Ron Jacobs
Oponerse a que Israel asesine a niños y familias palestinas, destruya sus hogares, tierras y medios de subsistencia es una postura no solo razonable, sino profundamente humana. Sin embargo, también es importante apoyar la lucha de los palestinos contra esta brutal e ilegal ocupación, llevada a cabo por el ejército israelí con el respaldo, en gran medida, de las armas suministradas por Estados Unidos y otros países occidentales.
Se trata de una ocupación que, desde sus inicios, ha encontrado resistencia. Más aún: es la propia ocupación la que ha traído destrucción a la región, no la resistencia contra ella. Tal como ocurrió con las luchas de liberación en Vietnam y Argelia.
Durante los últimos cincuenta años, la lucha de los palestinos contra la ocupación israelí ha sido caracterizada de diversas maneras tanto por amigos como por enemigos. Las definiciones provenientes de los enemigos suelen ser un eco de la percepción israelí de la situación. Dicho de otro modo, se afirma que Israel tiene derecho a existir y que el rechazo palestino a esta ocupación sería, en cierto modo, una extensión de los siglos de persecución sufridos por el pueblo judío. Esta interpretación ignora deliberadamente o niega por completo el hecho de que el pueblo palestino, que continúa siendo desplazado por los sionistas, ha habitado esas tierras durante milenios. Además, exige que el resto del mundo crea en el mito religioso difundido por algunos israelíes, según el cual su dios les otorgó esas tierras siglos atrás. Sin entrar en las múltiples interpretaciones de esa supuesta promesa, resulta oportuno afirmar que el uso de ese mito por parte del gobierno israelí y sus propagandistas debería ser rechazado por cualquier persona razonable, sea cual sea su fe. Sin embargo, cualquiera que rechace esta narrativa mítica es inmediatamente acusado de antisemitismo. Antes, este término significaba simplemente odiar a los judíos por el mero hecho de serlo, pero hoy se aplica a cualquiera que se oponga a la ocupación israelí y a las masacres perpetradas por su ejército. Evidentemente, esta segunda definición es oportunista y debe ser rechazada por muchas razones.
En cuanto a quienes se oponen a la ocupación, sus posiciones suelen variar en sus énfasis. Muchas personas en el norte global tienden a centrarse en la victimización de los palestinos por parte del ejército israelí y la maquinaria bélica occidental que lo respalda, mientras relegan a un segundo plano el carácter armado de la resistencia. No pretendo criticar este enfoque, dado que su naturaleza es fundamentalmente humanitaria: cuando la gente presencia el asesinato de personas inocentes, se conmueve, se indigna y se llena de dolor. Esta reacción es inevitable y, en el caso palestino, probablemente ha sido lo que ha impedido la aniquilación completa de su pueblo por parte de Israel. Sin embargo, las respuestas moldeadas por tales sentimientos tienden a enfocarse únicamente en la victimización y, a menudo, a ignorar o incluso rechazar el papel de la resistencia. Algunos apoyan la resistencia en su forma actual por razones religiosas, mientras que otros lo hacen desde una perspectiva secular por su carácter anticolonial y antiimperialista. Y hay que reconocerlo también existen auténticos antisemitas que apoyan la resistencia simplemente porque desean la muerte de los judíos. A ochenta años de la derrota del régimen nazi y del descubrimiento mundial de su intento de exterminar a los judíos, romaníes y miles de otras personas, es evidente que este último grupo debe ser rechazado de manera categórica.
En la primavera de 1972, durante una conversación con un miembro del Partido Pantera Negra, conocí la idea de que Israel es un estado colonial-settler y que la lucha palestina se parecía mucho a la del pueblo vietnamita contra el colonialismo occidental primero francés, luego estadounidense. En el transcurso de esa conversación, el Pentágono estaba retirando sus últimas tropas de combate de Vietnam, mientras intensificaba sus bombardeos y ataques lanzados desde buques de guerra en alta mar. Ese hombre me explicó que la lucha palestina guardaba profundas semejanzas con la lucha vietnamita. A la luz de las realidades concretas sobre el terreno, las similitudes eran aún más claras: el desplazamiento forzado de civiles a zonas seguras y campos de detención, así como la destrucción de las fuentes de alimentos por parte de los ocupantes, eran dos de los paralelismos más evidentes. En conversaciones posteriores, aprendí sobre la lucha de independencia de Argelia y su relación con las luchas de Vietnam y Palestina. No hace falta decir que 1972 fue un año profundamente instructivo para mí. Aquel Pantera regresó a Estados Unidos poco antes de los Juegos Olímpicos de Múnich, y sigo reflexionando sobre los conceptos que compartió conmigo.
Quisiera concluir este artículo con la siguiente reflexión: por supuesto, los detalles políticos, económicos e históricos difieren, pero las realidades fundamentales del colonialismo, el imperialismo y la resistencia a estos fenómenos están presentes y son universales tanto en la lucha de Vietnam como en la de Palestina.
En el Año Nuevo de 1966, el revolucionario vietnamita Ho Chi Minh escribió un mensaje al pueblo estadounidense en particular a quienes se oponían a la agresión de Estados Unidos en Vietnam. En uno de los párrafos decía:
«A pesar de ello, el Gobierno de Estados Unidos sigue clamando por “negociaciones de paz”, tratando así de engañar al pueblo estadounidense y a la opinión mundial. En realidad, cada día amplía más la guerra. El Gobierno de Estados Unidos cree erróneamente que mediante la fuerza brutal podrá obligar a nuestro pueblo a rendirse. Sin embargo, el pueblo vietnamita nunca se someterá. Amamos la paz, pero esa paz debe ser una paz verdadera en independencia y libertad. Por la independencia y la libertad, el pueblo vietnamita está decidido a luchar contra los agresores estadounidenses hasta lograr la victoria definitiva, sin importar las dificultades y sacrificios que ello conlleve.»
Ahora, si sustituimos cada mención de «Estados Unidos» por «Israel y Estados Unidos» y «pueblo vietnamita» por «pueblo palestino», el párrafo se transforma en:
«A pesar de ello, los gobiernos de Israel y Estados Unidos siguen clamando por “negociaciones de paz”, tratando así de engañar al pueblo estadounidense y a la opinión mundial. En realidad, cada día amplían más la guerra. Los gobiernos de Israel y Estados Unidos creen erróneamente que mediante la fuerza brutal podrán obligar a nuestro pueblo a rendirse. Sin embargo, el pueblo palestino nunca se someterá. Amamos la paz, pero esa paz debe ser una paz verdadera en independencia y libertad. Por la independencia y la libertad, el pueblo palestino está decidido a luchar contra los agresores estadounidenses hasta lograr la victoria definitiva, sin importar las dificultades y sacrificios que ello conlleve.»
Oponerse a que Israel asesine a niños y familias palestinas, destruya sus hogares, tierras y medios de vida es una postura no solo razonable, sino profundamente humana. Sin embargo, también es importante apoyar la lucha de los palestinos contra esta brutal e ilegal ocupación, llevada a cabo por el ejército israelí y respaldada en gran medida por las armas suministradas por Estados Unidos. Desde sus comienzos, esta ocupación ha sido resistida. Es más: la destrucción que asola la región es producto de la propia ocupación, no de la resistencia contra ella. Como ocurrió en Vietnam y Argelia, las acciones de la resistencia pueden no ser del agrado de todos especialmente de quienes observan desde lejos los interminables asesinatos y devastaciones perpetrados por el ejército israelí. Aunque cada lucha anticolonial presenta particularidades propias, quienes vivimos en países que colaboran con el colonizador compartimos una responsabilidad común: exigir el cese de la ayuda al Estado genocida de Israel en la Palestina ocupada, reclamar un alto el fuego permanente y demandar el fin de la prolongada y expansiva ocupación israelí en la región.
- Ron Jacobs es autor de varios libros, entre ellos Daydream Sunset: Sixties Counterculture in the Seventies (Crepúsculo de un Sueño: La Contracultura de los Sesenta en los Setenta), publicado por CounterPunch Books. Su último libro, Nowhere Land: Journeys Through a Broken Nation (Tierra de Nadie: Viajes por una Nación Fragmentada), está actualmente a la venta. Reside en Vermont. Puede contactarlo en: [email protected]
Fuente:https://www.counterpunch.org/2025/07/17/vietnam-and-palestine/
