La Oposición De Estados Unidos, El Bloque Del Golfo y de Israel a Los Hermanos Musulmanes

noviembre 29, 2025
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El segundo obstáculo que se interpone ante los esfuerzos globales destinados a construir una arquitectura de seguridad regional en Oriente Medio alineada en torno al eje Israel Golfo es la presencia de los Hermanos Musulmanes, quienes constituyen no solo la base social más organizada de la región, sino también el bloque opositor más influyente.

Los acontecimientos recientes indican que la organización está siendo objeto de un proceso de desmantelamiento sistemático, de manera análoga a lo que sucede con los actores armados no estatales. Cuando la asociación del movimiento con el terrorismo en el ámbito internacional, las políticas de represión interna por parte de los regímenes del Golfo y el discurso securitario de Israel convergen, emerge una estrategia de múltiples capas dirigida a excluir a los Hermanos Musulmanes del campo político regional.

Las Implicaciones De La Convergencia Entre Estados Unidos, El Bloque Del Golfo e Israel Respecto a La Hermandad Musulmana

En el transcurso de la Primavera Árabe, el bloque del Golfo articulado en el eje Egipto–Arabia Saudí–Emiratos Árabes Unidos incluyó al movimiento de los Hermanos Musulmanes en su lista de organizaciones terroristas en 2014. Con la orden ejecutiva firmada posteriormente por el presidente estadounidense Donald Trump, Washington se sumó a esta postura. Considerando la intensa campaña diplomática y discursiva desplegada por Israel, especialmente después del 7 de octubre, para criminalizar al movimiento, la decisión de la administración Trump puede interpretarse como una expresión concreta de la influencia del lobby israelí en la capital estadounidense.

La temporalidad de esta decisión resulta tan llamativa como su contenido: que un paso de esta naturaleza se produjera inmediatamente después de la visita del príncipe heredero saudí, Mohammed bin Salman, a Washington revela que el proceso no puede reducirse a simples preocupaciones de seguridad ni al discurso de lucha contra el terrorismo.

La medida, por un lado, consolida los equilibrios de poder en Oriente Medio en favor del eje Israel–Arabia Saudí–Emiratos Árabes Unidos; por otro, busca arrastrar a uno de los movimientos con la base social más amplia y mejor organizada de la región la Hermandad Musulmana a una profunda crisis de legitimidad internacional. Leída a la luz de las declaraciones israelíes que consideran a los Estados nación fuertes y relativamente autónomos de la región como amenazas potenciales para su seguridad, la decisión deja de ser una maniobra de seguridad destinada únicamente a neutralizar un foco social concreto y se convierte en un proyecto de ingeniería política de gran alcance.

En este sentido, el paso dirigido contra los Hermanos Musulmanes debe entenderse como parte de una estrategia geopolítica multicapas destinada a debilitar los núcleos sociales fuertes de la región, estrechar los canales de legitimidad del movimiento y rediseñar la arquitectura político-social de Oriente Medio a largo plazo mediante la exclusión de actores islámicos organizados, con aspiraciones políticas y capacidad de movilización.

Este artículo examina cómo la designación de la Hermandad Musulmana como “organización terrorista internacional” constituye un componente crítico dentro de una estrategia más amplia, orientada a construir una nueva jerarquía de poder y una arquitectura de seguridad regional.

La Trayectoria Histórica De Los Hermanos Musulmanes

El movimiento de la Hermandad Musulmana (al-Ihván) fue fundado en 1928 por Hasan al-Banna en la ciudad egipcia de Ismailía como un proyecto socio-religioso de reforma y resistencia contra el colonialismo. A través de actividades educativas, predicación, asistencia social y redes de solidaridad, la organización alcanzó rápidamente a amplios sectores de la población y, en poco tiempo, trascendió las fronteras egipcias, convirtiéndose en una fuerza organizada de influencia regional.

A partir de la década de 1940, reforzó su discurso centrado en Palestina frente al dominio colonial británico y al proceso de creación del Estado de Israel. La Hermandad situó la causa palestina como una cuestión de honor para la umma y como símbolo de la lucha por la justicia, convirtiéndose en uno de los actores islámicos más influyentes en la visibilización del problema palestino tanto a nivel regional como global.

Durante la Guerra Fría, el movimiento ocupó una posición ambivalente: frecuentemente reprimido por diversos regímenes árabes, pero también utilizado como contrapeso frente a corrientes nacionalistas y de izquierda. Tras la derrota árabe de 1967 y el declive del atractivo del nacionalismo socialista, el discurso islámico inspirado en la Hermandad ganó fuerza en Egipto y en toda la región. En las décadas de 1980 y 1990, expandió su base social a través de sindicatos, colegios profesionales, asociaciones estudiantiles y redes de la sociedad civil. Participando en elecciones mediante candidatos independientes o partidos afines, consolidó un modelo particular de legitimidad articulado en el triángulo “urna + calle + comunidad”.

La Primavera Árabe de 2010 marcó un punto de inflexión en el que esta acumulación histórica se trasladó plenamente al ámbito político. En Egipto, el brazo político de la Hermandad el Partido Libertad y Justicia ganó las elecciones de 2011 y llevó a Mohamed Morsi a la presidencia. La propagación de tendencias similares en Túnez, Marruecos, Jordania y Gaza (a través de Hamás) generó en las monarquías del Golfo, caracterizadas por bases de legitimidad frágiles y capacidades limitadas de producción de consenso, un profundo temor en términos de seguridad del régimen.

Israel, por su parte, ya percibía desde hacía años a la Hermandad como una fuente esencial de legitimidad y cuadros para la resistencia palestina; los éxitos políticos del movimiento en la región no hicieron sino aumentar esta inquietud.

El golpe de Estado de 2013 en Egipto debe leerse como el inicio de una contrarrevolución regional contra la Hermandad. Posteriormente, Egipto, Arabia Saudí, Emiratos Árabes Unidos y Baréin entre otros designaron al movimiento como organización terrorista. Este proceso formó parte de un proyecto geopolítico más amplio destinado tanto a reducir la visibilidad internacional de la causa palestina como a desmantelar alternativas islámico-políticas organizadas, consolidando así el statu quo autoritario centrado en el Golfo. De este modo, la historia de la Hermandad se convirtió no solo en la crónica de un movimiento islámico, sino también en un espejo de las disputas por la legitimidad, la seguridad del régimen y la centralidad política de la cuestión palestina en Oriente Medio.

Las Razones De La Presión Global Contra La Hermandad Musulmana

Durante la última década, la presión regional y con la decisión de Trump, también global ejercida contra la Hermandad se fundamenta en dos razones principales.

En primer lugar, detrás de la convergencia entre el eje Golfo–Estados Unidos–Israel respecto al movimiento se encuentra la capacidad de la Hermandad para mantener la cuestión palestina en la agenda mundial. Tanto en el plano discursivo como a través de sus redes institucionales y sociales, el movimiento logró presentar la causa palestina no como un conflicto regional más, sino como un asunto global centrado en la justicia y en la identidad de la umma. Esta articulación mantiene viva la sensibilidad en torno al tema tanto en el mundo islámico como en la opinión pública internacional, cuestiona las narrativas securitarias de Israel y socava los proyectos de paz basados en el statu quo.

La relación ideológica e histórica entre Hamás y la Hermandad hace aún más visible esta conexión entre la resistencia palestina y la tradición de la organización. Para Israel, la Hermandad no solo constituye un rival ideológico, sino también un centro de producción de legitimidad que alimenta la infraestructura moral y social de la resistencia. Para Estados Unidos y los principales actores del Golfo, la insistencia de la Hermandad en mantener la causa palestina en primer plano dificulta los procesos de normalización con Israel y aumenta el potencial de reacción pública frente a estas alianzas.

En segundo lugar, la presión global responde a las dinámicas político-sociológicas internas de los regímenes del Golfo. Con bases de legitimidad restringidas, capacidades limitadas de generación de consenso y procesos decisorios concentrados en élites reducidas, estos regímenes perciben a los movimientos sociales organizados como amenazas estructurales. La Hermandad, con su capacidad para articular discursos religiosos y demandas políticas, y para canalizar la participación a través de elecciones, sindicatos y organizaciones civiles, representa justamente ese tipo de amenaza.

Los éxitos electorales de partidos afines a la Hermandad durante la Primavera Árabe intensificaron la percepción de riesgo en las monarquías del Golfo. Así, el movimiento fue codificado no solo como un adversario ideológico, sino como una fuerza social organizada capaz de erosionar la seguridad del régimen. La etiqueta de “terrorismo” cumple una doble función: internacionalmente actúa como instrumento de criminalización; internamente permite reprimir el potencial opositor, marginar las demandas islámico-políticas organizadas y reforzar un paradigma de seguridad centrado en la supervivencia del régimen.

Consideradas conjuntamente, estas dos razones muestran que la presión contra la Hermandad está íntimamente vinculada tanto al objetivo de reducir la visibilidad de la causa palestina como al de fortalecer el statu quo autoritario del Golfo.

Los Obstáculos a La Construcción De Una Arquitectura De Seguridad Regional Israel–Golfo

Los esfuerzos globales dirigidos a construir una arquitectura de seguridad regional en Oriente Medio en torno al eje Israel–Golfo enfrentaban dos obstáculos principales.

El primero eran los Estados nación relativamente fuertes y los actores armados no estatales respaldados directa o indirectamente por ellos, contrarios al statu quo. Tras el 7 de octubre, Israel respaldado incondicionalmente por Estados Unidos dirigió su política precisamente a este punto, debilitando a determinados Estados y emprendiendo una ofensiva para desmantelar las estructuras armadas percibidas como amenazas. En este terreno obtuvo logros significativos.

El segundo obstáculo lo constituía la Hermandad Musulmana, que representa la base social organizada más amplia y el bloque opositor más influyente de la región. Los acontecimientos recientes indican que la organización está siendo objeto de un proceso de eliminación sistemática, similar al dirigido contra actores armados no estatales. La combinación de su designación internacional como entidad terrorista, las políticas represivas de los regímenes del Golfo y el discurso securitario israelí da forma a una estrategia multicapas destinada a excluir al movimiento del campo político regional.

Posibles Consecuencias De La Marginación De La Hermandad Musulmana

Si los esfuerzos por expulsar a la Hermandad del sistema político tienen éxito, se producirán dos efectos principales.

Primero, el papel regional de actores como Türkiye y Catar que mantienen canales de diálogo abiertos con la Hermandad se verá limitado.

Segundo, los países de la región que ya han iniciado o consideran iniciar procesos de normalización con Israel dispondrán de un margen de maniobra más amplio frente a sus opiniones públicas. De este modo, se debilitará la resistencia social a la formación de una arquitectura de seguridad centrada en el eje Israel-Golfo.

* Profesor Asociado y Director del Departamento de Ciencia Política y Relaciones Internacionales de la Universidad de Mardin Artuklu; [email protected].

Doç. Dr. Necmettin Acar

Dr. Necmettin Acar es presidente del Departamento de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales en la Universidad Artuklu de Mardin. Realizó su licenciatura en la Facultad de Economía de la Universidad de Estambul en Administración Pública, su maestría en Relaciones Internacionales en la Universidad de Sakarya y su doctorado en el Departamento de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Yıldız Técnica. Actualmente, trabaja como profesor en la Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas de la Universidad Artuklu. Sus principales áreas de investigación incluyen la política del Medio Oriente, la seguridad energética, la seguridad del Golfo Pérsico y la política exterior de Türkiye en el Medio Oriente. Acar ha publicado numerosos trabajos en estas áreas.
Correo electrónico: [email protected]

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