Was steckt hinter dem Drusenaufstand? Steckt Israel dahinter?

Die gescheiterte israelische Verschwörung zur Anstiftung von Unruhen im Inneren zeigt, dass das Spiel mit den Drusen weitgehend gescheitert ist. Für die Drusen in Syrien war die Botschaft klar: Israel war in Krisenzeiten nicht auf dem Spielfeld. Daher ist es für sie jetzt zwingend notwendig, sich von den Stimmen zu distanzieren, die sie gegen den Staat aufhetzen, und sich in die neue Regierung zu integrieren – sowohl im Hinblick auf den sozialen Frieden als auch auf ihre eigene Zukunft.
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Die Wiederaufbauphase in Syrien verläuft schmerzhaft. Während die neue Regierung versucht, die staatliche Autorität im Raum von Damaskus wiederherzustellen, spiegeln die kürzlich in Jeramana und Sahnaya ausgebrochenen Ereignisse nicht nur lokale Konflikte wider, sondern auch regionale Kalkulationen. Diese Entwicklungen verdeutlichen die tatsächlichen Bedrohungen, denen Syrien in der neuen Ära gegenübersteht.

Alles begann mit einem gewöhnlichen Streit zwischen jungen Leuten aus Gouta und der lokalen Bevölkerung in Jeramana. Doch schnell eskalierte dieser Streit, als eine Sprachnachricht, die den Propheten Mohammed beleidigte, in den sozialen Medien verbreitet wurde. Dass diese Sprachnachricht ihren Ursprung in Suwayda hatte, schürte die Flammen der Zwietracht. Es wurde erneut deutlich, wie fragil die sozialen Risse in Syrien sind.

Die Krise vertieft sich, der Staat reagiert verspätet

Während die Ereignisse sich zuspitzten, begannen wahllos bewaffnete Gruppen aus Suwayda nach Jeramana und Sahnaya zu ziehen. Die Sicherheitskräfte griffen ein, aber am nächsten Tag zeigte das Beschießen des Ashrafiya-Gebiets, wie unkontrollierbar die Situation war. Deshalb wurde eine nächtliche Ausgangssperre verhängt.

Die entstehende Sicherheitslücke verwandelte sich schnell in Chaos. In Jeramana – einer Stadt, die die größte drusische Gemeinde in den Vororten von Damaskus beherbergt – wurden Unterhaltungseinrichtungen, Häuser und Geschäfte geplündert. Bei den Kämpfen kamen viele Sicherheitskräfte ums Leben, darunter auch Drusenmitglieder der „Rical el-Karame“-Bewegung. Jeramana wurde das Ziel von sechs Mörsergranaten aus einer unbekannten Gegend. Die Zahl der Verletzten stieg, die Angst verbreitete sich.

In dieser Phase kamen religiöse Autoritäten zu Wort, um die Spannungen zu deeskalieren. Der Scheich der Akil von Suwayda, Yusuf Jerbo, verurteilte die Beleidigung des Propheten Mohammed. Das religiöse Komitee in Jeramana bezeichnete die Vorfälle als „illegale bewaffnete Angriffe“. Drusische Studenten aus den Universitäten von Homs und Damaskus wurden sicher nach Jeramana und Suwayda evakuiert.

Es wäre ein schwerer Fehler, die Entwicklungen in Jeramana und Sahnaya nur als Sicherheitsvorfälle zu betrachten, ohne die größeren politischen und strategischen Zusammenhänge in Syrien zu berücksichtigen. Diese Konflikte sind Teil eines weitaus umfassenderen Spiels, das auf verschiedenen Ebenen gespielt wird.

Einige Tage vor den Ereignissen hatte Rami Mahluf, eine einflussreiche Figur des ehemaligen Regimes und bekannt für seine Nähe zur Familie Assad, in den sozialen Medien erklärt, dass er über 150.000 bewaffnete Männer verfüge. Er rief offen zu einem föderalen System auf. Diese Erklärung wurde als eine Drohung verstanden, die darauf abzielte, die neue Regierung nach Assads Ära in die Enge zu treiben.

In der gleichen Woche veranstalteten die YPG und die SDF eine Konferenz in Qamişlo. Auf dieser Konferenz traten sie von den früheren Vereinbarungen mit Damaskus zurück und präsentierten eine neue Haltung und Agenda, die im Widerspruch zu den zuvor getroffenen Übereinkommen stand. Es ist nun unbestreitbar, dass im Nordosten Syriens eine völlig andere Agenda verfolgt wird.

Zu alledem kam es nur einen Tag vor den Vorfällen in Jeramana und Sahnaya zu einem Besuch einer Gruppe aus der Drusen-Gemeinschaft in Israel. Sie wurden auf offizieller Ebene empfangen und besuchten heilige Stätten. Der Zeitpunkt dieses Besuchs lässt vermuten, dass Israel möglicherweise eine neue Stellvertreterkriegsstrategie über die Drusen ins Auge fasst.

Israelische Intervention und regionale Positionierungen

Israel führte in den letzten Tagen unbemannte Luftfahrzeug (UAV)-Angriffe auf den Süden Syriens durch, unter dem Vorwand, die Druzischen Gemeinschaften zu „schützen“. Diese Angriffe dienten in Wirklichkeit als direkte Botschaft an die neue syrische Führung. Die Aussage des israelischen Generalstabschefs, dass „wir syrische Ziele angreifen werden“, zeigt, dass diese Intervention kein einmaliger Vorfall war, sondern Teil einer systematischen Strategie.

In der Umgebung von Sahnaya wurden drei separate UAV-Angriffe auf Sicherheitskräfte durchgeführt, bei denen zahlreiche Opfer zu beklagen waren. Zudem kam es zu intensiven Überflügen von israelischen Kampfflugzeugen über die Lufträume von Kuneytra, Dera und Damaskus, die vor allem dazu dienten, der Region eine Drohung zu vermitteln.

Gespaltene Reaktionen in der Druzischen Welt

Die drusische Gemeinschaft reagierte regional gespalten auf diese Entwicklungen. In Israel rief Scheich el-Akl Muvaffak Tarif die israelische Armee dazu auf, in Syrien einzugreifen. In Libanon drohte Talal Arslan mit einer militärischen Intervention, während Wiam Wahhab Israel offen zur Hilfe aufrief.

Auf der anderen Seite gab es eine besonnene und kalte Reaktion von Walid Dschambulat. Er verurteilte sowohl die Beleidigung des Propheten Mohammed als auch die Versuche Israels, die Situation zu einer fitna (Konflikt) zu eskalieren, und deckte diese Manipulationsversuche auf. Die religiöse Führung der Drusen im Libanon bezeichnete die Ereignisse als „eine Verschwörung geheimer Kräfte“, die darauf abzielte, Fitna zu säen.

Die Entschlossenheit der neuen syrischen Führung: Kontrolle innerhalb von 24 Stunden

Trotz dieser Eskalationen zeigte die neue syrische Führung eine entschlossene Reaktion. Der bewaffnete Aufstand in Sahnaya wurde unterdrückt und die öffentliche Ordnung innerhalb von nur 24 Stunden wiederhergestellt. Trotz der direkten Angriffe und Bedrohungen aus Israel gelang es der syrischen Regierung, ihre Autorität schnell und effektiv zu bestätigen. Dies sendete eine klare Botschaft an interne und externe Akteure: Dieser Staat wird nicht zerfallen oder zerstört werden.

Diese Entschlossenheit war auch ein entscheidender Wendepunkt, um separatistische Tendenzen, Überbleibsel des alten Regimes und Versuche externer Eingriffe abzuwehren.

Die Ereignisse in Jeramana und Sahnaya verdeutlichten die Sicherheitsfähigkeit, die politische Entschlossenheit und die Widerstandskraft Syriens gegenüber externen Eingriffen. Dass die Regierung innerhalb von nur 24 Stunden die Kontrolle wiederherstellen konnte, sendete eine klare Nachricht an alle internen und externen Akteure: Dieser Staat wird nicht fallen, er wird nicht zerbrechen.

Misslungene Manipulationsversuche und das Ende der „Druzen-Karte“

Die fehlgeschlagene Versuch Israels, im Inneren Syriens mit einer Fitna-Strategie die Gesellschaft zu spalten, zeigt, dass die „Druzen-Karte“ weitgehend erschöpft ist. Für die Drusen in Syrien ist die Botschaft eindeutig: Israel war im Krisenfall nicht präsent. Daher ist es für sie nun unerlässlich, sich von den Kräften zu distanzieren, die sie gegen den Staat aufhetzen wollten, und sich in die neue syrische Regierung zu integrieren, um sowohl den sozialen Frieden zu sichern als auch ihre eigene Zukunft zu schützen.

Muhammed Davut Ünalmış

Muhammed Davut Ünalmış absolvierte 2015 sein Studium im Fachbereich Theologie und Islamische Wissenschaften an der Internationalen Universität für Islamische Wissenschaften in Jordanien. Zwischen 2015 und 2022 arbeitete er in verschiedenen Positionen bei dem in Katar ansässigen Sender Aljazeera. Von 2022 bis 2024 war er Nachrichten-, Planungs- und Ausland-Direktor bei TRT Arabi. Akademisch beschäftigte er sich mit Themen zu Jordanien, dem Nahen Osten und islamischen Bewegungen. 2022 veröffentlichte er einen Artikel mit dem Titel „Partnership and Rescue Party and the Transformation of Political Opposition in Jordan“ in der Zeitschrift Religions. Im Jahr 2023 schrieb er ein Kapitel in dem Buch Küresel İhvan: Müslüman Kardeşler’in Rejimlerle İlişkisi ve Ulusötesi Niteliği (Globale Muslimbruderschaft: Die Beziehungen der Muslimbruderschaft zu Regimen und ihre transnationale Natur).

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