabalık, birleşik ve haklı bir grubun parçası olarak gördüklerinde; ve siyasal elitler hükümeti savunmak yerine halkla birleşmeye başladıklarında ortaya çıkar. İran’da ise şu ana kadar eksik olan son unsur bu olmuştur.
Devletin çöküşü için dördüncü koşul, bir ulusun sosyoekonomik, coğrafi ve ideolojik ayrımlarını aşan ikna edici ve ortak bir anlatıdır. Bugün İran’da rejimin kuruluş ilkesi olan pan-İslamcı devrimci ideoloji, öfkeli ve düzeltici bir milliyetçilikle yer değiştirmiştir. Devletin yıpranmış “Amerika’ya ölüm” ve “İsrail’e ölüm” sloganları, artık “Yaşasın İran” şeklindeki ulusal çıkar talebiyle bastırılmaktadır. Bu yalnızca bir üslup değişikliği değil, rejimin bölgesel maceracılığının tamamen reddedilmesidir — ve artık her yerde duyulan protesto sloganı bunu vurgulamaktadır: “Gazze’ye hayır; Lübnan’a hayır; hayatım yalnızca İran için.”
Milliyetçiliğin yükselişinin ötesinde, İranlılar artık kendi kendini “ahlaki” ilan eden bir devletin içi boş ideolojik sloganlarına ve gösterişli dindarlığına karşı bağışıklık kazanmıştır. 1979 Devrimi’nden sonra doğmuş olan nüfusun büyük bir kısmı, her şeyden önce insanların giyimini, mahremiyetini ve özel tercihini mikrodüzeyde yöneten bir rejimden kurtulmuş bir “normal yaşam” — zendegi-e normal — istemektedir. İran İslam Cumhuriyeti’ni, ulusal serveti bölgesel taşeronları finanse etmek için yağmalayan bir işgal gücü olarak gayrimeşrulaştırarak, muhalefet rejimin milliyetçi söylemini etkili biçimde tersine çevirmiştir.
Her başarılı devrim, hem ilham verici hem de örgütleyici bir liderlik gerektirir. İran’daki 2026 ayaklanmasında protestocuların birçoğu, 1979’dan beri sürgünde yaşayan eski Veliaht Prens Rıza Pehlevi’nin arkasında toplanmıştır. Sürgünden muhalefeti yönetmek ve devrilmiş bir monarşiyi yeniden kurmak her ikisi de zorlu görevlerdir; ancak hiçbiri emsalsiz değildir. Rusya’da Vladimir Lenin, Vietnam’da Ho Chi Minh ve İran’da Ayetullah Ruhullah Humeyni, sürgünde 15 yıldan fazla zaman geçirdikten sonra kendilerini sürgüne gönderen rejimleri deviren devrimlere liderlik etmek üzere geri dönmüşlerdir. Daha önce monarşilerini kaldırmış olan birkaç ülke — İspanya, Kamboçya ve Oliver Cromwell döneminde İngiltere dahil — daha sonra bu monarşileri anayasal biçimde geri getirmiştir.
İranlıların 1979’dan iyi bildiği gibi, devrimleri acımasız mücadeleler şekillendirir. Neredeyse yarım yüzyılını yurtdışında geçiren Pehlevi, böyle bir mücadeleyi kazanmak için gereken yerel gücü henüz örgütleyememiştir. Ayrıca daha derin bir soruyla da karşı karşıyadır: İran’daki monarşistler ne tür bir düzen kurmayı hedefliyor? Pehlevi, amacının İran’ın demokrasiye geçişine yardımcı olmak olduğunu ve belki de halk tarafından seçilmesi hâlinde anayasal bir monark olarak görev yapabileceğini sürekli olarak dile getirmiştir. Ancak en tutkulu destekçilerinin birçoğu, mutlak bir otokrasinin yeniden tesis edilmesini yüksek sesle savunmaktadır. Bu gerilim, hoşnutsuz elitleri rejime karşı kendi tarafına çekme yeteneğini zayıflatmıştır.
Yine de, daha geniş halk kesimleri nezdinde bu belirsizlik ironik biçimde onun lehine işleyebilir. Devrimci ideolojiler, taraftarlarını birleştirmek ve motive etmek için mutlaka kesin bir gelecek planı sunmak zorunda değildir. Aksine, çoğu zaman en etkili olan şey; belirsiz ya da ütopik kurtuluş vaatlerinin, mevcut rejimin katlanılmaz adaletsizlikleri ve kaçınılmaz kötülüklerinin duygusal olarak güçlü bir tasviriyle bir araya gelmesidir.
Devrim için son ve belirleyici katalizör, rejimi desteklemek yerine onun batmasına yardımcı olan uluslararası ortamdır. Kuzey Kore’den sonra İran, dünyanın stratejik açıdan en izole ülkesi olabilir. Son iki yıl içinde — 7 Ekim 2023’te Hamas’ın İsrail’e saldırmasından bu yana; ki bu saldırıyı büyük dünya liderleri arasında yalnızca Ayetullah Hamaney açıkça desteklemiştir — İran’ın bölgesel vekilleri ve küresel müttefikleri ya yok edilmiştir ya da devrilmiştir.
On yıllar boyunca Tahran, yakın çevresindeki vekil aktörler ve otoriter müttefiklerden oluşan sözde “Direniş Ekseni” aracılığıyla gücünü sergilemişti. Ancak Haziran ayında yaşanan yıkıcı 12 günlük savaşın ardından bu caydırıcılık ciddi şekilde zayıfladı. Hizbullah ve Hamas liderliklerinin dağılması ve İsrail jetlerinin İran hava sahasında aşağılayıcı ve neredeyse tamamen rakipsiz bir varlık sürdürmesiyle birlikte, rejim halkının gözünde stratejik olarak çıplak kalmıştır — boş bir hazine ve savunmasız bir gökyüzüyle ifşa olmuştur.
Suriye’de Beşar Esad ve Venezuela’da Nicolás Maduro artık iktidarda değiller. Vladimir Putin, Ukrayna’daki savaşla meşgul. İran’ın petrol ihracatının yüzde 90’ının gittiği Çin, yağmacı bir ortak olduğunu kanıtlamış durumda. Donald Trump, İran’ın nükleer tesislerinin üzerine 16 adet sığınak delici bomba bırakmış ve bu şekilde — batık maliyetler, yaptırımlar ve kaybedilen petrol gelirleriyle birlikte — ülkeye yarım trilyon dolardan fazlaya mal olan bir girişimi büyük ölçüde yok etmiştir. Üstelik geçmişte İran’ın iç siyasetine karışma konusunda isteksiz olan ABD başkanlarının aksine, Trump, eğer İslam Cumhuriyeti protestocuları katlederse ABD’nin “hazır ve nazır” olduğunu söyleyerek açık bir uyarıda bulunmuştur.
Mevcut protestoları izleyenler şu soruyu soruyor: Bu seferki fark ne? Cevap şu ki, ekonomik çöküşün genişliği ve 12 günlük savaştaki feci yenilgi, tüm İranlılara rejimin artık onlara temel ekonomik ya da askeri güvenlik sağlayamayacağını göstermiştir. Kendini zenginleştiren ancak en temel devlet işlevlerini bile yerine getiremeyen bir devleti neden tolere edelim?
Beş koşul bir araya geldiğinde — ekonomik baskı, elitler arasında yabancılaşma ve muhalefet, adaletsizliğe karşı yaygın halk öfkesi, ikna edici ortak bir direniş anlatısı ve elverişli uluslararası ortam — krizde düzeni yeniden sağlayan normal toplumsal mekanizmaların işe yaraması olası değildir. Toplumun dengesi derinden sarsılmıştır ve bu denge kolaylıkla artan halk isyanlarına ve açık elit direnişine evrilebilir; bu da bir devrimi doğurabilir.
İran İslam Cumhuriyeti bugün bir “zombi rejim”dir. Meşruiyeti, ideolojisi, ekonomisi ve en üst düzey liderleri ya ölmüş ya da ölmek üzeredir. Onu ayakta tutan şey yalnızca ölümcül güçtür. Tam anlamıyla devrimsel bir çöküş için hâlâ eksik olan en kritik unsur, baskı aygıtlarının da artık bu rejimden fayda sağlamadıklarına karar vermeleri ve bu nedenle rejim uğruna öldürmeye istekli olmamalarıdır. Zulüm, rejimin cenazesini geciktirebilir; ama onun nabzını geri getirmesi olası değildir.
Kaynak: https://www.theatlantic.com/international/2026/01/iran-revolution-protests-collapse/685578/
