Timothy Clack - Shadreck Chirikure
Sömürgecilik, zaman ve mekân boyunca yalnızca biçim bakımından farklılık göstererek dünya tarihinin merkezi bir parçası olmuştur. Sonuçta insanlar bir yerden başka bir yere her hareket ettiklerinde, mekânları ve diğer insanları ya da yaşam biçimlerini sömürgeleştirmişlerdir.
Afrika’da sömürgecilik çoğunlukla dışarıdan dayatılan bir olgu olarak incelenmiştir; örneğin 19. ve 20. yüzyıllarda Avrupa’dan gelen bir süreç olarak. Azania dergisinin yakın tarihli bir özel sayısı bu durumu ele almayı amaçlamıştır. Akademisyenler konuyu şimdiye kadar ihmal edilmiş bir açıdan ele almıştır: Afrika’nın içinden sömürgeciliğin arkeolojisi ve tarihi.
Biz de derginin bu sayısını, temel fikirleri yeniden ele alan, literatürü gözden geçiren ve yeni vaka çalışmaları sunan bir makale ile tanıttık.
Örneğin, sömürgeciliğin derin ve karmaşık bir tarihe sahip olduğunu belirtiyoruz. Sömürgeciliğin farklı türleri ve dereceleri olmuştur. Bunlar, genişleme, ticaret, değişim ve kültürel pratiklerin paylaşımından yerleşim, egemenlik, sömürü, kontrol ve emperyalizme kadar uzanır.
Bu gelişmeler çok sayıda farklı ortamda gerçekleşmiştir. Mezopotamya, Eski Mısır, Fenike, Klasik Yunanistan ve Roma ile Çin’den, Amerika kıtasındaki birçok bölgeye — İnka ve Aztekler de dâhil olmak üzere — ve özellikle 1492’den sonra Avrupalılara kadar uzanır.
Küresel ve yerel faktörler, zaman içinde iktidar, boyun eğdirme, tüketim, kaynak sömürüsü, sömürü ve kültürel değişimin kendine özgü örüntülerini şekillendirir.
Bu durum kabul edildiğinde önemli sorular ortaya çıkar. Bunlar arasında şunlar yer alır:
- tarihsel adaletin nasıl göründüğü
• hangi olayların hatırlandığı ve hangilerinin unutulduğu
• hangi kurbanların görmezden gelindiği ya da tazmin edildiği
• hangi sömürgecilerin sonuçlarla yüzleştiği.
Dışarıdan Gelen Sömürgecilik
19.ve 20. yüzyıllarda, sözde “Afrika’nın Paylaşımı” sırasında, yedi Avrupa ülkesi kıtanın neredeyse tamamını sömürgeleştirdi. Belçika, Britanya, Fransa, Almanya, İtalya, Portekiz ve İspanya’nın geride bıraktığı izler geniş ve çeşitlidir. Bunlar şunları içeriyordu:
- ulusal sınırların çizilmesi
• kaynak sömürüsüne yönelik altyapı (megaportlar, demiryolları ve yollar gibi)
• idare (iki meclisli hükümetler, mahkemeler ve kiliseler gibi)
• savunma (askerî yapılar ve tesisler).
Avrupa sömürgeciliği, zaman ve mekânı haritalamak için kullanılan araçlar aracılığıyla çoğumuzun dünyayı algılama biçimini bile şekillendirmiştir.
Daha önce Afrika’nın büyük bölümleri Osmanlı ve Arap imparatorlukları tarafından sömürgeleştirilmişti. Örneğin Umman, 18. ve 19. yüzyıllarda Somali bölgelerinden Madagaskar’a kadar uzanan bir alanda Svahili kıyılarını sömürgeleştirdi.
Daha önce İslam egemenliği altında bulunmuş Afrika’nın bazı bölgeleri ise Avrupa sömürgeciliğini farklı biçimde deneyimledi. Bunun eğitim, sağlık ve ekonomik büyüme üzerinde uzun vadeli etkileri oldu.
Bu miraslar zaman içinde bir araya gelerek Afrika’yı tahayyül etmeye yönelik küresel örgütlenme ilkelerine dönüştü.
Ancak bu formülasyon Afrika’nın özne oluşunu ve siyasi süreçleri göz ardı eder. Örneğin, 11. yüzyılda güney Fas’ta iktidara gelen bir hanedan olan Almoravidlerin Avrupa toprakları üzerinde kontrol uyguladığı sıklıkla unutulur. Afrikalılar da sömürgeciler olmuştur.
İçeriden Gelen Sömürgecilik
Afrika aynı zamanda içeriden kaynaklanan çeşitli sömürgecilik dönemleri de yaşamıştır. Buna Kuzey Afrika’daki Mısır ve Kuş imparatorlukları ile Batı Afrika’daki Dahomey ve Songhay gibi imparatorluklar örnek gösterilebilir.
Bu imparatorlukların hükümdarları toprakları ilhak etmeyi, yerleşimler kurmayı, başkalarını boyun eğdirmeyi, kaynakları kontrol etmeyi ve yasalar ile gelenekleri dayatmayı amaçlamışlardır. Bunun arkeolojik göstergeleri çeşitli şekillerde görülebilir. Bunlar arasında yeni yerleşim türleri, maddi kültürdeki değişimler ve yeni diller ile dinlerin — özellikle İslam ve Hristiyanlığın — benimsenmesi yer alır.
Sömürgeciliğe karşı direniş de tarihsel kayıtlarda görülür ve birçok biçimde ifade edilir. Bunlar arasında ayaklanmalar, protestolar ve propaganda ile birlikte mitler, sanat, müzik, edebiyat ve işbirliği yapmama gibi unsurlar bulunur.
Örneğin 19. yüzyılda Shaka, Güney Afrika’daki küçük bir Zulu şefliğini, komşu grupları içine alan saldırgan ve başarılı bir devlete dönüştürdü. Zulu genişlemesinin artçı etkisi Mfecane idi. Bu, liderlerin kendi siyasi oluşumlarını kurmalarına yol açan bir süreçti. Örneğin Soshangane, Shaka tarafından yenilgiye uğratılan bir Ndwandwe generaliydi ve günümüz Mozambik’inde Gaza devletini kurdu. Bu devlet hem Shona hem de Tsonga halklarını bünyesine kattı.
Bir başka örnek ise güneybatı Etiyopya’daki Mursi halkından gelir. Son 200–300 yıl içinde birkaç büyük ölçekli göç gerçekleştirmişlerdir. Bu hareket grup kimliklerinin bir parçası hâline gelmiştir. Diğer toplulukları yerlerinden etmiş, asimile etmiş ve onlara hâkim olmuşlardır. Geride bıraktıkları maddi izler arkeolojik araştırmalarla incelenmiştir. Bu çalışmalar onların faaliyetlerini yorumlamaya yardımcı olmuş ve aynı zamanda sözlü tarihlerini de sorgulamaya açmıştır.
Kültürel Değişim ve Yenilik
Sömürgecilik üretken bir süreçtir; yenilikler kültürel temaslardan, sömürgeciler ile sömürgeleştirilenler arasındaki ilişkilerden ve maddi değişimden doğar.
Sömürgecilik süreçleri çok yönlü etkilere sahiptir. Örneğin Avrupa sömürgeciliği, Avrupalıların dünyanın geri kalanıyla nasıl ilişki kurduğunu şekillendirmiştir. Bu da karşılığında Batı dünyasının nasıl inşa edildiğine katkıda bulunmuştur. Fikirler ve maddi unsurlar Avrupa’nın metropol merkezlerine, bu merkezlerden çıktığı kadar akmıştır. Bazı açılardan Britanya, Afrika, Avustralasya ve Kuzey Amerika gibi bölgelerle kurduğu temaslar aracılığıyla sömürgeleştirilmiştir; tıpkı bu bölgelerin sömürgeci oluşumlar olması gibi.
Sömürgecilik çoğu zaman kurbanlar ve zalimler yaratır. Ancak aynı zamanda tüketim, yenilik ve değişimle de ilgilidir.
Arkeoloji, yorumlamak için yöntemlere sahip olduğu maddi ve maddi olmayan göstergeler bıraktığı için sömürgeciliği incelemek açısından yararlı bir yol sunar.
Afrika içindeki sömürgecilik süreçleri ve karakteri üzerine daha fazla çalışmaya ihtiyaç vardır. Bu, karşılaştırmalar yapılmasını ve daha iyi bir anlayış geliştirilmesini sağlayacak, ayrıca dünya tarihinin çarpık bir resmini düzeltecektir. Neokolonyalizm de dâhil olmak üzere sömürgeciliğin daha zengin bir biçimde anlaşılması, onun mirası ile dekolonizasyon ve tazmin konularındaki tartışmaları da aydınlatabilir.
Kaynak: https://theconversation.com/colonialism-in-africa-archaeology-offers-a-deeper-view-275495
