J.B. Shurk
La autosuficiencia nacional es superior a la dependencia masiva de la globalización.
¿Qué hace rica a una nación? No se trata únicamente de contar con tierras fértiles rodeadas de abundantes recursos hídricos, bosques, carbón, gas natural, petróleo, metales y minerales. Es el agricultor que sabe cómo cultivar esas tierras de la manera más eficiente para maximizar la producción de alimentos. Son el silvicultor, el minero, el pescador y el productor de petróleo quienes son capaces de extraer las riquezas que ofrece la naturaleza y suministrar las materias primas indispensables para todo tipo de fabricantes.
Producir requiere conocimiento y habilidades. La competencia entre los productores impulsa la innovación. Este motor del descubrimiento, mediante el cual la creatividad humana utiliza el conocimiento establecido y las habilidades adquiridas durante generaciones como base para desarrollar nuevas formas de conocimiento y capacidades, incrementa continuamente la productividad. Los costos disminuyen; los precios bajan; los productores fabrican más; los consumidores consumen más. En consecuencia, la libertad económica genera un ciclo de retroalimentación que crea riqueza y beneficia al conjunto de la sociedad.
Una nación capaz de hacer todo esto por sí misma es una nación autosuficiente. Una nación que puede producir más de lo que consume es una nación exportadora. Una nación que exporta más de lo que importa es una nación cuyos ciudadanos se vuelven cada vez más prósperos. El resto del mundo paga por el modo de vida de esa nación. El mundo paga a esa nación simplemente por existir.
Quien afirme que la cultura de una nación no tiene relación con su nivel de vida está mintiendo. Las culturas productivas generan riqueza nacional. Las culturas perezosas, imprudentes o destructivas garantizan una pobreza permanente. Existe un proverbio tan antiguo y universalmente aceptado que muchas culturas afirman que les pertenece: si le das un pez a un hombre, lo alimentarás por un día; si le enseñas a pescar, lo alimentarás para toda la vida. En general, las personas aceptan esta verdad. Tanto si eres un saqueador vikingo del siglo IX como una persona dependiente de la asistencia social en el siglo XXI, si no puedes producir por ti mismo, no podrás alimentarte sin depender de otros. Tanto si eres un pirata somalí como un estafador que opera un supuesto centro de «aprendizaje» en Somalia, dependes de robar a los demás porque la autosuficiencia está fuera de tu alcance.
¿Qué puede hacer una nación para fomentar la creación de riqueza? Así como un buen agricultor cultiva la tierra para maximizar la cosecha, los buenos líderes nacionales promueven valores sociales que maximizan la productividad individual. Una cultura que valora el conocimiento, las habilidades y el trabajo duro incentiva a sus miembros a aprender, innovar y esforzarse. Un sistema jurídico que prioriza la protección de la propiedad privada y de la libertad individual fomenta el aumento de la producción y la creación de riqueza. Una sociedad que se enorgullece de construir y producir cosas nuevas fortalece el espíritu emprendedor. Una sociedad emprendedora favorece una sociedad autosuficiente. Una sociedad autosuficiente da origen a una nación autosuficiente. Por ello, fomentar la virtud dentro de la sociedad también contribuye al desarrollo de una nación próspera.
Estos no son conceptos difíciles de comprender.
Entonces, ¿por qué la mayoría de las naciones occidentales rechazan el camino comprobado hacia la riqueza nacional? ¿Por qué los políticos occidentales exaltan el «multiculturalismo» en lugar de las virtudes productivas que históricamente caracterizaron a la cultura occidental? ¿Por qué los comentaristas occidentales desprecian el conocimiento, las habilidades y el trabajo duro calificándolos como rasgos de la «supremacía blanca»? ¿Por qué los legisladores occidentales dificultan cada vez más que sus ciudadanos adquieran tierras y propiedad privada? ¿Por qué los burócratas occidentales promulgan constantemente normas y regulaciones que limitan lo que puede construirse y producirse? ¿Por qué los gobiernos occidentales hacen más difícil que prosperen las pequeñas empresas? ¿Por qué los medios de comunicación occidentales afirman que solo los inmigrantes extranjeros están dispuestos a desempeñar trabajos manuales? ¿Por qué los banqueros occidentales sostienen que únicamente la mano de obra extranjera de bajo costo puede producir bienes esenciales? ¿Por qué los profesores occidentales dedican más tiempo a impartir clases sobre racismo y opresión que a enseñar pensamiento crítico, invención y la creación de nuevas tecnologías? ¿Por qué las organizaciones no gubernamentales occidentales respaldan las fronteras abiertas, las regulaciones relacionadas con el «cambio climático» y los impuestos que paralizan la economía? ¿Por qué algunos líderes religiosos elogian al delincuente en lugar del cristiano fiel? ¿Por qué los líderes culturales fomentan que tanto ciudadanos como extranjeros dependan de la asistencia social? ¿Por qué las figuras de la cultura popular glorifican los excesos sin sentido en lugar del trabajo duro y la disciplina? ¿Por qué, en lugar de animar a todos los ciudadanos a sentirse orgullosos de lo que construyen, aprenden y logran, las sociedades occidentales dedican al menos un mes al año a celebrar el «orgullo» homosexual? ¿Por qué Wall Street y la City de Londres se esfuerzan tanto por privar a Estados Unidos y al Reino Unido de economías que beneficien tanto a las empresas de Main Street como a las grandes corporaciones multinacionales?
La lectura de estas preguntas debería conducir a una persona racional a una conclusión razonable: quienes hoy concentran el poder económico y político en Occidente, aparentemente, no tienen interés en enriquecer los países que llaman su «patria». El Reino Unido y la Unión Europea no pueden generar riqueza si obligan a sus fabricantes a utilizar energía producida por turbinas eólicas que, desde el punto de vista de este argumento, están muy por detrás del carbón y de la energía de vapor que impulsaron la industrialización durante siglos. Alemania no puede generar riqueza si lleva a la quiebra a sus propios fabricantes de automóviles mediante regulaciones de «energía verde» mientras subsidia a los fabricantes chinos. Canadá no puede generar riqueza si se niega a aprovechar sus abundantes recursos naturales y, al mismo tiempo, importa gran parte de sus productos manufacturados desde Asia.
Las naciones occidentales que rechazan el uso de los hidrocarburos y de la energía nuclear son naciones dependientes de potencias extranjeras para su producción industrial. Las naciones occidentales que impiden que sus agricultores cultiven alimentos, produzcan carne y productos lácteos para su propio pueblo son naciones dependientes de potencias extranjeras para su alimentación. Las naciones occidentales cuyos ciudadanos carecen del conocimiento y de las habilidades necesarias para reparar desde pequeños electrodomésticos hasta redes eléctricas completas son naciones dependientes de potencias extranjeras en tiempos de crisis. Las naciones occidentales que han perdido la voluntad cultural de ser autosuficientes son naciones atrapadas en un estado de dependencia permanente. Si se reparten generosamente cupones de alimentos y se menosprecia a quienes insisten en mantener a sus familias sin ayuda del Estado, se termina creando una nación de piratas y estafadores que no producen, no cultivan y no construyen nada.
¿Cómo logra mantenerse el Reino Unido produciendo tan poco? En la actualidad obtiene gran parte de sus ingresos actuando como intermediario financiero para buena parte del mundo. Aunque su imperio desapareció y su poder naval quedó atrás, el ejército de banqueros, consultores y abogados de la City de Londres sigue obteniendo una parte considerable de innumerables transacciones económicas internacionales. Como un terrateniente ausente que continúa obteniendo rentas de sus antiguas propiedades, siguen cobrando comisiones por seguros, tarifas regulatorias y honorarios de inversión mediante acuerdos comerciales «basados en reglas» que, según esta perspectiva, continúan beneficiando a las élites británicas a expensas de sus antiguas colonias. Se sostiene además que el Banco de Inglaterra y el Servicio Secreto de Inteligencia colaboran para influir en la economía internacional fomentando conflictos regionales y utilizando información privilegiada para apostar por los actores que finalmente resultan vencedores en los mercados. También se afirma que el banco central británico ha permitido que los sectores más ricos obtengan beneficios mediante la manipulación de los mercados, mientras el resto de la sociedad soporta la depreciación de la moneda. Según este planteamiento, se trata de un modelo económico diseñado para beneficiar a una pequeña élite aristocrática mientras empobrece a la gran mayoría de la población.
Desde 1913, cuando algunos miembros de la aristocracia británica lograron convencer a ciertas élites estadounidenses de crear una Reserva Federal inspirada en el Banco de Inglaterra, este sistema de emisión de dinero sin respaldo ha ido, según esta perspectiva, erosionando también la riqueza de Estados Unidos. Aunque el espíritu estadounidense del «sí se puede» ha favorecido históricamente la libertad económica y el crecimiento, la naturaleza parasitaria atribuida a la banca central ha privado gradualmente a Estados Unidos de la autosuficiencia sin precedentes que alguna vez tuvo. La depreciación progresiva del dólar estadounidense condujo al abandono del patrón oro, a guerras interminables, a la creación de un petrodólar dependiente de una extensa red de relaciones exteriores, a la deslocalización de la industria y la manufactura y a acuerdos comerciales internacionales que, al tiempo que hacían a Estados Unidos cada vez más dependiente de potencias extranjeras, transferían comisiones por «servicios» a los banqueros de Wall Street y de la City de Londres.
Eso es, según este argumento, lo que realmente produce la globalización: dependencia.
Para que Estados Unidos vuelva a ser rico y fuerte, debemos regresar a un sistema estadounidense que extraiga, cultive y produzca todo lo que necesita. Nuestro pueblo debe adoptar la autosuficiencia tanto a nivel individual como nacional. Debemos rechazar el suicidio económico de Europa.
