İsrael Shamir
(Discours à la Table Ronde Internationale pour la Protection des Lieux Saints de Palestine, Istanbul, 11 septembre 2025)
Israël a récemment bombardé deux anciennes et vénérables églises de Gaza : l’église grecque orthodoxe de Saint-Porphyre et l’église catholique de la Sainte Famille. Ainsi, nous avons été rappelés une fois de plus à la raison pour laquelle cette terre est appelée “Terre Sainte” : parce qu’elle est le berceau du christianisme, la terre où Jésus-Christ est né, a vécu, a été crucifié et est ressuscité. C’est le lieu où fut fondée l’Église et où se trouve le Tombeau vide du Christ. C’est aussi la terre où se déroulèrent d’innombrables Croisades ; où les plus illustres représentants de la chevalerie européenne périrent sur ses plaines et collines en combattant les guerriers musulmans. Durant le millénaire qui suivit les Croisades, les églises, les lieux saints et les reliques de cette terre restèrent sûrs et accessibles aux pèlerins chrétiens. De plus, il ne s’agit pas de pièces de musée : chaque jour, des milliers de chrétiens palestiniens prient dans ces églises et vénèrent les reliques sacrées. Mais avec l’apparition de l’État juif, les choses commencèrent à changer.
Sans entrer dans une théologie approfondie, résumons : historiquement, les Juifs se sont toujours montrés hostiles envers le Christ et envers les chrétiens. Vous pouvez l’apprendre dans le Nouveau Testament, dans le Talmud – le texte sacré des Juifs; ou encore dans les reportages montrant des Juifs à Jérusalem crachant quotidiennement au visage des pèlerins chrétiens.
Rami Rozen, dans un long article publié dans Haaretz, l’un des principaux journaux israéliens, a décrit ainsi la tradition juive : [1] « Aujourd’hui, les Juifs ressentent pour Jésus ce qu’ils ressentaient en l’an 4 après J.-C. Ou au Moyen Âge… Ce n’est pas de la crainte, c’est de la haine et du mépris. Pendant des siècles, les Juifs ont dissimulé aux chrétiens leur haine de Jésus, et cette tradition se poursuit encore aujourd’hui. »
« Il [Jésus-Christ] est quelqu’un de répugnant et de dégoûtant », a lancé un grand penseur religieux juif moderne. Rozen répondit : « Ce dégoût est passé des Juifs religieux à l’ensemble de la population israélienne. »
À la veille de Noël, selon un article paru dans le journal local Kol Ha-Ir de Jérusalem[2], les Hassidim évitent traditionnellement de lire les Écritures, car cela pourrait sauver Jésus du châtiment éternel (le Talmud enseigne que Jésus bout en enfer)[3]. Cette tradition était en voie de disparition, mais les Hassidim de Chabad, ardents nationalistes, l’ont ravivée. Je me souviens encore d’avoir vu de vieux Juifs cracher en passant devant une église et maudire les morts en traversant un cimetière chrétien. L’an dernier, un Juif de Jérusalem décida de ranimer cette tradition : il cracha sur une Sainte Croix portée en procession dans les rues de la ville. La police le sauva des représailles qui auraient pu suivre, mais le tribunal, malgré son affirmation qu’il remplissait un devoir religieux, lui infligea une amende de 50 dollars.
Il y a quelques années, le plus grand journal à sensation d’Israël, Yedioth Aharonoth, a republié dans sa bibliothèque le contre-Évangile juif du Moyen Âge, le Toledoth Eshu. C’était la troisième réédition récente ; l’une avait paru dans un journal. Si l’Évangile est le livre de l’amour, le Toledoth est le livre de la haine à l’égard du Messie. Le héros du livre est Judas. Il prend Jésus en le souillant dans sa pureté. Selon le Toledoth, la naissance du Messie fut marquée par le péché, les miracles de Jésus relevaient de la sorcellerie, et sa résurrection n’était qu’une supercherie.
À propos de la Passion du Christ, Joseph Dan, professeur de mysticisme juif à l’Université hébraïque de Jérusalem, a déclaré :
Les apologistes juifs modernes – que l’Église a adoptés avec réticence – ont préféré rejeter la faute sur les Romains. Mais les Juifs du Moyen Âge ne voulaient pas rejeter la faute sur d’autres. Ils cherchaient à prouver que Jésus devait être mis à mort, et ils étaient fiers de l’avoir tué. Les Juifs haïssaient le Messie et les chrétiens, et ils en éprouvaient du dégoût.
Le professeur Dan ajouta qu’il ne subsistait guère de doute que les ennemis juifs de Jésus avaient provoqué son exécution. Aujourd’hui encore, en Israël, les Juifs parlent de Jésus non pas en disant Yeshua, mais avec le terme péjoratif Yeshu, qui signifie « que son nom soit effacé ». Par un jeu de mots similaire, l’Évangile est appelé Avon Gilaion, c’est-à-dire le « Livret du péché ». Voilà les sentiments affectueux que les chrétiens sionistes nourrissent pour leurs amis envers le Messie.
S’il existe une justification à l’existence juive, c’était de combattre le Messie et d’éradiquer le christianisme. La raison pour laquelle les Juifs veulent la Palestine est précisément celle-ci ; car cela facilite la guerre qu’ils mènent contre le Messie. Il est difficile de dire si le christianisme pourra survivre après que les Juifs auront complètement pris possession de la Palestine. La foi juive n’est pas une croyance ordinaire, comme le bouddhisme par exemple. C’est une doctrine belliqueuse ; c’est un anti-christianisme.
Dans les années 1920 et 1930, afin de résoudre la « question juive », de nombreux territoires furent proposés aux Juifs : l’Argentine, le Kenya (alors appelé Ouganda), la République dominicaine, la Birobijan dans l’Extrême-Orient soviétique… Cependant, ils insistèrent pour la Palestine. Cela n’est pas surprenant : la Palestine est le centre du monde, le lieu le plus important. Les gens n’ont pas combattu et ne sont pas morts pendant des siècles pour rien. Les disciples du théoricien géopolitique Mackinder considéraient les anciens lieux sacrés du monde comme des points stratégiques. Il est vraiment étonnant qu’Angleterre ait remis ce bien le plus précieux aux Juifs. Et les Juifs commencèrent aussitôt leurs efforts pour chasser la Présence divine de parmi nous.
Mais attendez une minute, direz-vous, les Juifs croient-ils aussi en Dieu ? Oui, mais en un Dieu différent. Aux non-Juifs — c’est-à-dire vous et les autres non-musulmans — l’accès au dieu juif est refusé. Soit vous devez vivre sans Dieu pour l’éternité, soit vous devez adorer les Juifs en tant qu’intermédiaires de Dieu. Il est remarquable que l’élimination de la Présence de Dieu sur terre soit aussi le plus grand désir du Diable. C’est pourquoi le Diable est devenu un allié puissant des Juifs ; il les aide à détruire toutes les belles et spirituelles choses de la terre.
Israël est l’État juif, mais il n’est pas le seul : il existe un État juif encore plus grand, les États-Unis. Les États-Unis ne sont pas seulement le puissant soutien de leur petit frère. De nos jours, jusqu’à 80 % de l’administration américaine est composée de Juifs ; mais cela a commencé bien plus tôt. Karl Marx et Werner Sombart ont écrit que les États-Unis pouvaient être un État juif même sans Juifs. (Plus précisément, Marx disait que c’était un État juif sans Juifs, tandis que Sombart le corrigeait en affirmant que les Juifs y avaient été présents dès le début.) Aux États-Unis est apparue la grande hérésie qu’est le « sionisme chrétien », une parodie du christianisme. De même, aux États-Unis s’est développée l’homosexualité, parodie de l’union de l’Homme et de la Femme, tenue pour sacrée dans l’Égypte ancienne, la mythologie japonaise et le Livre de la Genèse. Le Diable est un grand railleur !
Les Juifs sont beaucoup plus à l’aise avec l’islam : comme l’avait jadis décrété le grand sage Rambam, un Juif peut prier avec des musulmans, et historiquement, les Juifs, lorsqu’on leur ordonnait d’être baptisés, fuyaient l’Europe pour les pays musulmans. Fait surprenant, les Juifs ne haïssent pas l’islam et les musulmans autant qu’ils haïssent les chrétiens.
Et les musulmans, que pensent-ils du christianisme ? Les musulmans exaltent le Messie. Il est appelé « la Parole de Dieu », « Logos », « Messie », « Chrétien », « Prophète », et il est reconnu comme l’Envoyé de Dieu aux côtés d’Abraham, de Moïse et de Mahomet. De nombreuses sourates du Coran racontent l’histoire du Messie, sa naissance virginale et la persécution qu’il subit de la part des Juifs. Sa sainte mère inspire l’admiration, et l’Immaculée Conception de Marie est un article de foi de l’islam. Le nom du Messie exalte la coupole dorée du Haram al-Charif. Selon la croyance musulmane, le fondateur de l’islam y rencontra Jésus et ils y prièrent ensemble. Le hadith, c’est-à-dire la tradition musulmane, rapporte ces paroles de la bouche du Prophète : « Nous ne vous interdisons pas de croire au Messie ; au contraire, nous vous l’ordonnons. » Les musulmans identifient leur prophète Mahomet avec le Paracletos Consolateur (Jean 14,16), que Jésus avait annoncé. Ils montrent un profond respect pour les lieux liés à la vie de Jésus : le lieu de l’Ascension, le tombeau de Lazare et le lieu de la Nativité jouxtent une mosquée et peuvent être visités librement par les chrétiens.
Les musulmans (et de nombreux protestants), bien qu’ils ne croient pas que Jésus soit Dieu, proclament qu’il est le Messie, l’Oint et l’un des habitants du Paradis. Cette compréhension religieuse était connue des nestoriens et d’autres églises primitives, mais rejetée par le christianisme dominant ; elle a entrouvert des portes pour les Juifs, incapables de se détacher du monothéisme. C’est pourquoi, au VIIᵉ siècle, de nombreux Juifs et chrétiens palestiniens ont accepté l’islam et sont devenus des musulmans palestiniens. Ils sont restés dans leurs villages ; ils ne sont pas partis en Pologne ni en Angleterre ; ils n’ont pas appris le yiddish, ni étudié le Talmud ; ils ont continué à garder leurs troupeaux et à planter des amandiers. Ils sont restés fidèles à leur terre et à une grande idée : celle de la fraternité humaine.
Paradoxalement, de nos jours, aux États-Unis – ce pays qui a une dette spirituelle envers les Juifs – un nouveau terme a été forgé : les valeurs, les traditions, la foi « judéo-chrétiennes ». C’est un non-sens absolu ; une catachrèse, comme « froid-chaud ». Et de fait, tandis que ce concept sert à soumettre les chrétiens aux Juifs aux États-Unis, il aboutit à la disparition de toutes les traces de vie chrétienne en Palestine. Prenons Bethléem : avant 1967, c’était une ville majoritairement chrétienne. Quand les Juifs se sont emparés de Bethléem, ils ont organisé un recensement, comme le roi Hérode, et tous ceux qui n’étaient pas présents à la maison furent rayés des registres. Les étudiants à l’étranger, ceux qui rendaient visite à leur famille, les réfugiés de guerre… tous ceux qui étaient absents furent exclus de la liste. Par cette première mesure, les Juifs ont éliminé un tiers de la population chrétienne.
Mais avant même cela, souvenons-nous du beau village chrétien de Birim, en Haute-Galilée. Le village de Birim est mort depuis cinquante ans. Dans sa mort, il a gardé sa beauté ; comme Ophélie flottant sur la rivière dans le tableau préraphaélite de Millais. Il n’a pas été détruit par la guerre. Ses habitants chrétiens furent expulsés bien après la guerre de 1948. Sous prétexte de « sécurité », on leur demanda de partir pour une ou deux semaines. Ils n’avaient pas d’autre choix que d’obéir aux soldats israéliens. Leur village fut dynamité, leurs églises entourées de barbelés. Le peuple fit appel à la Haute Cour d’Israël, se tourna vers le gouvernement, créa des commissions, signa des pétitions. Rien n’y fit. Depuis ce jour, pendant cinquante ans, ils vivent dans les villages voisins et reviennent le dimanche pour célébrer dans leur église. Leurs terres ont été saisies par leurs voisins juifs, mais ils continuent d’enterrer leurs morts dans le cimetière de l’église, sous le signe de la croix.
Jusqu’à l’arrivée de l’armée israélienne, ce village en ruine et son église orpheline furent le foyer des chrétiens ruraux de Birim, qui vécurent pendant des siècles sous la domination musulmane en paix avec leurs voisins musulmans de Nebi Yosha et l’ancienne communauté juive séfarade de Safed, située non loin de là. Cette Guernica de Galilée réfute le mythe du « Choc des civilisations », selon lequel la civilisation « judéo-chrétienne » serait opposée à l’« islam monstrueux ».
Revenons à Bethléem, où nous trouvons une belle représentation de la Vierge Marie. Elle apparut à un paysan mexicain, et cette image fleurie mit fin au conflit en unissant les Amérindiens et les Espagnols en une seule nation. À Fatima, elle donna une lettre aux enfants portugais et un chapelet à saint Dominique. Selon le récit de Maxim Rodinson, le prophète Mahomet sauva et honora son icône qui se trouvait dans un sanctuaire à La Mecque. Elle apparut aussi au riche banquier juif Alphonse Ratisbonne ; celui-ci devint prêtre et fonda à Ein Karim le couvent des Sœurs de Sion. Dans son roman Bab Al-Shams, Elias Khoury raconte l’histoire d’un Palestinien musulman vivant dans un camp de réfugiés au Liban, qui conserva cette image apportée de sa Galilée natale. Des astronautes syriens, avant de s’envoler à bord d’une navette spatiale soviétique, demandèrent sa protection dans le sanctuaire de Seidnaya.
Dans les légendes médiévales, les Juifs étaient souvent perçus comme les ennemis de la Vierge Marie. Le Talmud fait référence à elle de la manière la plus blasphématoire et hostile. Une colonne sur la Via Dolorosa à Jérusalem marque une attaque légendaire des Juifs contre elle. En 592, à Antioche, des Juifs furent surpris en train de profaner son icône. Voilà pour les récits anciens. Venons-en à quelques faits récents : vingt-deux ans avant le 6.10.23 (date et événement auxquels les Juifs aiment se référer), à Bethléem, un Juif tira au canon sur la Vierge Marie. Servant à bord d’un puissant char Merkava-3 construit grâce à la technologie américaine et financé par les contribuables des États-Unis, un soldat juif visa la statue de la Madone qui se dressait au sommet de l’église de la Sainte Famille, dans la ville de la Nativité, à une distance de cinquante mètres. La Vierge perdit un bras, et son beau visage fut défiguré. Elle fut l’une des centaines de femmes palestiniennes touchées par cette flambée de guerre menée par les Juifs. Cet acte de vandalisme, apparemment inutile, ne pouvait être un tir accidentel. Aucun terroriste ne s’était caché derrière cette délicate silhouette. À cinquante mètres, on ne peut pas se tromper. Il pouvait s’agir d’un ordre, ou de l’explosion spontanée des sentiments d’un fanatique juif. Notre monde recule à toute vitesse vers les ténèbres du Moyen Âge, et alors qu’Israël rallume l’hostilité traditionnelle des Juifs envers le christianisme, nous ne devons pas nous laisser prendre au fantasme « judéo-chrétien ».
Je dois aussi mentionner l’ancienne et belle église byzantine de sainte Barbe, protectrice du village et jeune fille originaire de celui-ci. Avec sainte Anne de Sepphoris et Emmaüs de Latroun, elle fait partie de ces sanctuaires à demi ruinés, amers et doux à la fois, qui attirent encore les fidèles, et elle se dresse sur une colline à un mille du village. Si elle se trouvait en Angleterre, on l’appellerait sans doute « Sainte Barbe sans murailles ».
Le 31 mai 2002, l’armée israélienne fit sauter sainte Barbe, vestige vivant du passé chrétien en Terre Sainte. J’ignore si les sapeurs ont récité la prière prescrite pour de telles circonstances par la loi religieuse juive, le Shulhan Arukh : « Béni sois-Tu, Seigneur, qui détruis les communautés des orgueilleux. » Cette destruction suivit le siège de Bethléem : pendant les « quarante jours et quarante nuits » fameux, de Vendredi saint chez les catholiques au dimanche de Pâques orthodoxe, les Juifs maintinrent sous blocus l’église de la Nativité.
En conclusion, le christianisme ne peut survivre en Palestine sous la domination juive – ou plus largement, là où règnent des pouvoirs hostiles au christianisme – que par miracle. Historiquement, l’Église de Palestine a toujours été l’indicateur de la santé de l’Église universelle. Elle est la pierre de touche de notre foi. Sans le témoignage concret des chrétiens qui vivent et travaillent sur la terre où le Messie et ses apôtres ont marché, les chrétiens deviennent les victimes de fantaisies de science-fiction comme le « sionisme chrétien ». La Terre Sainte est, par sa nature même, une histoire vivante qui réfute les récits antichrétiens construits sur l’ignorance des faits historiques. Elle est le dernier vestige du monde chrétien. Et si elle disparaît, le christianisme sera voué au même sort que celui des Juifs : un déclin sans racines, en exil.
Cet effondrement ne se limite pas à Gaza : en France, autrefois « fille aînée de l’Église », aujourd’hui gouvernée par Macron, ancien employé des Rothschild, l’église Saint-Cornély-et-Saint-Cyprien de La Baconnière a été détruite. Cet édifice du XIIᵉ siècle, qui abritait les vitraux d’Auguste Allo et une cloche datant de 1584, a été déclaré dangereux et démoli, sous prétexte que les 7 millions d’euros nécessaires à sa restauration n’avaient pu être réunis. Mais pour finir sur une bonne nouvelle : dimanche dernier, Moscou a vu, pour la première fois depuis 1918, une immense procession de la Croix (Crucession) réunissant des centaines de milliers de personnes. Cela eut lieu peu après que la population juive la plus fervente de la région fut partie s’installer en Israël. Le christianisme possède encore un potentiel de résurrection.
Édité par Paul Bennett
Notes:
[1] 28.1.94.
[2] 14.12.93.
[3] 56b–57a.
Source: https://www.unz.com/ishamir/christian-holy-places-and-the-jewish-state/
