Lorenzo Maria Pacini
Sınıf mücadelesinin göstergesi olarak mazot
Son üç haftada İtalya temel toplumsal gerçekliğini bir anda ve filtresiz biçimde ortaya serdi. Bir yanda kamyon şoförleri, çiftçiler, balıkçılar, çelik işçileri ve kendi öfkelerine bir ad bile koyamayan kitlesel bir genç kesim var. Öbür yanda ise ülkenin gerçek insanlarının neden sokaklara döküldüğünü sormak yerine kamu düzeni üzerine üst düzey toplantılar düzenleyen ve yeni bir kararname daha hazırlayan bir kurumsal aygıt duruyor. Tarihsel materyalizmin ilkelerine aşina olan herkes, bu tür durumların asayiş haberciliğinin merceğinden yorumlanmaması gerektiğini bilir. Bunlar, yıllarca yönetilen mutabakatın yüzeyi altında bastırılan sınıf çelişkilerinin çıplak gözle görünür hâle geldiği anlar olarak görülmelidir.
Bu yazı, zaten ayrıntılı biçimde haberleştirilen çatışmaların bir kroniğini sunmayı amaçlamıyor. Bunun yerine olguları ortaya koymayı ve bunların İtalyan devletinin bu aşamadaki niteliği, protesto edenlerin toplumsal bileşimi ve yönetici bloğun baskıcı olmayan bir yanıt verememesindeki yapısal yetersizlik hakkında ne gösterdiğini sormayı amaçlıyor.
Her şey, çoğu zaman olduğu gibi, bir bütçe kalemiyle başlıyor. 17 Eylül 2026 tarihli ve 162 sayılı Kanun Hükmünde Kararname, mazot üzerindeki özel tüketim vergisinde 5 Ekim’e kadar geçici bir indirim öngörmüştü; bu süre dolunca hükümet indirimi uzatmadı. Ortalama fiyat litre başına yaklaşık 2,50 avroya geri döndü. Tek bir kamyonu olan ve büyük perakendecilere taşeron olarak çalışan küçük bir Calabrialı kamyon sahibi için bu rakam, ayın kârla mı zararla mı kapanacağını belirliyor.
İlk kendiliğinden protestolar ekim başında Calabria’da patlak verdi. Ardından 11 Ekim’den itibaren Puglia, sonra Basilicata, Sicilya, Campania, Molise ve son olarak Lazio geldi; limanlarda grev gözcüleri, ana yollarda barikatlar kuruldu. Kamyon şoförlerine önce çiftçiler, sonra balıkçı toplulukları katıldı. Termoli’deki balık halinin önünde üzerinde bir iskelet ve “Bizi kemiğe kadar soydunuz” yazan bir pankart belirdi; San Benedetto del Tronto’da balıkçı tekneleri limanda kaldı. Abruzzo, Molise, Puglia, Campania ve Calabria’daki süpermarketlerde raflar boşaldı ve insanlar COVID-19 salgınından bu yana görülmemiş biçimde stok yapmak için akın etti.
Bu insanların kim olduğunu düşünmek için duralım, çünkü protestonun sosyolojisi sloganlardan daha önemli. Karşımızda klasik sanayi proletaryası, büyük Fordist yoğunlaşmalarda bulunan proletarya yok. Karşımızda proleterleşme sürecindeki üretken bir küçük burjuvazi var: küçük işletme sahibi, bağımsız çiftçi, kendi teknesi olan balıkçı. Marx, Manifesto’nun 1. bölümünde, kendilerini yutan büyük sermaye ile sonunda içine düştükleri ücretli emek koşulu arasında ezilen bu ara katmanların kaderini tam olarak tarif etmişti. Bugün otoyolu kapatan kamyoncu biçimsel olarak bir girişimci. Özünde ise işi gizlenmiş bir ücret: Fiyatlarını müşteri, giderlerini enerji maliyetleri belirliyor, özel tüketim vergisini devlet alıyor, riski o üstleniyor. Ancak hiç kimsenin ona hiçbir şey garanti etmemesi anlamında kendi hesabına çalışıyor.
Bu anlamda mazot bir yakıttan fazlası. Mazot, şu anda Hürmüz krizi nedeniyle kontrolden çıkan küresel petrol rantının lojistik zinciri boyunca aşağı inip en sondakilerin sırtına yüklendiği nokta. Vadeli işlemlerde spekülasyon yapan finans sermayesi, taşıma sözleşmelerini yeniden müzakere etmeyi reddeden büyük perakendeciler ve özel tüketim vergisi toplayan devlet: başkalarının ürettiği değere el koymanın üç biçimi, hepsi aynı toplumsal bedende birleşiyor.
İkinci cephe: Kent alt proletaryası
17 Ekim’de protesto hem nitelik hem de coğrafya değiştirdi. Sosyal medyada birdenbire ortaya çıkan “Italia in piazza” (Meydanlarda İtalya) etiketi, yüksek hayat pahalılığına, akaryakıt fiyatlarına ve vergi yüküne karşı gösterilere çağrı yaptı. Milano’da Duomo Meydanı savaş alanına döndü; Torino’da bir Feltrinelli kitabevi yağmalandı; Bologna’da tren istasyonunun önünde tazyikli su ve biber gazının kullanıldığı çatışmalar çıktı; ertesi gün yalnızca Milano’da 271 kişi karakola götürüldü ve bunların 220’si gibi yüksek bir sayısı reşit değildi. Gözaltına alınanlar arasında 12 yaşındakiler de vardı ve çoğu ikinci kuşak İtalyandı.
Aynı gün Roma’da CGIL’in ulusal yürüyüşü ve yüksek hayat pahalılığına karşı iki gösteri daha, hiçbir olay yaşanmadan yaklaşık 25 bin kişiyi sokaklara çıkardı. Bu karşıtlık akılda tutulmalı, çünkü hükümetin en sevdiği tek ve şiddetli bir protesto efsanesini çürütüyor. En az iki ayrı hareket var: Biri örgütlü, sendikal kökleri ve somut talepleri olan; diğeri örgütsüz, çok genç, kentli ve siyasi önderlikten yoksun.
İkinci hareket kuramsal açıdan en ilginç, siyasi açıdan ise en tehlikeli olanı. Marx’ın, sınıf bilincinden yoksun, kriz zamanlarında kendilerine bir rol öneren herkes tarafından seferber edilebilecek köksüz kitleler için bir terimi vardı: lümpenproletarya. Bu sözcüğü bugün kullanmak o gençlere hakaret etmek anlamına gelmiyor. Onların nesnel konumunu kabul etmek anlamına geliyor: Milano ve Torino’nun banliyölerinin çocukları, çoğu zaman göçmen ailelerden geliyorlar, işgücü piyasasına girmeden önce bile dışlanmışlar, hiçbir zaman ulaşamayacakları gösterişçi tüketimin dünyasında büyümüşler. Bu, hayal ile gerçeklik arasında bilişsel bir uyumsuzluk ve 1920’lerde ve 1930’larda işsiz kitleler ve savaş gazileriyle olduğu gibi bu şiddetin gerici amaçlarla devşirilmesi riski.
18 Brumaire’in dersi tersinden de geçerli. Alt sınıfın kendine ait bir programı yok ve tam da bu nedenle her türlü projenin ham maddesi olabilir: Ortalığı ateşe vermek isteyenlerin projesinin, ama aynı zamanda kemer sıkma önlemlerini meşrulaştırmak için bir iç düşmana ihtiyaç duyanların projesinin de. Hükümetin neredeyse yalnızca onlardan söz etmeyi, o haftalarda hâlâ bir fabrikalarının olup olmayacağını öğrenmek için Taranto ve Cenova’da grev yapan eski Ilva tesisi işçilerinden ya da Gioia Tauro’daki kamyon şoförlerinden ise neredeyse hiç söz etmemeyi seçmesi tesadüf değil.
İş komitesi olarak devlet
Manifesto, modern devlet iktidarını burjuva sınıfının ortak işlerini yöneten komite olarak tanımlar. Bu formülasyon sık sık aşırı basit diye bir kenara itildi. Son iki hafta bunun neredeyse ders kitabı niteliğinde bir örneğini sunuyor.
18 Ekim’de, çatışmaların ardından Başbakan, meşru gösterileri istismar edenlere karşı ek önlemleri değerlendirmek üzere kamu düzeni konulu bir zirve topladı. 19 Ekim zirvesi, Senato’da takılıp kalan güvenlik yasa tasarısındaki önlemleri öne çeken bir kanun hükmünde kararnamenin duyurulmasıyla sonuçlandı: Grup hâlinde vandallık için ertelenmiş tutuklama, yol kapatmaya daha ağır cezalar ve Milano’da daha fazla askerle “Strade Sicure” (Güvenli Sokaklar) uygulamasının güçlendirilmesi. Lig partisi reşit olmayanlar için önleyici tutukluluğun da eklenmesini istedi. Bu, dört yılda sekizinci güvenlik paketi olacak.
Olayların sırasına bakın. Özel tüketim vergisi indirimini uzatacak kaynağı bulamayan bir hükümet, kırk sekiz saat içinde Milano sokaklarına asker göndermek için kaynak bulmayı başardı. Marttan bu yana iki ya da üç haftalık süreli, yalnızca sektör grev tehdidinde bulunduğunda yenilenen akaryakıt kararnameleri çıkaran bir yönetim, bunun yerine baskıya ilişkin olağanüstü ve kalıcı yasalar çıkarıyor. Mayısta onaylanan kamyon taşımacılığı sektörüne yönelik 300 milyonluk vergi kredisinin bile haziran sonunda hâlâ bir uygulama kararnamesi yoktu; öyle ki sektör dernekleri bunun serbest bırakılmasını istiyordu. Sosyal destek geç, son dakikada ve damla damla geliyor; ceza mevzuatı ise hemen geliyor ve kalıcı olacak şekilde tasarlanıyor.
Bu, tek tek bakanların kötü niyetinden kaynaklanmıyor ve sınıf temelinde düşünenlerin kimseyi şeytanlaştırmasına gerek yok. Bu, devletin Avrupa bütçe kısıtları ile Atlantik yeniden silahlanma taahhütleri arasında sıkışmış çevresel bir Batılı toplumsal formasyonda oynadığı rolden kaynaklanıyor. 2026’da 45 milyara yaklaşacak bir askerî harcamamız ve toplamı yaklaşık 23 milyarı bulan kemer sıkma önlemlerimiz var. Bu mengeneye sıkışan devlet, dış güvencecileriyle bağlarını koparmadan zenginliği yeniden dağıtamıyor ve bu yüzden elinde kalan tek şeyi yapıyor: Çatışmayı bir kamu düzeni meselesi olarak yönetiyor. Engels bunu Ailenin Kökeni’nde yazmıştı: Devlet, sınıf karşıtlıklarının uzlaşmaz hâle geldiği yerde, toplumun üstünde durduğunu iddia eden ve ondan giderek daha fazla uzaklaşan bir güç olarak ortaya çıkar.
Çelişkilerin maskaralığı
Kurumsal yanıtın özü tutarlı olsa da yüzeyi bir saçmalıklar kataloğu. Bunları sıralamaya değer, çünkü hegemonya krizi en açık biçimde orada görülüyor.
İlki teşhisle ilgili. Adalet Bakanı Nordio, kamyoncuların barikatlarına olası suç örgütü sızmasından söz etti. İçişleri Bakanı Piantedosi ise Milano’daki gençler sorulduğunda, onların manipüle edildiğine dair henüz hiçbir kanıt olmadığını kabul etti. Aynı hükümetten iki bakan: Biri kamyonların arkasında organize suç görüyor, diğeri yağmanın arkasında hiçbir organizasyon bulamıyor. Her biri karşısındaki kalabalığı gayrimeşrulaştırmaya yarayan yorumu seçiyor ve hiçbiri bir depo dolusu yakıtın ne kadar tuttuğunu sormuyor.
İkinci mesele topu taca atmakla ilgili. Milano Belediye Başkanı Sala sokaklardaki polis sayısının yetersizliğinden yakındı; Piantedosi de onu şiddet uygulayan protestocuları istisnasız kınamaktan aciz bir “radikal şık” solun temsilcisi olmakla suçlayarak yanıt verdi. Bir grup belediye başkanı, istemeden de olsa açık bir şekilde, birbirini suçlamanın akaryakıt fiyatlarını düşürmeyeceğini gözlemledi. Bu, iktidarın ve muhalefetin, öfkeyi besleyen sistemi hiçbir tarafın sorgulamadığı, gereken polis sayısı üzerine tartıştığı bir siyasi sınıfın kusursuz bir fotoğrafı.
Üçüncü mesele dille ilgili. Meloni, yüksek hayat pahalılığını protesto etmenin bir medeni hak olduğunu, bir polis memurunu hastanelik etmenin ise holiganların işi olduğunu yazdı. Tajani, muhalefetin ateşi körüklemesini kabul edilemez olarak nitelendirdi. 22 Ekim’de Tajani’nin kendisi, büyük kamyon taşımacılığı örgütlerinin grevleri kaldırmasını memnuniyetle karşıladı ve grevlerin mazot fiyatlarını düşürmediğini, yalnızca vatandaşlara ve işletmelere zarar verdiğini açıkladı. Protesto hakkı böylece soyut olarak tanınıyor, ama sonuç doğurabilecek her somut biçimde reddediliyor. Protesto edebilirsiniz, yeter ki protesto kimseyi rahatsız etmesin; ama kimseyi rahatsız etmeyen bir protesto, kimsenin duymadığı bir protestodur. Bu, Marksist eleştirinin her zaman teşhir ettiği biçimsel demokrasinin eski paradoksu: kâğıt üzerinde eşit özgürlükler, gerçekte eşit olmayan güç ilişkileri.
Dördüncü çelişki en ciddisi. Hükümet hukukun üstünlüğüne başvururken, kendi yorumcularının bile anayasaya aykırı olma riski taşıdığını düşündüğü düzenlemeler, örneğin 12 yaşındakilerin önleyici tutukluluğu gibi düzenlemeler hazırlıyor. Banliyölerdeki gençlerden kurallara uymalarını talep eden devlet, onlara karşı kendini savunmak için kendi kurallarını çiğnemeye hazır olan devletin ta kendisi.
Kriz sistemik
Gramsci, Hapishane Defterleri’nde krizin en sık alıntılanan tanımını yapmıştı: Eski ölüyor ve yeni doğamıyor; bu fetret döneminde çok çeşitli marazi olgular ortaya çıkıyor (okurlar Defterler, D. 3, 34’e başvurmaya davet edilir). Ekim 2026’daki İtalya için bundan daha isabetli bir imge bulmak zor. Hane tasarruflarına, küçük işletmelere ve aile merkezli refaha dayanan eski toplumsal sözleşme artık ayakta durmuyor. Yeni bir tarihsel blok yok. Arada marazi olgular duruyor: Bir kuyumcu dükkânını yağmalarken kendilerini kameraya çeken genç çeteler, birbirini suçlayan bakanlar ve kararname yağmuru.
Lenin, ta 1915’te İkinci Enternasyonal’in Çöküşü’nün ikinci bölümünde, aşağıdakiler artık eskisi gibi yaşamak istemediğinde ve yukarıdakiler artık eskisi gibi yönetemediğinde bir krizin devrimci hâle geldiğini eklemişti. Birinci koşul İtalya’da kendini göstermeye başlıyor. İkincisi, son dakika uzatmaları ile cezalandırıcı önlemler arasında gidip gelen bir yürütmenin felcinde açıkça görülüyor. Üçüncü unsur, yani belirleyici olanı eksik: hoşnutsuzluğu bir programa dönüştürebilecek bir siyasi güç. Kitle partileri kanaat oluşturma gruplarına ve kişisel derebeyliklere indirgendi; parlamentodaki sol Milano’da daha fazla polis talep ediyor; konfederal sendikalar çatışmalardan beş hafta sonrasına, 20 Kasım’a genel grev çağrısı yaptı ve artık kökleşmiş ayrıcalıklarını korumak için hükümetin dayatmalarına uysal biçimde boyun eğme eğiliminde. Bu arada Milano’da hükümet düşene kadar her cumartesi gösteri yapacağını duyuran bir “17 Ekim Hareketi” ortaya çıktı. Köksüz, örgütsüz, kuramsız olduğu için uzağa gitmesi olası değil. Ama ortaya çıkmış olması bile geride bırakılan boşluğun ne kadar büyük olduğunu gösteriyor.
Meselenin özü tam da burada yatıyor. Başka bir yerde, bugünkü mücadelenin sağ ile sol arasında yatay değil, halk ile seçkinler arasında dikey olduğunu ve çatışmayı yatay bir düzleme indirgeyenlerin bunu insanların sorunun nerede olduğunu anlamasını istemedikleri için yaptığını savunmuştum. Ekim olayları bunu doğruluyor. Hükümet, hayat pahalılığı ve gelir dağılımı üzerine dikey bir çatışmayı yatay bir çatışmaya dönüştürmek için elinden gelen her şeyi yaptı: İkinci kuşak göçmenlere karşı İtalyanlar, holiganlara karşı yasalara uyan vatandaşlar, yolları kapatan Güney’e karşı üretken Kuzey. Barikatlarda beliren “Güney de İtalya’dır” sloganı bu manevraya verilen en sade yanıt.
Ulusal sınırlarda duran bir sınıf analizi eksik kalır. Cosenza’daki mazot fiyatı Hürmüz Boğazı’na bağlı ve Hürmüz Boğazı, İtalya’nın karar vermediği ama Atlantik hizalanmasının bir parçası olarak desteklediği bir savaş nedeniyle kapalı ya da boğulmuş durumda. Daha mart ayında ilk akaryakıt kararnamesi İran’daki savaşa bağlı uluslararası krizle gerekçelendirilmişti. O zamandan beri hükümet, yeniden silahlanma hedeflerine ve Avrupa kemer sıkmasına bağlılığını sürdürürken geçici indirimlerle yükselen fiyatlara yetişmeye çalıştı.
Bu, Lenin’in emperyalizm üzerine eski tezinin bir tabiiyet koşuluna göre güncellenmiş hâli. Kendi enerji politikasını ya da kendi dış politikasını denetlemeyen bir ülke, başkalarının savaşlarının maliyetlerini sonunda emekçi sınıflara aktarır. Rusya’ya yönelik yaptırımlar zaten faturaları yükseltmişti; Körfez’deki savaş şimdi akaryakıt fiyatlarını yükseltiyor. Fatura hep aynı adrese gidiyor: kamyon şoförüne, balıkçıya, alışveriş arabasının boşaldığını izleyen banliyö ailesine. Savunma sanayii hisseleri yükselirken gerçek ülke duruyor.
İtalya’nın toplumsal krizinin akaryakıt vergisinin bir kez daha uzatılmasıyla çözülememesinin nedeni bu. Kriz, çözülecekse eğer, yeniden dağıtımı imkânsız kılan kısıtları kırarak çözülebilir: mevcut biçimiyle Avrupa bütçe kısıtı, askerî harcama hedefi ve İtalya’nın hiçbir çıkarı olmadan katlandığı savaşlarla otomatik hizalanma. Barış, enerji egemenliği ve toplumsal adalet üç ayrı talep değil. Üç farklı açıdan bakılan aynı talep.
Kim, kimden merhamet istiyor?
Son haftalardan öne çıkan bir imge var: Termoli’deki pankarttaki iskelet. Bu bir isyan imgesi değil. Bir yakarış imgesi: Sıskalaşmış bedenlerini gözler önüne seren ve görülmek isteyen bir halk. Kurumlar bu yakarışa ceza kanununun diliyle, bakanlar ve belediye başkanları arasındaki karşılıklı suçlamalarla ve tutuklananların sayımıyla yanıt verdi.
Bunu açıkça söylemek gerekiyor, çünkü açıklık analizin bir görevidir: Bir kitabevinin tahrip edilmesi ya da bir kuyumcunun yağmalanması sınıf mücadelesi değildir. Bunlar, gençlerine herhangi bir aidiyet duygusu sunmayı bırakmış bir toplumun belirtisidir ve sol onları romantikleştirerek, onları yalnızca suçlu ilan eden sağ ile aynı hatayı yapıyor. Her ikisi de bu öfkenin nasıl bilince dönüştürüleceğini kendine sormuyor. Ama ihtiyaca yalnızca zorla yanıt verebilen bir devletin toplumsal bir organizma olarak işlevini yitirdiği ve iktidardakileri savunan bir aygıta indirgendiği de aynı ölçüde açık.
İtalyan tarihi bu gelişmeleri çok iyi bilir. Siyasi yönü olmayan büyük toplumsal krizler, parçalanmış bir hareketin enkazı üzerinde yukarıdan dayatılan bir düzenle, her zaman sağa kaymakla sonuçlanmıştır. Alternatif ancak biri Gramsci’nin “hegemonyanın inşası” dediği sabırlı çalışmayı yeniden üstlenirse var olur: Kamyon şoförlerini ve banliyölerdeki gençleri, balıkçıları ve Taranto’daki işçileri ücretleri, enerjiyi, barışı ve egemenliği ele alan tek bir vizyon içinde örgütlemek. Bu, tartışma programlarının ya da yürütme kararnamelerinin işi değil.
Bu, terimin en eski anlamıyla siyasi bir görev ve kurumsal İtalya şimdilik bunu kabul etmek bile istemediğini gösterdi.
Kaynak: https://strategic-culture.su/news/2026/10/24/revolt-marginalized-and-arrogance-privileged-what-protests-italy-reveal/
