Dr. Mehmet Rakipoğlu
Der Völkermord, den Israel am 7. Oktober 2023 im Gazastreifen begann, hat sich zu einem der zerstörerischsten und verlustreichsten Beispiele in der modernen Kriegsgeschichte entwickelt. In diesem mehr als 567 Tage andauernden Völkermord konnte die israelische Armee trotz der technologischen, logistischen und nachrichtendienstlichen Unterstützung des Westens den Widerstand des militärischen Arms von Hamas, den Izz ad-Din al-Qassam Brigaden, nicht brechen. In den letzten Wochen zeigten Hinterhalte, die im nordöstlichen Gazastreifen in der Region Beit Hanun durchgeführt wurden und nur 300 Meter von der israelischen Grenze entfernt waren, dass Hamas nicht nur überlebt hat, sondern weiterhin operativ, strategisch und symbolisch Stärke produziert. Diese Operationen, die auf die Besatzungstruppen abzielten, verdeutlichen, dass Hamas trotz der fortschrittlichen militärischen Technologie Israels in der Lage ist, den Widerstand aufrechtzuerhalten und sogar Stärke zu entwickeln. In diesem Zusammenhang muss die Frage, warum Hamas sich nicht ergibt, auf militärischer, politischer, ideologischer, religiöser und existenzieller Ebene betrachtet werden.
Die Dynamik des Widerstands auf dem Schlachtfeld
Der primäre Grund, warum Hamas den Widerstand fortsetzt und sich trotz aller Druckmittel nicht Israel ergibt, liegt in der Fähigkeit, den Widerstand sowohl militärisch als auch nachrichtendienstlich aufrechtzuerhalten. Laut dem Verteidigungsindustrieexperten Muhammed Ünalmış beweist der Hinterhalt, der in Beit Hanun stattfand, dass Hamas trotz der technologischen und Aufklärungsüberlegenheit Israels in der Lage ist, die Anforderungen des asymmetrischen Krieges meisterhaft umzusetzen. Tatsächlich zeigte die letzte durchgeführte Operation, die von einer Eliteeinheit der al-Qassam-Brigaden durchgeführt wurde, dass Hamas weiterhin über eine funktionierende nachrichtendienstliche Kapazität verfügt, ihre taktische Geduld bewahrt und sogar gegenüber einer konventionellen Armee strategische Überlegenheit erzielen kann. Der Hinterhalt, der zum Zeitpunkt des Wechsels der Wachen stattfand, verdeutlicht, dass das lokale nachrichtendienstliche Netz nach wie vor aktiv arbeitet, und die Professionalität der Kämpfer deutet darauf hin, dass Hamas ihre militärischen Schulungen in den Tunneln fortsetzen konnte. Darüber hinaus wurde festgestellt, dass die Tunnelsysteme, die in der Operation verwendet wurden, keine robusten Betoninfrastrukturen waren, die vor dem Krieg gebaut wurden, sondern einfachere, funktionale Strukturen, die während des Krieges unterirdisch gegraben wurden. Dies zeigt, dass Hamas trotz der fortschrittlichen Radar-, Sensor- und Drohnensysteme Israels in der Lage ist, ihre unterirdische Infrastruktur zu verbergen und somit sogar unter Belagerungsbedingungen Verteidigungs- und Angriffspositionen zu schaffen. Auf diese Weise widerlegt Hamas Israels Anspruch auf „absolute Kontrolle“ auf dem Schlachtfeld.
Die politische Notwendigkeit des Widerstands
Ein weiterer grundlegender Beweggrund für die Fortsetzung des Widerstands durch Hamas liegt in ihrer politischen Legitimität und ihrer Verbindung zur Bevölkerung, sowohl als politische Partei als auch als militärische Organisation. In diesem Zusammenhang könnte die Kapitulation von Hamas nicht nur als militärischer Misserfolg, sondern auch als Zusammenbruch der politischen Legitimität angesehen werden. Heute, da in fast jedem Haushalt in Gaza ein Verlust zu beklagen ist, hat sich eine emotionale und historische Bindung zwischen der Bevölkerung und der Widerstandsbewegung gebildet. Diese Bindung ist das Fundament, auf dem Hamas weiterhin im Feld verbleibt. Das Ende des Widerstands könnte zum Bruch dieser Bindung führen und in den Augen der Bevölkerung die Legitimität von Hamas zunichte machen. In diesem Zusammenhang sticht auch die Entschlossenheit von Hamas hervor, das Schicksal der Al-Fatah nicht zu teilen. Nach der Kapitulation der PLO unter der Führung von Yassir Arafat im Jahr 1982 unter der israelischen Belagerung von West-Beirut und dem Verlassen des Landes, nahm der Einfluss der Organisation erheblich ab, und die heutige Mahmud-Abbas-Regierung wird von breiten Teilen der Bevölkerung als illegitim angesehen. Da Abbas und die PLO in Gaza und dem Westjordanland als israelfreundlich gelten, finden sie in keinem Umfrageergebnis und keiner öffentlichen Meinungsumfrage Unterstützung. Die Kapitulationserfahrung von Abbas und der PLO hat Hamas dazu veranlasst, den Widerstand noch stärker zu verinnerlichen. Darüber hinaus ist bewaffneter Widerstand für Hamas nicht nur eine Strategie, sondern das Fundament ihrer politischen Existenz. Seit ihrer Gründung hat Hamas alle ihre Führungskräfte verloren, die als Märtyrer gestorben sind, weshalb die Aufgabe des bewaffneten Widerstands im Widerspruch zu den Grundprinzipien der Bewegung stehen würde. Aus diesem Grund hat Hamas niemals einem Verhandlungsprozess zugestimmt, der die Frage der Entwaffnung behandelt. Daher könnte die Kapitulation und Entwaffnung von Hamas das Ende der Organisation bedeuten.
Die Verteidigung der Al-Aqsa-Moschee
Ein weiterer Grund, warum Hamas den Widerstand fortsetzt und sich nicht der israelischen Besatzung ergibt, liegt in der religiösen Motivation, mit der die Bewegung ihren Widerstand und ihren heiligen Kampf führt. In diesem Sinne unterscheidet sich Hamas von anderen palästinensischen politischen Gruppen durch ihre ideologische Struktur, die auf religiösen Fundamenten basiert. Der Kampf wird nicht nur im Kontext nationaler Unabhängigkeit geführt, sondern auch aus der Perspektive der Verteidigung religiöser Heiligtümer. Die Benennung der Operation vom 7. Oktober als „Die Sintflut von Al-Aqsa“ verdeutlicht diese religiöse Motivation eindeutig. Die provokativen Handlungen Israels in Jerusalem, insbesondere die zunehmenden Angriffe jüdischer Siedler/Besetzer auf die Al-Aqsa-Moschee, verstärken für Hamas die Heiligkeit des Kampfes und stärken den bewaffneten Widerstand gegen die Besatzer, die das palästinensische Land besetzen. Diese religiös motivierte Widerstandshaltung ist nicht nur auf die Führung von Hamas beschränkt. Viele Zivilisten in Gaza betrachten den Widerstand als religiöse Pflicht. Ein Bild eines Gesundheitsarbeiters, der kurz vor seinem Tod um Vergebung bittet, weil er nicht in der Lage war, sein Gebet zu sprechen, verdeutlicht, wie sich religiöser Glaube in der Bevölkerung in eine Widerstandsperspektive verwandelt hat. In einem solchen Glauben und einer solchen Motivation bedeutet die Kapitulation nicht nur einen politischen, sondern auch einen religiösen Zusammenbruch.
Stagnation der diplomatischen Prozesse
Ein weiterer Grund, warum Hamas sich nicht ergibt, liegt in der instabilen und unzuverlässigen Haltung der israelischen Regierung. Seit seiner Gründung hat Israel eine Reihe von unzuverlässigen Mustern gezeigt und sich eher wie eine Terrororganisation als ein Staat verhalten. Die Aggressionen Israels und die undurchsichtigen politischen Schritte haben Hamas dazu gebracht, den Widerstand fortzusetzen. Die israelische Regierung unter Netanyahu hat bereits mindestens zwei Waffenstillstandsabkommen, die zuvor mit Hamas unterzeichnet wurden, einseitig gekündigt und Gefangenenaustauschgespräche aus politischen Interessen sabotiert. Besonders die Gefangenenaustauschverhandlungen, die in Zusammenarbeit mit der Trump-Administration geführt wurden, haben die politische Krise von Hamas verschärft, da Netanyahu die Vereinbarungen wiederholt brach, obwohl Hamas zu einem versöhnlicheren Kurs bereit war. In einem solchen Umfeld bedeutet die Kapitulation für Hamas nicht nur die Aufgabe der Waffen, sondern auch die Bereitschaft, sich politischen Täuschungen auszusetzen. Daher kann die Unzuverlässigkeit von Netanyahu, der sowohl vom Westen unterstützt wird als auch gegen diplomatische Normen verstößt, als ein weiterer Grund angesehen werden, warum der Widerstand fortgesetzt wird.
Internationale öffentliche Meinung und diplomatische Errungenschaften
Der Widerstand von Hamas hat nicht nur auf militärischer Ebene, sondern auch auf internationaler Ebene Resonanz gefunden. Mit anderen Worten, der Widerstand, der mit dem 7. Oktober Höhepunkt fand, hat eine globale Wirkung entfaltet und den Erfolg des bewaffneten Widerstands verdeutlicht. Besonders im Westen zeigt sich ein wachsendes Interesse der jüngeren Generation an der Palästinafrage und eine zunehmende Ablehnung Israels, was darauf hindeutet, dass der Widerstand zu einem globalen öffentlichen Sieg geworden ist. Laut Umfragen von Institutionen wie Pew Research sind in den USA die negativen Meinungen gegenüber Israel gestiegen. Darüber hinaus zeigt das Auftreten von Druck in den angesehensten westlichen Universitäten und Bildungseinrichtungen, dass der Westen in seiner autoritären Haltung schlimmer ist als die Diktatoren des Nahen Ostens und dass der zionistische Autoritarismus das westliche politische System ergriffen hat. Diese diplomatischen und politischen Erfolge belegen, dass die Strategie von Hamas, die Palästinafrage wieder auf die internationale Agenda zu setzen, erfolgreich war. Die Kapitulation würde diese politischen und diplomatischen Errungenschaften sofort zunichte machen, weshalb sie für Hamas nicht als rational angesehen wird. Daher ist der Widerstand für Hamas nicht nur ein Überlebenskampf, sondern auch ein Kampf, Palästina im globalen Gewissen zu vertreten.
Schlussfolgerung: Die strategische Rationalität des Widerstands
Hamas’ Weigerung, sich zu ergeben, wird von vielen Beobachtern als irrationaler Trotz oder ideologische Blindheit betrachtet, doch für Hamas ist der Widerstand aufgrund der oben genannten Rationalität eine Realität und steht im völligen Gegensatz zur westlichen Erzählung. In diesem Sinne ist es für Hamas eine rationalere Wahl, den Widerstand fortzusetzen, anstatt sich zu ergeben. Denn die militärischen, politischen, religiösen und diplomatischen Konsequenzen der Kapitulation könnten den gesamten Existenzgrund der Organisation zunichte machen. Die von Israel betriebene Vernichtungspolitik hat die Verbindung zwischen Hamas und dem Volk nicht gekappt, sondern vielmehr verstärkt. Auch wenn in den letzten Monaten in Gaza einige Proteste stattgefunden haben, erkennt die überwältigende Mehrheit der Bevölkerung den Widerstand der Kassam-Brigaden an und behält die Tatsache im Hinterkopf, dass der wahre Feind der Zionismus ist. Daher bedeutet die Kapitulation von Hamas nicht nur die Niederlage einer Organisation, sondern auch die symbolische und praktische Kapitulation der palästinensischen Sache. Aus diesem Grund kann die Fortsetzung des Widerstands durch Hamas als rationalere Wahl angesehen werden, um sowohl die soziale Unterstützung im Inneren zu bewahren als auch die politischen Vorteile auf internationaler Ebene zu sichern. Heute ist Gaza nicht nur ein geografischer Ort, sondern ein heiliges Schlachtfeld für die Palästinenser und eine Prüfung der Menschlichkeit für das globale Gewissen. Hamas’ Weigerung, sich zu ergeben, ist der Wille, mit Würde in dieser Prüfung zu bestehen.
