Jonathan Cook
Israel, los asentamientos y la política del antisemitismo
Por fin, un alto cargo público ha tenido el valor de decir en voz alta lo que, según parece, todo el mundo sabe: que el gran rabino ortodoxo de Gran Bretaña, Ephraim Mirvis, está diciendo auténticos disparates. Por desgracia, nadie en los medios de comunicación parece dispuesto a escuchar al ministro británico de Asuntos Exteriores, Ed Miliband.
Mirvis es uno de los defensores de Israel más visibles e influyentes en Gran Bretaña. Se refiere a los soldados israelíes desplegados en Gaza como «nuestros heroicos soldados», como si hubiera olvidado que su cometido consiste en representar a los judíos británicos y no a los judíos israelíes.
Esta confusión de Mirvis podría explicarse, al menos en parte, por el hecho reconocido por él mismo de que uno de sus hijos, Danny, sirvió en el ejército israelí durante los tres años de ofensiva de Israel contra Gaza.
A ello se suma que, a comienzos de 2024, apenas unas semanas después del inicio del genocidio israelí en Gaza, Mirvis calificó de «lo más extraordinario posible» una campaña que para entonces había causado la muerte de al menos 23.000 palestinos, en su mayoría civiles.
Además de los numerosos vínculos familiares que lo unen a Israel, durante la década de 1970, mientras cursaba estudios en una escuela religiosa, Mirvis vivió en un asentamiento judío ilegal de Cisjordania.
Con arreglo a cualquier criterio razonable, Mirvis, cuya función consiste en proporcionar orientación religiosa a los judíos británicos, dista mucho de poder ser considerado un observador imparcial cuando se trata de Israel. El conflicto de intereses es, probablemente, de dimensiones tales que podría distinguirse incluso desde el espacio.
Sin embargo, esta semana, cuando Miliband expuso la posición relativamente más firme del Gobierno británico frente a los asentamientos ilegales israelíes mediante una prohibición comercial que será difícil de aplicar y que, según funcionarios de su propio ministerio, tendrá en cualquier caso un carácter «en gran medida simbólico», ninguno de los medios establecidos, tan dispuestos a amplificar las opiniones de Mirvis, consideró pertinente mencionar este contexto. Y todos actúan del mismo modo.
No está claro qué clase de competencia especializada posee el gran rabino en materia de relaciones diplomáticas entre el Reino Unido e Israel, ni tampoco respecto de la legalidad de los asentamientos que engullen progresivamente Cisjordania y el territorio de un eventual futuro Estado palestino.
Lo que sí parece poseer es una extraordinaria capacidad para penetrar en la mente de los no judíos. Al menos de una manera convenientemente funcional a los intereses de Israel, el rabino Mirvis parece saber que una prohibición británica muy limitada sobre el comercio con los asentamientos ilegales israelíes desencadenará una nueva oleada de antisemitismo y pondrá en peligro la seguridad de la población judía de Gran Bretaña.
O, como afirmó Mirvis en las redes sociales, las sanciones del Reino Unido representan «un día oscuro para los judíos británicos» y la decisión del Gobierno británico, según él, alentará a la gente a «utilizar el odio contra los judíos como un arma».
Resulta difícil pasar por alto un tema recurrente en las declaraciones del gran rabino. Para Mirvis, cualquier medida que amenace con limitar el margen de maniobra de Israel para cometer actos de brutalidad contra los palestinos hará que los judíos británicos estén menos seguros. Las razones de semejante relación causal nunca se explican, y quienes lo entrevistan muestran siempre una curiosa falta de interés por exigirle que las explique.
Mirvis, por supuesto, no está acostumbrado a encontrarse siquiera con la más mínima objeción por parte de políticos o periodistas. ¿Por qué? Cabe suponer que temen profundamente que cuestionar las observaciones aparentemente inspiradas por revelación divina del rabino sobre el comportamiento de los no judíos pueda exponerlos a ser acusados de antisemitismo.
Por ello, el gran rabino Mirvis debió de quedar sorprendido cuando, durante el programa Today de BBC Radio Four, se preguntó a Miliband, con evidente incredulidad, si estaba sugiriendo que el gran rabino se equivocaba, y el ministro de Asuntos Exteriores respondió tajantemente: «Sí, estoy diciendo que no estoy de acuerdo con
Fuente:https://www.savageminds.co/p/ed-miliband-challenges-britains-chief
