Vuk Bačanović
Dayton Barış Anlaşması’nın imzalanmasından otuz yıl sonra, Bosna Hersek hâlâ dünyanın en karmaşık siyasi paradoksu olarak işlev görmeye devam ediyor: Varlığını kalıcı işlevsizliğine borçlu bir devlet. 1995 kışında anayasa kılığına sokulmuş bir ateşkes olarak tasarlanan Dayton, iki varlık (Sırp Cumhuriyeti ve Bosna Hersek Federasyonu), on kanton ve bir dizi kurumu içeren bir “harf çorbası” yapı yarattı — tümü, kararları ilahi vahiy gücüne sahip olup ömrü bir basın açıklaması kadar kısa olan “Yüksek Temsilci” unvanlı yabancı bir vali tarafından denetleniyor. Sonuç olarak, hâlâ bir devlet gibi değil, başlıca ihracatı kendi absürtlüğü olan bürokratik bir deney gibi davranan bir ülke ortaya çıktı.
Son aylarda, bu hassas uluslararası hukuk Frankenstein’ı yeniden kendi kendini yok etme flörtüne girdi. Siyasi oksijen azaldığında ayrılık tehdidinde bulunmaya alışkın olan Sırp Cumhuriyeti yetkilileri, devlet düzeyindeki Mahkeme, Savcılık ve Devlet Soruşturma ve Koruma Ajansı’nı yasadışı ilan etmeye karar verdi; böylece ülkenin bazı bölgelerinin artık kendi yasalarını tanımadığını fiilen beyan ettiler. Saraybosna haftalar boyunca yeni bir milliyetçi tiyatro turuna hazırlandı: Kararlar, karşı kararlar ve egemenliklerini çoktan büyükelçiliklere devretmiş kişilerden gelen televizyon ekranlı egemenlik çağrıları.
Ancak Bosna’daki her “varoluşsal kriz”de olduğu gibi, perde doruk noktasına ulaşmadan indi. Bu hafta, ani bir aydınlanma — ya da daha doğrusu, siyasi tükenmişlik — jestiyle, Sırp Cumhuriyeti Ulusal Meclisi söz konusu meydan okuyucu yasaların tamamını sessizce geri çekti. Ne bir müzakere, ne bir taviz, ne de bir “tarihi anlaşma” vardı. İsyan, diplomatik güneşte fazla beklemiş süt gibi, basitçe son buldu. Uluslararası toplum “istikrar” için kendini tebrik ederken, geri kalan herkes alışıldık umutsuzluğuna döndü.
Dayton Bosna’nın işleyiş fiziğine aşina olanlar için, bunların hiçbiri şaşırtıcı değil. Sistem, çökmek için değil; histeri ile rahatlama arasında sonsuz bir salınıma girsin diye tasarlanmış — kin, bağımlılık ve geri dönüştürülmüş basın toplantılarıyla çalışan bir sürekli hareket makinesi.
Bosna Hersek’te, yabancı hamilerle ittifak kurmanın yalnızca kendi davalarına hizmet edeceğini sanan herkes artık aynı kozmik bildirimi almış durumda: büyük güçlerin dostları yoktur, sadece işlevleri vardır; ve küçük ulusların jeopolitiğinde faydalı olmak, bir kenara atılmanın yalnızca giriş bölümüdür. Banja Luka’daki Sırp liderliği ile Saraybosna’daki Boşnak iktidar çevresi, etnik uçurumun iki yakasından birbirlerine bağırıyor olabilirler, ama ikisi de aynı metni okuyorlar — oyunu izlemeyi çoktan bırakmış yabancı arabulucuların ofislerinde uzun zaman önce yazılmış bir metni.
Bu sömürgeci dinamiğin Bosna Hersek’teki Sırplar ve Boşnaklar arasında nasıl tezahür ettiğini en iyi, aşağıdaki iki sahne ortaya koyar.
BANJA LUKA:
Sırp milliyetçisi ve neo-pagan düşünür Dragoš Kalajić’in büyüsünden ilham alan “vizyonerlerin” Sırp geleceğinin sınırlarını vecd içinde çizdiği o efsanevi dönemde, Sırp Cumhuriyeti’nin savaş zamanı başkanı Radovan Karadžić — bizzat savaş dönemi liderliğinin bir üyesi olan Biljana Plavšić’e göre — batı Bosna’daki Glamoč, Grahovo ve Drvar kasabalarının dışındaki çayırlara muskalar, yani “Büyükanne Stana’nın üçlü haçları”nı gömüyordu. Bu kasabalar kısa süre içinde Hırvat ordusunun eline geçecekti — Karadžić böylece Sırbistan’ın gelecekteki sınırlarının, ordunun durduğu yerde değil, kendi tanrısının işaret ettiği yerde olduğuna dair bir mesaj vermek istiyordu. Kısacası: Toprağı önceden satarken, bunu sahte teoloji olarak yeniden ambalajla.
Bugün, otuz yıl sonra, aynı teo-jeopolitik yöntem geçerliliğini sürdürüyor — yalnızca rejimin Belgrad’daki Pink ve Happy kanalları için çekilmiş bir reality şov versiyonunda. Üçlü haçlar yerine artık yasalar gömülüyor. Mahkeme, Savcılık ve SIPA yasaklandı; bölge Saraybosna’nın zulmünden “kurtarılmış” ilan edildi — ve sonra, Trump’ın lobicilerinin onları burnundan tuttuğu, lityumun ise Sırp Cumhuriyeti’ni yeni bir (Amerikan) Transdinyester’e dönüştürmeye gerek kalmadan ele geçirilebileceği anlaşıldığında — hop! — hepsi iptal edildi. “Tanrı’nın iradesi” yine kendini gösterdi, bu kez PDF formatında bir karar olarak.
Ve şimdi, ilahi ironinin asla uyumadığını kanıtlarcasına, iktidardaki SNSD partisinin genel başkanı ve artık eski Sırp Cumhuriyeti başkanı Milorad Dodik, Bosna Hersek Devlet Mahkemesi’nin kendisini “Yüksek Temsilci”nin kararlarını ihlal etmekten suçlu bulmasının ardından kendi siyasi idamını uysalca kabul etti. Yıllardır “asla yabancı bir valiyi tanımayacağını” haykıran adam, şimdi “yargının kararına saygı göstereceğini” vaat ediyor — yalnızca birkaç hafta önce varlığını yasadışı ilan ettiği aynı yargının. Acınacak kadar komik olmasaydı trajik olacak bir açıklamada Dodik şöyle hayıflanıyor: “Sakinim çünkü her şeyi halkın iradesine ve Tanrı’nın huzurunda yaptım.”
Radovan Karadžić’in en azından tekinsiz bir teatral yeteneği vardı — yalan söylediğinde, sanki kıyamet temalı bir gişe rekorları kıran filmi yönetiyormuş gibi gelirdi: Ruslardan satın alınan atom bombası, Tesla’nın harikalar silahı, Sırp üç rengini kuşanmış bir başmelek, “kadim” üç parmak selamı altında ezilen şeytan — ki bu selam, “demokratik” lider Vuk Drašković tarafından 1990’da icat edilmişti. Ama artık kim böyle önemsiz ayrıntılarla uğraşır ki? Bugünün çılgın kralı ve kitle katilinin mirasçıları ise tek kelimeyle sıkıcı — devrimlerini onaylayıp vadesi gelince iptal eden kıyamet memurları. Dramadan yoksun bürokratlar; hayal gücünden mahrum bir kıyamet.
SARAJEVO:
Saraybosna, Bosna Müslümanlarının savaş dönemi lideri ve Bosna Hersek Cumhuriyeti Başkanlık Konseyi Başkanı Alija İzetbegović’in doğumunun yüzüncü, ölümünün ise yirmi ikinci yılını andı: Hayatındaki vizyonu mahalle bakkalının ötesine geçemeyenler için bir “vizyoner”; Bosna’yı uluslararası işgal için bir uygulamaya dönüştüren — acı ve gururla süslenmiş törensel bir parıltıyla birlikte.
Ve her yıl olduğu gibi kamera aynı tuhaf tabloyu yakaladı: ön sırada, “ulusun babası”nın tam yanında, Saraybosna Sırplarının psikopat katili Mušan “Caco” Topalović’in mezarı duruyordu — bu da İzetbegović’in Bosna vizyonunda mezar kültürünün bile liyakate değil, “davamız için” şifresine dayandığının kanıtıydı. Bu iki mezarın birbirine yakınlığı, Dayton Bosna’nın en gerçek portresidir: Aynı bayrak ve aynı sponsorlar altında ucuz ahlakçılık ve suç.
Siyasetçiler her zamanki gibi hazırlanmış konuşmalarını yaptılar — burada zekâyı daha çok aşağılayan şeyin boş retorik mi yoksa dinleyicilerden hâlâ buna inananların olabileceği varsayımı mı olduğuna karar vermek zor. Her biri “büyük bilgelik”, “tarihi sorumluluk” ve “insana inanç” efsanesinin kendi versiyonunu tekrarladı — her zamanki gibi, kimin kimi yönettiği ve kimin kimi gömdüğü konusunda ip koptuğu ana dek.
Ah evet — sonrasında Ulusal Tiyatro, her şeyin üzerine, İzetbegović’in çığır açıcı eseri Özgürlüğe Kaçışım’dan esinlenen bir senfonik şiiri sahneledi. Kitapta şu meşhur satır yer alır:
“Yaşamak için nedenlerimi kaybettiğimde, öleceğim.”
Her şeye bakılırsa, o bu nedenleri çoktan kaybetmişti — ama Fikir yaşamaya devam etti; başkalarının zekâsıyla ve kolektif bir öz acıma patolojisiyle beslenen tanıdık bir ruh gibi.
Başka bir deyişle, eğer Alija İzetbegović bir vizyoner, parlak bir düşünürse, o hâlde pazardaki tezgâhtaki kadına kur yapmak için rastgele kitaplarda başkalarının düşüncelerinin altını çizen her emekli de öyledir. Tek fark, Alija’nın o altı çizili cümleleri birkaç kitaba harmanlamış olmasıdır — Nazi müttefiki Bağımsız Hırvatistan Devleti’nin askerî papazı Alojzije Stepinac tarafından 1942’de düzenlenen “ahlaki yenilenme” seminerine katılanlarla bir fincan kahve içmek kadar eğlenceli.
EPİLOG:
Ve böylece, kimileri “Büyükanne Stana’nın üçlü haçlarını” gömerken, kimileri Gerçek Olmayan Bir Hakikate Kaçışım kitabı için veciz sözler basarken, Bosna Hersek iki temel ahmağın anıtı olmaya devam ediyor: Biri Amerikan casuslarından ve köy büyücülerinden eşit ölçüde akıl alan, diğeri ise dünyanın dört bir yanından toplanmış serserilerden krediyle bir devlet kurulabileceğini düşünen.
Artık Banja Luka haçlar yerine yasaları gömüyor; Saraybosna siyaset yapmak yerine tuhaf senfoniler sahneliyor. Her iki taraf da aynı uçurumun iki yakasından birbirine gururla bakıyor — ödenmemiş aynı kredinin anapara ve değişken faizi gibi.
Bu sırada Banja Luka’daki egemenlik, düzgünce paketlenmiş bir yabancı logoyla geliyor. Majevica sıradağlarındaki Lopare civarında, İsviçreli Arcore AG, yanına Kanadalı Rock Tech Lithium’u da alarak lityum–bor–magnezyum zenginliğini haritalandırıyor ve pazarlıyor; Avrupa’ya “on yıllar” sürecek stratejik tedarik vaat ederken, yerel halk da on yıllar sürecek protestolar (ve solunum sorunları) vaat ediyor. Kısacası: Bugün yasaları gömün, yarın cevheri çıkarın — adına da “stratejik özerklik” deyin, fatura Frankfurt’a kesilecek.
Harita üzerinde, Londra ve Berlin de kendi “yeniliklerini” keşfediyor. Birleşik Krallık, Batı Balkanlar’a sınır görevlileri yerleştirdi ve bölgede açıkça “geri gönderim merkezleri” kurmayı öneriyor (insancılmış gibi gelen o ifadelerden biri), ancak Saraybosna’daki büyükelçiliği, insanların Bosna’ya “park edilmesine” dair herhangi bir görüşmeyi hızla reddediyor. Brüksel, Bosna Hersek’le yeni bir Frontex statü anlaşması imzalıyor; Berlin ise “daha sıkı” iltica kurallarının başını çekiyor. Net sonuç: Balkanlar, Avrupa’nın harici sabit diski hâline geldi — madenlerinizi buraya depolayın, göçmenlerinizi oraya gizleyin — herkes “kapasite geliştirme” oyununu oynarken.
Dayton Bosna böylece Balkan absürtlüğünün mükemmel bir perpetuum mobile’ine dönüşmüş durumda: Devlet ne kadar azsa, başkanlar o kadar çok; düşünce ne kadar azsa, “büyük düşünürler” o kadar fazla; gelecek ne kadar azsa, anma törenleri o kadar bol. Bir kesim “ulusal onuru” çamura batırırken, diğeri her yıl İzetbegović’in defterlerini sanki Hermes Trismegistus’un sihirli tabletleriymiş gibi kurcalıyor.
Ve sonunda, her şey toplandığında, geriye yalnızca ortak bir kader kalıyor: Her biri kendi vizyonuyla özgürlüğe kaçan, ama otuz yıl sonra hâlâ mitlerden ve efsanelerden örülmüş bir kafeste hamster gibi daireler çizen halklar. Görünüşe göre “Tanrı’nın iradesi” sonunda tecelli etti:
Ne Bosna çöktü, ne Hersek ne de Sırp Cumhuriyeti; yalnızca temel akıl sağlığı göç etti — ve yurtdışında kalıcı siyasi sığınma başvurusunda bulundu.
Ve böylece gerçek ironiye ulaşıyoruz: Eski sosyalist Yugoslavya — kusurlu, bürokratik, sık sık otoriter — en azından gerçek bir sosyal devlet olma iddiasına sahipti. Hataları oldu, ama yalnızca adıyla değil, özüyle de bir devletti. Şimdi onun yerinde, Bosna’da ve çevresindeki kukla devletlerde duran şeyler sadece “başarısız devletler” değil — bilerek başarısız kılınmış devletlerdir. Yabancı denetim ve yerel yolsuzlukla ayakta tutulan, ataletten, küskünlükten ve sonsuz bir mağduriyet ticaretinden güç alan bu düzen; taklit hükümetler ve dekoratif muhalefetler üretmektedir.
Eleştirel, yaratıcı ve ahlaki temellere dayanan gerçek bir muhalefet henüz doğmadı; çünkü bağımlılık ve aldatmayla kasıtlı olarak kısırlaştırılmış bir toprakta filizlenemez. Bu gerçekleşene kadar, yani geri dönüştürülmüş mitlere ya da ithal buyruklara değil, özgün bir siyasete dayanan bir hareket ortaya çıkana dek, gelecek uluslara değil, umutsuzluk pazarına ait olacak: Şovenist nefreti satan siyasetçiler, toprağı kiralayan yabancılar ve hâlâ aynı yerde dönen toplumlar — her biri özgürlüğe doğru yürüdüğüne inanarak.
Bu muhalefet, sonunda biçim bulduğunda, ahlakçılardan oluşan bir kurul ya da profesyonel muhaliflerden oluşan bir kulüp olmamalı. Toprağın, nehirlerin, madenlerin ve enerji santrallerinin; onları delen çokuluslu şirketlere ya da onları satan siyasetçilere değil, onların yanında yaşayan insanlara ait olduğu inancına dayanan; sosyal, emekçi, ekolojik ve yurttaş temelli örgütlü bir cephe olmalı. Ve bu cephe yalnızca Bosna Hersek sınırlarında kalmamalı. Brüksel’in ve ona hizmet ediyormuş gibi yapan yerel seçkinlerin ikili sömürgeciliğine karşı, Balkanlar’da bölgesel bir karşı akım olmalı. Ancak bu ölçekte — etnik kimliklerin ve sınırların ötesinde, satın alınamaz bir hareket — bu yorgun çevreyi imparatorlukların taşeronu olmaktan çıkarıp, kendi talihsizliğine ve geleceğine sahip çıkan bir topluluğa dönüştürebilir.
Kaynak: https://znetwork.org/znetarticle/dayton-bosnia-and-the-future-that-never-arrived/
