Robert Lynch - Nicolas Lynch
Amerikan kültüründe, kan lekeli pembe Chanel takım elbisesiyle Lyndon Johnson’ın yanında yemin ederken duran Jacqueline Kennedy kadar kutsal kabul edilen çok az imge vardır. Bu saygıyı delip geçmek düşünülemezdi — ta ki birkaç ay sonra Lenny Bruce, “Onun kıçını kurtarmak için kıçını sürüklemek” adlı bir skeç sergileyene kadar. Bu skeçte, Jackie’nin suikasta verdiği tepkiyi kocasını kurtarmaya yönelik kahramanca, özverili bir girişim olarak değil; bir tür kendini koruma eylemi olarak nitelendirir. Böylece Jackie’yi azizelikten çıkarır ve ona yeniden insanlık kazandırır.
Kutsal olana parodiyle yaklaşma dürtüsü, Amerikan komedisinde köklü bir gelenektir. South Park’tan Louis CK‘ye kadar, dokunulmaz olana gülmeyi alışkanlık haline getirmiş bir kültürüz. Bugün Bayan Kennedy ve hatta 11 Eylül bile kutsallıktan uzaklaşırken, kültürün yeni bir dizi kutsal sembolü oluştu — ırksal ya da cinsel kimlikle ilgili her şey; ya da sağ cephede, bizzat Güneş Kral, Başkan Trump.
Bruce, insanların “sözcük suçları” nedeniyle yargılanmasına yönelik devlet kovuşturmalarını fiilen sona erdirdi ve 60’ların sonuna gelindiğinde Amerikan hukuk sistemi, neyin fazla saldırgan olduğuna New York Polis Departmanı’nın ya da başka herhangi birinin karar veremeyeceğine hükmetmişti. Evet, sahnede “fuck” dediği için insanların tutuklanması absürttü; ama bu kısıtlamalar ortadan kalktıktan sonra oluşan boşluğu ne doldurdu? Küfürün her yerde olduğu ve hiçbir şeyin kutsal olmadığı bir toplumda ne olur?
Tabular, hayatta kalması grup içi sadakat sinyallerine bağlı bir türün adaptasyonlarıdır. Sadakat ile ihanet, saflık ile pislik, tehlike ile güvenlik arasındaki sınırı belirlerler. Bir kültürü bir arada tutan ortak mitlerdir. Beyefendiler kadınların huzurunda şapkalarını çıkarır, Müslümanlar Muhammed’in tasvirini yapmaz ve Amerikalılar milli marş sırasında ayağa kalkar. Bu gelenekleri ihlal etmek yalnızca bir kuralı çiğnemek değil, aynı zamanda kendinizi tehlikeli biri olarak ifşa etmektir.
Bu çoğu zaman iyi bir şeydir. Sonuçta, hiçbir şeyin dokunulmaz olmadığı bir toplum gerçekten ister miyiz? Kiliselerimizde küfür, okullarımızda pornografi ya da mahkemelerimizde ırkçı hakaretler mi görmek istiyoruz? Pislik her yerde olduğunda, neyin doğru, iyi ya da güzel olduğunu görmek zorlaşır; samimiyet aşınır ve her şey bir şaka gibi gelmeye başlar.
Ama her şey kutsal olduğunda, hiçbir şey kutsal değildir. İlahi olan değersizleşir, görgü kuralları ahlakla karıştırılır ve fikir ayrılığı, cesaret eksikliğinden ziyade ahlaki bir görev gibi algılanan bir uyum sürecinde zarar verici olarak görülmeye başlanır. Kurallar da saçma ya da absürt gelebilir — “İşçi Bayramı’ndan sonra beyaz giymeyin” gibi; ya da antropoloji bölümlerinde “siyah bedenler” demek aydınlanmış bir yaklaşım sayılırken, “siyah insanlar” demek işten kovulmanıza neden olabilir. Her kültürel kural yüce değildir ve bazen “kutsal sınır” yalnızca güçlülerin başkalarını kontrol etme yoludur. Kamusal alanda kadınların konuşması, eşcinsellerin el ele tutuşması ya da ırk, cinsellik veya din hakkında dürüstçe konuşmak gibi tabulara sahip olduk. Bu sınırların bazıları toplulukları bir arada tutarken, bazıları sadece onları aşanları cezalandırdı.
İzin verilenle yasak olan arasındaki sınıra Amerikalılar kadar şüpheyle yaklaşan başka bir halk olmamıştır. Burada yoksullar artık zenginlere şapka çıkarmıyor ve soyluluk unvanları yasaklanmış durumda. En başından beri, çirkin Amerikalı Eski Dünya’yı rahatsız etmiştir. Mizahımız, şakaların toplumsal düzeni bozmaması gerektiği yönündeki kibar anlayıştan kopuk, iğrenç ve düşük seviyeli olarak görülüyordu. Bu demokratik mizah anlayışı, gündelik hayatta eşitliği pekiştirdi; zenginlerle fakirleri, zeki insanlarla aptalları aynı şekilde alaya aldı — çünkü Amerika Birleşik Devletleri’nde kimse kral olarak kalamazdı.
Bugün, komedi kulüpleri özgür toplumların bu meseleyi çözdüğü gladyatör arenalarıdır. Hangi tabuların işe yaradığını ve hangilerinden vazgeçmemiz gerektiğini test etmek için herkesin açıkça konuşabildiği alanlardır. Sol cenahta, kimin kim hakkında ne söyleyebileceğine dair o kadar çok kural vardır ki, fikrini belirtmeden önce ahlaki bir tabloya başvurman gerekir. Sağda ise hiçbir kural yoktur — elinden ne gelirse al ve gerisini boş ver. Sorunlu Duyarlılıklar Bakanlığı vs Trump 2028.
Cesur olanla sadece kaba olan arasındaki tehlikeli çizgiyi, Lenny Bruce’un son yılları kadar iyi gösteren başka bir şey yoktur. Hukuki sorunları arttıkça, komedisi öfkeye dönüştü. Kahkahalar kesildi ve seyircisi de onunla birlikte gitti. Böylece zor sorularla baş başa kaldık: Bazı şakalar, daha derin bir amacı olmadan, yalnızca gereksiz yere şoke etmek için mi yapılır? Aydınlatıcı olmaksızın yalnızca aşağılayıcı olan müstehcenlik türleri var mıdır? Tehlike her iki tarafta da mevcut: Solculara naziler çizen MAGA trolleri ve her şeyi ahlaki bir meseleye dönüştürüp, farklı düşünen herkesi bağnaz olarak yaftalayan solcu ukalalar.
Mizah, kutsal ile profan arasında gidip gelmemizi, bunu dokuyu yırtmadan yapmamızı sağlar. Sınırları test etmemize ve tartışmalı fikirlerle oynamamıza imkân tanır. İnsan davranışlarının alay edilebildiği ya da ifşa edilebildiği alanı ortadan kaldırırsanız, o davranışları ortadan kaldırmış olmazsınız; yalnızca yeraltına itmiş olursunuz. Fikirlerimizi çok ciddiye almadan önce, onları daha az ciddiye alabileceğimiz yerlere ihtiyacımız var.
* Robert Lynch, Penn State’te biyolojik antropolog ve stand-up komedyenidir. Çalışmaları insan davranışları, mizah ve ahlaki yargılar üzerine yoğunlaşmaktadır. Nicolas Lynch, New York’ta yaşayan bir yazardır.
Kaynak: https://www.counterpunch.org/2025/12/05/the-line-between-the-sacred-and-the-profane/
