Michael Zoosman
Vor Jahren gestand mir ein Rabbiner, den ich sehr schätzte, offen seine Sorge, dass eine von Benjamin Netanjahu geführte israelische Regierung das jüdische Volk an den Rand der Vernichtung bringen könnte. Diese Sorge überraschte mich damals. Als damals frisch ernannter junger Chasan (jüdischer Kantor) hatte ich nur wenig Wissen über die Geopolitik des Nahen Ostens oder die inneren Abläufe der israelischen Regierung. Heute jedoch, angesichts des Aufstiegs von Netanjahus autoritärem Regime und seiner völkermordähnlichen Reaktionen auf die grausamen Hamas-Terrorangriffe am 7. Oktober 2023 in Gaza, erkenne ich, wie prophetisch die Worte jenes Rabbiners waren: Die gewählte israelische Regierung stellt heute die größte existenzielle Bedrohung für die Sicherheit des jüdischen Volkes weltweit dar.
Auf dem Weg zur Tyrannei
Netanjahu wird täglich megalomaner; um an der Macht zu bleiben und laufenden Korruptionsermittlungen zu entgehen, sucht er neue Wege: völkermordähnliche Aggressionen, Behinderung des Wahlprozesses, Umgestaltung des Justizsystems und sozio-politischer Druck. Sein Amt verwandelt sich faktisch in ein Werkzeug der Tyrannei. Die autokratische Herrschaft Netanjahus zeigt viele der zwanzig entscheidenden Warnzeichen, die Professor Timothy Snyder in On Tyranny (Über Tyrannei) beschreibt. Diese Warnzeichen scheinen seine Anhänger nur noch weiter zu radikalisieren. Anstatt die Regierung für ihre Verbrechen zur Verantwortung zu ziehen, umarmen sie den perfekten Sturm aus unbeirrbarem Nationalismus, toxischer Religiosität und rachsüchtigem Blutvergießen, wie ihn „Bibi“ und die rechtsgerichteten Kabinettsmitglieder fördern.
Dieser Sturm, kombiniert mit Netanjahus makiavellistischem Drang nach Wiederwahl und der Flucht vor Strafverfolgung, droht, einen weiteren Friedensversuch im Rahmen von Donald Trumps umstrittenem 21-Punkte-Plan für Gaza zu sabotieren. Selbst wenn Israel und Hamas sich auf ein Ende dieser Mordwelle einigen sollten, wird die jüdische Welt die Last der von Netanjahus Regime in Gaza verursachten Zerstörung tragen müssen. Das kollektive Bewusstsein der Menschheit hat dieses Erbe dauerhaft ins Gesicht des israelischen Premierministers und seiner Regierung eingebrannt.
Die Schuld anderen zuschieben
Viele wohlmeinende Menschen verstehen die Grundsorge um die Sicherheit der Weltjuden falsch und lenken die Aufmerksamkeit auf andere. Sie führen die Anerkennung Palästinas durch Kanada, das Vereinigte Königreich, Frankreich, Australien und einige weitere Staaten als die größte Bedrohung für Israel und das jüdische Volk an, und verweisen auf Persönlichkeiten wie Trump oder Netanjahu selbst. Diese Schlussfolgerung ist bestenfalls irreführend, schlimmstenfalls schlicht illusorisch. Kritiker argumentieren, dass dieser symbolische Akt die terroristischen Ziele der Hamas zur Vernichtung Israels bestärke, während sie übersehen, dass viele dieser Staaten die Anerkennung Palästinas an die Bedingung knüpften, dass Hamas das Land verlässt. Tatsächlich bot dieser Schritt nach fast zwei Jahren erstmals einen der hellsten Hoffnungsschimmer für ein friedliches Zusammenleben und die Möglichkeit einer Übereinkunft, die sowohl dem jüdischen messianischen Fundamentalismus als auch der tödlich überheblichen islamischen Dschihad-Ideologie entgegentritt. Anstatt diesen Wunsch zu unterstützen, entschied sich die israelische Regierung, auf diesen internationalen Olivenzweig provokativ und retaliatorisch zu reagieren, indem sie die Annexion bestimmter Gebiete des Westjordanlands drohte.
Manche sehen Hamas-Terroristen als die dringendste Bedrohung für das jüdische Volk. Tatsächlich hat Hamas ihre Rücksichtslosigkeit und Grausamkeit unmissverständlich bewiesen. Der beispiellose Schrecken des 7. Oktober – einschließlich der völkermörderischen Aufrufe, Israels Vernichtung herbeizuführen – macht dies eindeutig sichtbar.
Doch trotz des unfassbaren Schreckens jenes Tages und der darauffolgenden Geiselnahmen ist Hamas mittlerweile fast vollständig erschöpft und stellt keine existenzielle Bedrohung für Israels Fortbestand mehr dar. Die israelische Regierung ignoriert diese Realität – einschließlich der Sicherheit der verbliebenen Geiseln und der Sehnsüchte ihrer Familien – und setzt in Gaza eine rachsüchtige, völkermörderische Kampagne fort, die massenhafte Todesfälle und Hunger einschließt. Shai Hermesh, Vater von Omer Hermesh, der am 7. Oktober in Kfar Azza getötet wurde, brachte dies schmerzhaft auf den Punkt: „Es ist, als würde die gesamte Bevölkerung von 10 Millionen Israelis von der Regierung als Geiseln gehalten.“
Auswirkungen auf den Völkermord
Der Völkermord in Gaza zerstört nicht nur unschuldiges palästinensisches Leben, sondern gefährdet auch jüdische Zivilisten weltweit. Gewalttätige Extremisten sind bereit, weitreichende Angriffe gegen all jene durchzuführen, von denen sie annehmen, dass sie die Handlungen der israelischen Regierung unterstützen. Viele dieser Täter setzen die Anhänger Netanjahus und ihrer Verbündeten mit allen Juden weltweit gleich, selbst wenn diese gegen das israelische Regime sind. Somit wird die Verantwortung für den Völkermord in Gaza auf alle Juden – ja, auf das Judentum selbst – projiziert.
Solange Netanjahu seine Verbrechen gegen die Menschlichkeit fortsetzt, wird sich die Lage der Juden weltweit weiter verschlechtern. Wenn der Internationale Strafgerichtshof (IStGH) in den kommenden Jahren die Handlungen der israelischen Regierung offiziell als Völkermord einstuft, werden jüdische Gemeinschaften neben der bereits zunehmenden antisemitischen Gewalt mit noch tödlicheren Bedrohungen und Angriffen konfrontiert sein.
Die völkermörderischen Handlungen der israelischen Regierung gefährden auch die Zukunft des Judentums. Sie schüren den „sinat chinam“ – den von Rabbinern als grundlosen Hass beschriebenen innerjüdischen Zwist – und führen zu zunehmender Polarisierung innerhalb der Gemeinschaft. Insbesondere unter den jüngeren Generationen wächst die Zahl der Juden, die entsetzt beobachten, dass einige ihrer Glaubensgenossen einen Völkermord, den die israelische Regierung im Namen der gemeinsamen jüdischen Tradition begeht, rechtfertigen könnten. Viele dieser Jugendlichen lehnen es aus Gewissensgründen ab, eine spirituelle Tradition anzunehmen, die solche Verbrechen legitim erscheinen lässt, und wenden sich dem Judentum insgesamt ab. Ein jüdischer Freund gestand mir, dass er nach den Handlungen der israelischen Regierung nicht einmal mehr den traditionellen Rosh-Hashanah-Gruß „L’shanah Tovah“ („Ein gutes Jahr“) aus Gewissensgründen aussprechen könne. Dieses Zögern spiegelt die wachsende innere Haltung zahlreicher Juden heute wider.
„Am Yisrael Chai“
Der berühmte Schlachtruf der Zionisten lautet: „Am Yisrael Chai!“ („Das Volk Israel lebt!“). Damit diese Worte wirklich Bedeutung erlangen, müssen mehr Juden die offensichtliche und gegenwärtige Bedrohung durch Netanjahus völkermörderische Regierung erkennen. Vor 250 Jahren schrieb Thomas Paine Common Sense, um zu erklären, warum die amerikanischen Kolonien sich vom Britischen Empire trennen sollten. Heute stellt sich die Frage: Was braucht es, damit jüdische Staatsbürger das Ausmaß der gegenwärtigen Bedrohung ähnlich klar begreifen? Was kann sie dazu motivieren, an friedlichen Protesten teilzunehmen und schließlich das rechtliche Verfahren einzuleiten, um die Netanjahu-Regierung abzusetzen? Es scheint, dass allein gesunder Menschenverstand nicht ausreicht; ein gemeinsamer Antrieb ist nötig: das Überleben.
Damals 1948 war einer der Hauptgründe für die Gründung Israels die Hoffnung, besonders nach dem Holocaust, Juden aus Ländern, in denen sie verfolgt wurden, einen sicheren Hafen zu bieten. Heute jedoch muss das jüdische Volk, um weiter gedeihen zu können, von diesem grausamen Regime befreit werden, das die Leitung desselben Staates innehat. Obwohl Hunderttausende Juden in Israel und in der Diaspora die Bedrohung erkannt und lautstark ihre Stimme erhoben haben, werden Millionen weitere aufstehen müssen, um wirkliche Wirkung zu erzielen.
Meine erste Reise nach Israel erfolgte vor Jahrzehnten über eine vom Programm Birthright Israel: Israel by Foot gesponserte Tour. Ich erinnere mich deutlich, dass unsere Reiseleiter uns in ein riesiges Stadion führten, um den damaligen Premierminister Ariel Sharon bei einer enthusiastischen zionistischen Kundgebung sprechen zu lassen. Seine Rede und die gesamte Erfahrung schienen zu sagen, dass bedingungslose Unterstützung der israelischen Regierung selbstverständlich sei. Ich erinnere mich gut an das instinktive Unbehagen, das ich dabei fühlte. Ein ähnliches instinktives Gefühl überkommt mich jedes Mal, wenn ich Hamas’ unheilvolle Parolen höre, die die Vernichtung aller Juden „vom Fluss bis zum Meer“ fordern. Während jener Reise vor Jahren verletzte ich beim Überqueren des Jordans, des in der Parole genannten Flusses, versehentlich meine Ferse. Mein Blut mischte sich an diesem Tag mit jenen berüchtigten Wassern – Wasser, das über Jahre mit dem Blut von Palästinensern, Juden und anderen Opfern getränkt war – und rief den Lebenden zu: Hört auf mit den Morden.
Anstatt diesen Blutfluss und den fortlaufenden Völkermord zu stoppen, schürt die Netanjahu-Regierung ihn noch weiter. Internationale Regierungen haben als Reaktion auf Hamas’ blutige Historie gefordert, dass diese Terrorgruppe in keinem zukünftigen palästinensischen Staat vertreten sein darf. Juden weltweit sollten in Bezug auf die Netanjahu-Regierung dieser Logik folgen – andernfalls bereiten wir unser eigenes Unglück selbst vor.
Der Aufruf zum Jom Kippur
Im neuen Jahr 5786 des hebräischen Kalenders, mit dem bevorstehenden Jom Kippur, dem Versöhnungstag der Juden, reicht es nicht mehr, nur für die Sünden der israelischen Regierung um Vergebung zu bitten. Stattdessen müssen wir jetzt friedlich handeln, um Netanjahus Herrschaft des Terrors zu beenden. Nur so kann Israel das nächste Jahrhundert erreichen – und das Judentum in ein neues Jahrtausend eintreten. Andernfalls wird das kommende Jahr das genaue Gegenteil von „Shanah Tovah“ – einem guten Jahr – sein.
Traditionell wünschen Juden einander vor Yom Kippur: „G’mar Chatimah Tovah.“ Dieser Gruß drückt die Hoffnung aus, dass Gott alle Seelen im kommenden Jahr im Sefer HaChayim („Buch des Lebens“) mit Güte versiegelt. Möge dieser Gruß im Jahr 5786 ein erneuertes Bewusstsein in uns wecken, damit wir nicht zulassen, dass das Netanjahu-Regime das Schicksal des Judentums besiegelt und sein Volk Schritt für Schritt in die Vernichtung treibt.
