Ayşe Doğu
Dans l’histoire, il n’y a ni lieu appelé Israël, ni de juifs appelés mosaïques, ni un Temple de Salomon en Palestine, ni un dieu qui aurait promis ces terres à ces nomades hindous ! Une communauté coloniale composée de menteurs et d’imposteurs, avec un régime fondé sur l’oppression et la colonisation. Libérer Jérusalem de cette occupation de facto ne suffit pas ; il faut aussi mettre fin à l’occupation mentale imposée par cette histoire mensongère inventée par les Juifs. Ce n’est qu’à ce moment-là que Jérusalem pourra vraiment être libérée et devenir une véritable ville de paix – Jérusalem, Dar As-Salam.
En 2017, pour la dernière fois, nous étions allés à Jérusalem pendant la fête de l’Aïd al-Adha et y avions passé dix jours. Je crois que nous avions également pris l’avion la veille de la fête, afin d’être à la mosquée Al-Aqsa le matin de l’Aïd. Cette fois encore, nous avons pris l’avion la veille. Notre groupe de dix personnes, y compris les enfants, jeûnait puisqu’il s’agissait du dernier jour de Ramadan. Nos amis à Jérusalem préparaient un iftar pour nous. Étant donné que c’était notre premier iftar à Jérusalem, nous étions très enthousiastes. Lorsque l’avion a atterri à l’aéroport de Tel-Aviv, il restait cinq ou dix minutes avant le coucher du soleil.
Cependant, à l’aéroport israélien, nous avons dû faire face à une procédure devenue presque habituelle : retenir certains passagers et les interroger pour des raisons absurdes. Deux de nos compagnons de voyage, jugés « suspects » selon leurs critères, ont été mis à l’écart et interrogés en anglais. Ils ont également dû fournir leurs adresses e-mail. Pendant ce temps, le soleil s’est couché et l’heure de la prière du Maghreb était déjà passée. Certains d’entre nous ont rompu leur jeûne avec les noisettes et le thé en sachet servis dans l’avion, tandis que d’autres ont choisi d’attendre l’heure turque et de patienter jusqu’à Jérusalem. Bien sûr, cette attitude irrespectueuse – ne pas tenir compte du fait que c’était le dernier jour de Ramadan et l’heure de l’iftar dans une terre sacrée marquée par les religions, comme la Palestine – est inexcusable.
Nous sommes arrivés à Jérusalem avec une heure de retard. Nous nous sommes installés autour d’une table richement garnie par une famille palestinienne que nous connaissions déjà. Le repas comprenait une soupe de légumes – similaire à une soupe que l’on trouve en Bosnie, où elle est préparée avec de la viande, semblable à notre plat de pois, carottes et pommes de terre – et du Maqluba (un mélange de chou-fleur, carottes, poulet ou agneau cuit à l’envers avec du riz et un ragoût d’aubergines au four). Nous avons goûté pour la première fois à ce plat merveilleux, et il nous a fait oublier notre fatigue. Ce plat, enrichi de safran, de légumes et de viande ou de poulet, est si léger que nous en avons mangé deux ou trois assiettes chacun, avant de terminer avec du thé en sachet tout en bavardant.
D’ailleurs, le problème le plus important pour nous à l’étranger n’est ni ceci, ni cela, mais le fait de ne pas pouvoir trouver du thé infusé auquel nous sommes accros pendant le petit-déjeuner ou après les repas. Quand on est loin de son pays, on se rend compte à quel point on est dépendant de choses dont on ignorait l’importance. Nous ne réalisons pas l’impact de nos habitudes sur nous et la valeur des saveurs qui nous sont propres devient aussi évidente.
Lors de la première visite, l’excitation de découvrir de nouvelles saveurs et de nouveaux endroits est prédominante. Pourtant, avec le temps, les liens renforcés par la religion et l’histoire, ainsi que les éléments folkloriques qui les consolident, deviennent beaucoup plus excitants.
Outre les lieux historiques et touristiques visités, la chose la plus frappante à Jérusalem est la situation de fait : l’humiliation des Palestiniens et l’absence de sécurité pour leurs vies et leurs biens.
Cette cohabitation forcée du côté israélien est tellement ancrée dans la violence et la brutalité qu’ils croient qu’une violence accrue suffit à maintenir cette situation de fait. Israël est le symbole de la brutalité, de la force disproportionnée, de la facilité et de la superficialité.
Israël est une tumeur maligne, un projet imposé au Moyen-Orient par les États-Unis, la Russie et la Grande-Bretagne. Ce projet a été appliqué à de nombreuses communautés en Irlande, en Amérique, en Afrique et en Asie. C’est, en essence, similaire à des actes terroristes. Ce terrorisme, soutenu par des arguments philosophiques et mondiaux et par un matraquage médiatique, crée un effet de paralysie temporaire avec son absence de sens et sa cruauté qui dépasse l’imagination humaine. Pour comprendre cette idéologie de terreur promue dans les années 90 avec des slogans comme « le monde est devenu un village global, le monde s’est mondialisé, il faut visiter des régions comme Jérusalem, la Bosnie, l’Irak, l’Afghanistan et la Syrie, qui ont été exposées à la violence et au terrorisme mondial.
Quand on vit heureux dans son petit monde, ces slogans peuvent paraître inoffensifs, comme des utopies roses. Mais lorsqu’on sort de sa coquille et qu’on observe sur place, on réalise qu’ils ne sont ni des souhaits innocents, ni des idéologies bénignes. Les puissants, lorsqu’ils disent « le monde est devenu petit », ne font pas référence à la possibilité pour un touriste de se déplacer librement, même jusqu’aux coins les plus reculés d’Afrique, grâce aux téléphones portables ou aux avions. Ce qu’ils veulent dire, c’est leur propre liberté de se déplacer partout dans le monde pour leurs intérêts. Et cela va au-delà. Leur but est de développer un contrôle et une influence sur toutes les valeurs locales et religieuses, sur les bases spirituelles des individus comme la famille, la communauté, les institutions étatiques, ainsi que sur tout ce qui concerne la vie sociale et économique.
Ce qu’Hitler cherchait à accomplir avec sa quête de race supérieure est poursuivi avec la même logique, mais par des moyens différents. Une grande humanité est condamnée et méprisée pour ses croyances et son mode de vie, ainsi que pour les cultures qu’elle a préservées et enrichies jusqu’à présent : les manières de manger, de boire, de vivre, l’éducation et le savoir. Comme l’a dit le célèbre philosophe Héraclite : « On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve. » Israël tente de se baigner dans le fleuve d’Hitler.
L’un des symboles les plus frappants de cette situation à Jérusalem est la prise de contrôle de la religion et de la vie quotidienne. Que ce soit à la mosquée Al-Aqsa ou dans la communauté samaritaine de Naplouse, nous devons passer par des points de contrôle israéliens pour entrer. Les Samaritains sont également emprisonnés dans leurs villages. Même sur le chemin de l’aéroport, nous sommes constamment arrêtés et devons attendre quinze à vingt minutes dans le minibus. Nous aurions pu manquer notre vol en raison de ces arrêts. À l’aéroport, en revanche, nous avons été placés en tête de file devant les autres passagers. La veille, des passagers turcs arrivés à l’aéroport avaient été soumis à des fouilles humiliantes sous prétexte de contrôle.
La base des actions israéliennes repose sur l’arbitraire et l’irresponsabilité, soumettant les gens à des traitements immérités qui rabaissent leur dignité.
Cette approche maladive, interdite et condamnée par tous les enseignements divins, est une routine à Jérusalem, où les lieux de culte et les fidèles sont régulièrement bafoués. Alors que nous, en tant que musulmans, devons prouver que nous sommes musulmans pour entrer dans la mosquée Al-Aqsa, les touristes occidentaux peuvent y accéder sans être dérangés ni retardés.
Pendant cette fête de Ramadan, le journal Al-Ayyam a rapporté l’arrestation par des soldats israéliens d’enfants de 7 ou 8 ans à Hébron. Leur « crime » : jouer avec des pistolets à billes. Les Palestiniens vivant hors de Jérusalem sont privés de voir la mosquée Al-Aqsa de leurs propres yeux. Le public international est trompé en croyant qu’il existe deux gouvernements égaux, Israël et la Palestine.
Pour passer de Jérusalem à Ramallah, il faut traverser un contrôle militaire, et les deux zones sont séparées par des murs de la honte. Ces murs visent à enfermer les Palestiniens derrière eux. Sans permis valide, il est impossible de parcourir ne serait-ce que quelques kilomètres.
Alors que nous franchissions un poste de contrôle, une famille palestinienne avec leurs véhicules fouillés par des chiens attendait près du mur de la honte, visiblement effrayée. Un père avec un enfant à ses côtés et deux plus petits devant, âgés de cinq à huit ans, étaient incapables de se protéger sous ses ailes. Avant notre arrivée, ils avaient probablement été harcelés par ces chiens sous prétexte de sécurité. Cette scène inhumaine vous glace le sang.
Qualifier Israël de « démocratie la plus avancée du Moyen-Orient » est une propagande abjecte. Si Israël est gouverné par une démocratie avancée, alors la démocratie est une menace sérieuse pour l’humanité ! Nous devons redéfinir ce qu’est la démocratie. Un gouvernement qui discrimine entre les membres de la société et qui n’agit pas de manière équitable perd son droit de se revendiquer démocratique.
Devant les illustrations dessinées sur le mur de la honte entourant Ramallah, nous avons pris des photos. En raison des vacances, les rues de Ramallah étaient désertes, et on ressent une impression d’artificialité et de manque d’histoire.
Le cœur de la Palestine bat à Jérusalem, à Bethléem, à Hébron et à Jéricho. Le cœur de l’histoire et de la terre y est vivant, vibrant, plein de vie. Mais les villes recréées par les occupants, comme Tel Aviv, Jérusalem-Ouest et Jaffa, sont dépourvues d’âme, grises, inquiétantes et déplaisantes. On dirait que cette âme hideuse s’est infiltrée jusque dans leurs villes. Dans les rues de Tel Aviv, même les yeux des enfants laissaient transparaître haine et agressivité. Derrière un bonheur factice, on ressentait une culpabilité profonde et une angoisse palpable, celle d’un jour où l’heure de la vengeance viendra.
Ces millions d’occupants, installés sur ces terres qui n’appartiennent ni à eux ni à leurs ancêtres, ont inventé mille mensonges historiques pour s’y maintenir et tenter de convaincre le monde. Ils ont transformé le palais du roi Hérode, qui avait ordonné l’assassinat du prophète Jean (Yahya), en prétendu temple de Salomon, et ils y ont cru, allant jusqu’à prier devant un mur en ruine qu’ils considèrent comme un vestige de ce temple. Ils vivent avec le rêve de démolir la mosquée Al-Aqsa et le Dôme du Rocher, situés de l’autre côté de ce mur, pour reconstruire le soi-disant temple de Salomon. Pourtant, cet endroit n’est ni le temple de Salomon, ni lié aux Juifs ou à Salomon.
En 538 avant J.-C., ce sont les Perses, envahisseurs de la Palestine, qui ont fait venir des Juifs d’Inde pour les installer en Irak afin de contrôler le commerce dans le golfe Persique et en Palestine pour dominer le commerce méditerranéen. (Un peu comme l’Iran d’aujourd’hui qui déplace des chiites afghans et pakistanais en Syrie, au Liban, en Irak et au Yémen.) Lorsque les Perses ont été vaincus et se sont retirés après les campagnes d’Alexandre le Grand au IIIe siècle avant J.-C., ces Juifs coloniaux, cherchant à s’ancrer sur ces terres, ont feint de croire à la foi mosaïque. Engagés dans le commerce et dotés de compétences en écriture, ils ont consigné tout ce qu’ils entendaient. C’est ainsi que des livres comme la Torah, le Tanakh, etc., ont été compilés.
Leur dieu Yahvé, qui était en réalité le roi perse Cyrus (Kourosh, Keyhüsrev), leur promettait : « Détruisez, brûlez toute la région, tuez hommes, femmes, enfants, animaux, toutes les formes de vie, et je vous donnerai ces terres. » Ces paroles figurent dans les livres qu’ils considèrent comme sacrés, et le mythe de la « terre promise » n’est rien d’autre que cette promesse persane. Aujourd’hui, 2 500 ans plus tard, les impérialistes occidentaux, qui ont inventé l’État d’Israël pour se débarrasser de leurs propres Juifs, essaient de légitimer ce projet avec ces mensonges historiques.
Ce qu’ils appellent Israël est en fait l’Assyrie, que les Perses avaient conquise après avoir détruit son empire. Le nom d’Ezra, gouverneur de la Palestine sous les Perses, a été transformé en « Ezrael » en hébreu, puis en Israël. Ce nom, qui évoque à la fois Ezra et l’Assyrie, a malheureusement trouvé une utilisation galvaudée dans la littérature chrétienne et islamique, influencée par les récits israélites.
En conclusion, il n’y a jamais eu de lieu nommé Israël dans l’histoire, les Juifs ne sont pas mosaïques, il n’y a pas de temple de Salomon en Palestine, et Dieu n’a jamais promis ces terres à ces Tsiganes indiens. Israël n’est qu’une colonie mensongère et frauduleuse, entièrement fondée sur l’oppression et le colonialisme.
Libérer Jérusalem de cette occupation de facto ne suffira pas. Il faut également mettre fin à l’occupation mentale créée par cette fausse histoire inventée par les Juifs. C’est alors seulement que Jérusalem sera véritablement libre et deviendra une véritable cité de la paix – Jérusalem, Dar Al Salam.