Kemal Öztürk
Mein Vater war ein Türke, der aus dem Kaukasus in den Osten der Türkei ausgewandert war. Meine Mutter war die Tochter eines kurdischen Stammes aus dieser Region. Ich bin also das Kind einer Ehe zwischen Kurden und Türken.
Wenn man in den Süden der Türkei reist, sieht man Tausende von Menschen, die aus der Ehe zwischen Arabern und Türken hervorgegangen sind. Im Norden erkennt man an den Gesichtern Hunderter Menschen die Folgen von Ehen mit Georgiern und Lasen, im Westen mit Bosniaken und Albanern.
Ähnliche Geschichten werden auch im Irak, Iran, Syrien, Libanon, Jordanien, Palästina und Ägypten erzählt. Dieses Land ist die Heimat von Völkern, deren Blut und Herkunft ineinander übergegangen sind. Bei jeder genetischen Untersuchung unserer Geschichte findet man Spuren von Dutzenden Ethnien und Völkern.
Auch die Namen unserer Kinder sind gemeinsam. Kurden, Türken, Perser und Araber geben ihren Kindern Namen in den Sprachen der jeweils anderen. Zum Beispiel ist einer der Namen meines Sohnes türkisch, einer meiner Töchter trägt einen persischen, die andere einen arabischen Namen.
Auch unsere Lieder sind gemeinsam. In der Türkei gibt es viele Künstler, die Lieder von Fairuz, Umm Kulthum oder Şivan Perwer auf Türkisch singen. Ich glaube, es gibt keinen Kurden oder Araber, der die Volkslieder von İbrahim Tatlıses nicht kennt.
Was ich sagen will: Unsere Region ist ein Schmelztiegel von Völkern, die wie Fleisch und Nagel miteinander verbunden sind. Ich denke, das eigentliche Unheil begann vor etwa 150 Jahren. Seit fremde Länder ein Auge auf unser Land geworfen haben, fanden wir keinen Frieden mehr. Man änderte die Geschichtsbücher, füllte sie mit abwertenden Darstellungen über Völker, mit denen wir einst verwandt waren – und wir erzogen unsere Kinder damit. Viele dieser Informationen kamen durch schmutzige Spiele imperialistischer Mächte in unsere Köpfe. Araber wurden gegen Türken aufgehetzt, Türken gegen Kurden – und schließlich waren die Spalter erfolgreich, wir wurden einander zu Feinden gemacht. Jeder begann über die Überlegenheit seiner eigenen Ethnie zu sprechen, versuchte sie anderen aufzuzwingen. Welch traurige, beschämende Geschichte.
Noch trauriger ist: Wir alle glauben an eine Religion, deren Prophet sagte: „Ein Schwarzer hat keine Überlegenheit über einen Weißen.“ Und wir sind stolz darauf, seiner Umma anzugehören.
Aber ich frage mich: Wenn wir vor dem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) säßen und ihm von der Überlegenheit unseres eigenen Volkes und unserer Abstammung erzählten – was würde er uns wohl sagen?
Metaphorisch glauben wir alle an das Konzept der Umma. Ich denke, niemand würde dem, was ich geschrieben habe, ernsthaft widersprechen. In allen Ländern, die ich bereist habe, habe ich Araber, Kurden und Perser getroffen, die diese Gedanken begeistert unterstützten und mir noch mehr Verse und Hadithe über die muslimische Brüderlichkeit zitierten als ich selbst.
Aber wissen Sie, was dann passiert? Jeder schiebt die Schuld den „anderen“ zu, die diese Brüderlichkeit zerstört hätten – und macht sich selbst rein. Niemand sieht den Fehler bei sich. Aber wenn das so ist – warum können wir dann keine Allianzen schließen?
Inzwischen halten viele Muslime die Einheit der Umma, das Zusammenleben, die muslimische Brüderlichkeit für bloße Romantik. Sie ziehen sich zurück, sagen „Ein Zusammenkommen ist unmöglich“, ziehen dicke Grenzen um sich herum und beginnen, ihre Nationalstaaten zu verherrlichen. Der übertriebene Nationalismus hat inzwischen ein so seltsames Ausmaß erreicht, dass innerhalb der ethnischen Gruppen sogar diskutiert wird, wer der „echteste Araber“, der „authentischste Kurde“ oder der „erhabenste Türke“ sei. So ist das: Rassismus frisst am Ende sich selbst auf.
Diese Themen werden zurzeit in der Türkei intensiv diskutiert. Denn kürzlich hat Präsident Erdoğan eine wichtige Rede über eine Allianz zwischen Arabern, Türken und Kurden gehalten.
Er sagte:
„Wenn Türken, Kurden und Araber sich verbündeten, verbreitete der Wind ihrer Pferde von der chinesischen See bis zur Adria eine kühle Brise. Wenn Türke, Kurde und Araber vereint sind, eins sind, miteinander sind – dann existieren der Türke, der Kurde und der Araber. Wenn sie sich jedoch trennen, spalten, voneinander entfernen, dann gibt es Niederlage, Zerstörung und Trauer. Die mongolischen Armeen verwüsteten erbarmungslos die islamischen Länder – weil Türken, Kurden und Araber gespalten waren. Die Kreuzfahrer griffen die islamischen Länder an – weil sich Türken, Kurden und Araber voneinander entfernt hatten. Wir verloren den Ersten Weltkrieg, man zog Grenzen zwischen uns, errichtete Mauern. Wir verloren Jerusalem – weil es Zwietracht gab.“
Ich weiß nicht, ob es unter den islamischen Ländern noch einen anderen Führer gibt, der so deutlich gemeinsame Werte und Allianzen betont – auch wenn es nur Rhetorik ist. In der Türkei wurde Erdoğans Aussage von bestimmten Kreisen abgelehnt und kritisiert. Es waren jene, die mit der westlichen Geschichtsschreibung aufgewachsen sind und sagten: „Die Araber haben uns in den Rücken gefallen, die Kurden wollten uns spalten.“
Ich bin mir sicher: Wenn ein arabischer Führer zu einem Bündnis mit Türken und Kurden aufriefe, würden ihn wiederum jene Araber kritisieren, die sich aus denselben westlichen Quellen nähren und sagen: „Die Türken haben die Araber zurückgehalten, wollten sie assimilieren.“
Wir haben festgefahrene Denkweisen, emotionales Gepäck und fehlerhafte Geschichtslesungen. Dazu kommen noch die eigennützigen Interessen, speziellen Fahrpläne und egoistischen Haltungen jener Politiker, die sich gegen ein Bündnis der Völker stellen.
Wenn wir die Frage „Warum können wir keine Allianzen schmieden?“ mit Selbstkritik zu beantworten beginnen, dann können wir das Problem lösen. Andernfalls, mit rückwärtsgewandter Geschichtsschreibung, durch das Aufzählen der Fehler der anderen oder durch Selbstverherrlichung, lassen sich keine Allianzen schaffen. Selbstkritik hilft uns, einen gemeinsamen Nenner zu finden und uns von Spaltungen zu befreien.
Aber ich sehe: Wegen des aufkommenden populistischen Nationalismus verbringen die Kinder dieses gesegneten Propheten ihre Tage damit, von der Überlegenheit des Weißen über den Schwarzen zu sprechen. Die vernünftigen Menschen hingegen beobachten das Geschehen schweigend. Und genau dann verwandelt sich das Feld in eine Arena, in der chauvinistische, populistische, extremistische Figuren ungehindert agieren.
Wir müssen sprechen – und mutig das Vernünftige verteidigen. Arabische Intellektuelle sollten laut sagen: „Der Araber ist dem Türken nicht überlegen.“ Türkische Intellektuelle sollten schreiben, sprechen und sich zeigen mit der Botschaft: „Der Türke ist den Kurden nicht überlegen.“
Dann, und nur dann, werden wir sehen, dass sich in dieser Region echte Bündnisse formen.
