Mark Tooley
Ted Cruz ile Tucker Carlson arasında İsrail üzerine gerçekleşen son dini tartışma, Amerikan Hristiyan kamuoyundaki daha geniş eğilimleri açığa çıkarıyor.
Carlson, İsrail’e karşı düşmanca olmasa da, daha az dostane bir tavır takınmaya başladı. Cruz, pazar okulunda İbrahim’e verilen ilahi vaat temelinde, “İsrail’i kutsayanların kutsanacağı”nı öğrendiğini hatırlattı. Bu söz, şüpheci Carlson’ın “İsrail”i nasıl tanımladığını sormasına neden oldu.
Cruz’un tutumu, 19. yüzyılda Britanya kökenli olarak ortaya çıkan ve Mesih’in dönüşünden önceki son günlerde İsrail’in rolünü vurgulayan Hristiyan Dispensasyonalizmi ile uyumludur; ancak ona bağlı değildir. Left Behind (Geride Kalanlar) romanları ve filmleri de bu görüşün merkezindedir. Dispensasyonalizm, modern İsrail’in kuruluşunun birçok Amerikalı Hristiyan için Kutsal Kitap’taki kehanetleri doğruladığına inanıldığı II. Dünya Savaşı sonrasında özellikle popüler hale geldi. 1970’lerden 2000’lerin başına kadar Pat Robertson gibi evanjelikler (televizyon ağı aracılığıyla konuşarak) modern olayları peygamberlik Dispensasyonalizmi merceğinden yorumladılar. Dispensasyonalizm, kişisel maneviyatlarında ve politikalarında İsrail’e desteği önceliklendiren birkaç nesil Hristiyan Siyonist’in ortaya çıkmasına katkıda bulundu.
Ancak Dispensasyonalizm son yıllarda gerilemektedir; genç evanjelikler bu akıma daha az eğilimlidir ve dolayısıyla İsrail’e siyasi olarak daha kayıtsız kalmaktadır. Bu boşluk, bu akım gerilerken neyle doldurulacak?
Elbette Dispensasyonalizm tamamen ortadan kalkmış değil. Özellikle yaşlı olan birçok evanjelik hâlâ bu görüşe bağlı. Karizmatikler ve Pentekostallar da bu akımdan hâlâ büyük ölçüde etkilenmektedir.
Ve Cruz’un, İsrail’in dostlarına yönelik kalıcı ilahi lütufla ilgili ifade ettiği görüş, kendi başına geçerli olup Dispensasyonalizme ihtiyaç duymamaktadır.
Ancak Dispensasyonalizm, yaklaşık 80 yıl boyunca Amerikan Hristiyanlarının İsrail’e desteğinin temel —belki de tek— dayanaklarından biri olmuştur. Peki ya şimdi?
Tucker’ın bakış açısı, İsrail’e karşı düşmanca olmasa da daha az dostane bir Hristiyan yaklaşımın ortaya çıktığını göstermektedir. Postliberal Yeni Sağ’ın birçok mensubu, ABD’nin denizaşırı ittifaklarına ve diğer müdahalelerine —İsrail’e olan destek dahil— büyük ölçüde karşıdır. Özellikle Orta Doğu’daki ABD askeri operasyonlarına şiddetle karşı çıkarlar; Irak Savaşı ve diğer eylemleri felaket olarak değerlendirmişlerdir. Amerika’nın kendi iç meselelerine odaklanmasını istemektedirler. Bazıları, kendi bakış açılarına göre İsrail’in isteğiyle gerçekleştirilen ve kaçınılmaz olarak daha geniş çaplı müdahalelere yol açan ABD’nin İran’a yönelik saldırılarını da eleştirmektedir.
Kendisini “Hristiyan milliyetçisi” olarak tanımlayan birçok kişi —özellikle karizmatik veya Pentekostal olmayanlar— bu görüşü paylaşmaktadır. “İtiraf devleti” aracılığıyla bir “Hristiyan Amerika” kurmak isteyen aşırı Kalvinistler, Yahudilerin artık Tanrı’nın planlarında hiçbir rolü kalmadığını, sadece evangelizasyonun hedefi olduklarını iddia etmektedir. İsrail’i desteklemenin manevi bir zorunluluk olduğunu düşünmemektedirler. Bazıları ise Hristiyan Siyonizmi’ne olan tepkileri nedeniyle açıkça olmasa da antisemitizmin sınırında yer almaktadır.
The Case for Christian Nationalism (Hristiyan Milliyetçiliği Savunusu) adlı, itiraf devleti olarak bir Hristiyan Amerika’yı savunan en ciddi kitabın yazarı yakın zamanda şöyle bir tweet attı: “Nüfusun %2’si savaşların %100’ünü talep ediyor.”
Açıkça görüldüğü üzere, Stephen Wolfe bu ifadeyle Amerika’nın denizaşırı çatışmalarından Amerikan Yahudilerini sorumlu tutuyordu.
Wolfe’u destekleyerek tweetleyen bir başka aşırı Kalvinist itiraf devleti savunucusu ve sosyal medya fenomeni Joel Webbon, bakış açısını şöyle açıkladı:
Siyasi açıdan, İsrail’in Amerika üzerinde yıkıcı derecede olumsuz bir etkisi olduğunu düşünüyorum. Çocuklarımızın onların savaşlarında savaşmasını istemiyorum; onların siyasetimize lobi yapmalarını ya da kültürümüz üzerinde orantısız bir etkiye sahip olmalarını istemiyorum.
Ve:
Dini açıdan, Yahudiliğin “Mesih karşıtı” (anti-Christ) olduğuna inanıyorum. Bunun zararlı bir kötülük olduğuna inanıyorum. Birçok Yahudi’nin seküler olduğunu ve Yahudiliği uygulamadığını tamamen kabul ediyorum. Ancak, bugün birçok Amerikalı kendisini Hristiyan olarak tanımlamasa da, Amerika derinlemesine Hristiyan düşüncesi ve değerleriyle şekillenmiştir. Benzer şekilde, İsrail de temeli Mesih’in açıkça reddedilmesine dayanan bir din tarafından derinlemesine biçimlendirilmiştir.
Webbon şöyle devam ediyor:
İşte bu yüzden liberalizm —en azından modern haliyle, yani 20. yüzyıl liberalizmi— büyük ölçüde (elbette tamamen olmasa da) bir Yahudi projesidir. Liberalizmin “motoru” eşitlikçiliktir. Doğal farkların (kadın-erkek, bireyler ve hatta uluslar arasındaki) tamamını ortadan kaldırma arayışıdır bu. Bence liberalizm —özellikle modern liberalizm— bugün dünya için (özellikle Amerika) ve Kilise için tartışmasız en büyük tehdittir. Ve İsrail’in, liberalizmin en kararlı savunucularından ve destekçilerinden biri olduğunu düşünüyorum.
Son olarak:
Amerika’nın İsrail’le jeopolitik bağlarını koparmasını istiyorum. Onların bizim müttefikimiz olduğuna inanmıyorum.
Webbon, Nisan ayında yıllık “Doğru Yanıt” konferansını düzenledi. Konferansın konuşmacılarından biri, ABD’de yaşayan Britanyalı din adamı Calvin Robinson’dı. Robinson da İsrail hakkında benzer tweetler atan, öne çıkan bir postliberal internet şahsiyetidir. Örneğin:
“Ülkesini İsrail’in önüne koyan sağ görüşlü, tanınmış bir politikacı adı verin. Siyonistler kızmadan önce söyleyeyim: İsrail’in var olma ‘hakkı’ olmadığını söylemiyorum. Sadece başka bir ulusun da böyle bir hakkı olup olmadığını anlamaya çalışıyorum. Gerçek vatanseverler nerede?”
Robinson ayrıca, Cruz’la yaptığı söyleşide Hristiyan Dispensasyonalizmi’ni “öldürdüğü” için Tucker Carlson’a teşekkür etti. Ve modern İsrail’in antik İncil’deki İsrail’le ilişkili olduğu iddiasını çürüttüğü için Webbon’u övdü; Webbon bu görüşünü dile getirirken Carlson ve derin İsrail karşıtı bir başka internet figürü olan Candance Owens’ı örnek gösterdi.
Robinson ve Webbon, Donald Trump’ın yapay zeka tarafından oluşturulmuş bir videosunu da tweetledi. Videoda Trump şöyle diyordu: “Eski antlaşma, MS 70’te Yahudi Tapınağı’nın yıkılmasıyla sona erdi. Artık Tanrı’nın himayesi tamamen kiliseye geçti. Eski İsrail’i desteklemek ve onlara tüm paramızı vermek zorunda değiliz. Onlar ise bu arada binlerce insanı öldürüyorlar.”
Wolfe, Webbon ve Robinson gibi internet Hristiyan figürlerinin —Carlson ve Owens tarafından da güçlendirilen— bu tür görüşleri, eski Hristiyan Dispensasyonalizmi geriledikçe daha da yaygınlaşacaktır. Bu bakış açısına karşı, İsrail yanlısı alternatif Hristiyan perspektiflerin ortaya konması gerekmektedir. Bu alternatiflerden biri, Holokost döneminde Siyonist olan 20. yüzyıl Protestan düşünürü ve Hristiyan Gerçekçiliği’nin mimarı Reinhold Niebuhr’dur. Niebuhr’un gerçekçi yaklaşımı, insan doğasının yalnızca kendi çıkarları tarafından değil, aynı zamanda çoğu zaman kin ve kötülük tarafından da yönlendirildiğini vurguluyordu. Uzun süre zulüm gören Yahudilerin kendi vatanlarına ihtiyaçları olduğunu düşünüyordu çünkü “çoğunluk grupların, baskın türden sapma gösteren azınlık gruplara karşı beslediği bağnazlık, insan toplumsal yaşamının süreklilik gösteren bir yönüdür. Bu etkinin gücü hafifletilebilir, ama tamamen ortadan kaldırılamaz.”
Niebuhr 1956’da şöyle yazmıştı: “İsrail devleti, her ne kadar sınırlamaları olsa da, ulus olma yolunda cesaret verici bir maceradır. … Siyasi ya da dini görüşlerimiz ne olursa olsun, böyle bir başarıya hayranlık, sempati ve saygı duymamak mümkün değildir.”
Niebuhr, modern İsrail için özel teolojik argümanlardan kaçınmıştır. Bunun yerine, Yahudilerin kendi ülkelerine ihtiyaçları olduğunu ve bunu hak ettiklerini, bu ülkenin başarısının diğer uluslara örnek teşkil edeceğini savunmuştur. Sadece genel Hristiyan ahlakı ve adalet anlayışına dayanan bu tür pratik ahlaki argümanlar, başka Hristiyanlar için yeterli olmayabilir.
Tanrı’nın İbrahim’e verdiği, onun soyunu kutsayanların kutsanacağına dair söze güvenmek, birçok kişi için ruhen daha tatmin edici olabilir. Bu vaadin modern İsrail’e uygulanmadığını savunan eleştirmenler bile, Yahudilerin güven içinde yaşadığı ülkelerin, Yahudileri zulmeden ülkelere kıyasla çok daha iyi durumda olduğunu inkâr edemez. Yahudilere zulmeden uluslar ve ideolojiler, insan onuru ve adaletin en yüce ideallerine kökten düşmandır. Tanrı böyle bir adaletsizliği kutsayamaz — ve buna tüm Hristiyanlar kesinlikle katılır.
Kaynak: https://juicyecumenism.com/2025/06/26/christian-zionism-antisemitism-christian-realism/
