Shada Islam
Über die wachsende Islamfeindlichkeit in Europa zu berichten, bedeutet, immer wieder mit den gleichen Verallgemeinerungen über die 25 Millionen Muslime des Kontinents konfrontiert zu werden. Wir alle – ohne Ausnahme – werden als übermäßig religiös, anfällig für Extremismus und Terrorismus angesehen, leben angeblich in Parallelgesellschaften, und muslimische Frauen, insbesondere jene mit Kopftuch, werden entweder als Opfer einer fanatisch-patriarchalen Unterdrückung oder als Teil einer Bewegung wahrgenommen, die darauf abzielt, die einheimische weiße Bevölkerung Europas zu verdrängen.
Die neue islamophobe Behauptung: Selbst „gut integrierte“ Muslime hassen angeblich den Westen
Berichte über die wachsende Islamfeindlichkeit in Europa bedeuten, immer wieder dieselben Verallgemeinerungen über die 25 Millionen Muslime des Kontinents zu hören. Wir alle – ohne Ausnahme – gelten als übermäßig religiös, anfällig für Extremismus und Terrorismus, leben angeblich in Parallelgesellschaften, und muslimische Frauen, insbesondere jene mit Kopftuch, werden entweder als Opfer einer fanatisch-patriarchalen Unterdrückung oder als Mitglieder einer Bewegung betrachtet, die darauf abzielt, die einheimische weiße Bevölkerung Europas zu verdrängen.
Die europäischen Regierungen fordern uns immer wieder auf, uns zu integrieren: Kommt herein, tretet aus den Schatten und werdet Teil des sonnigen europäischen Mainstreams. Wir sollen weniger „fremd“ und mehr europäisch sein, die „europäischen Werte“ annehmen (was auch immer das konkret heißen mag – Bier trinken und Schweinefleisch essen scheinen jedoch dazuzugehören), uns bilden und erst dann aktiv am politischen, wirtschaftlichen und sozialen Leben der „Gastgesellschaften“ teilnehmen, die laut dem ungarischen Premierminister Viktor Orbán „rein christlich“ seien.
Die Lage verschlechtert sich.
Die Agentur der Europäischen Union für Grundrechte hat düstere Erkenntnisse veröffentlicht, die einen deutlichen Anstieg des antimuslimischen Rassismus in Europa zeigen. Fast die Hälfte der Muslime in Europa wird aufgrund ihrer Religion, Hautfarbe, ethnischen Herkunft oder ihres Migrationshintergrunds diskriminiert. In den letzten 14 Monaten haben gesellschaftliche Spannungen im Zusammenhang mit dem Israel-Gaza-Krieg diese Diskriminierung weiter verschärft.
Nach dem Angriff der Hamas am 7. Oktober und der daraufhin von Israel begonnenen Offensive in Gaza – eine Offensive, die von Amnesty International inzwischen als Völkermord bezeichnet wird – hat die Weigerung einiger EU-Regierungen, Kritik an der israelischen Regierung von Antisemitismus zu trennen, den antimuslimischen Rassismus zusätzlich angeheizt.
Während ich in Amsterdam die gewaltsamen Auseinandersetzungen zwischen Fans von Maccabi Tel Aviv und der lokalen Bevölkerung untersuchte, bemerkte ich eine unterschwellige Veränderung in der traditionellen europäischen Erzählung. Der Subtext deutet darauf hin, dass es keinen Unterschied mehr zwischen „guten“ und „schlechten“ Muslimen gibt. Selbst Muslime, die Teil des gesellschaftlichen Mainstreams sind, werden genauso problematisch wahrgenommen wie diejenigen, denen mangelnde Anpassung und Sozialkompetenz vorgeworfen wird.
Die giftigen Debatten in den Niederlanden verdeutlichen diese Entwicklung. Der rechtsextreme und islamfeindliche niederländische Abgeordnete Geert Wilders machte die „Marokkaner“ für die Gewalttaten in Amsterdam verantwortlich und forderte, ihnen die Staatsbürgerschaft zu entziehen und sie auszuweisen.
Der niederländische Premierminister Dick Schoof erklärte hingegen, dass zur Bekämpfung des Antisemitismus „bessere Integration, bessere Erziehung und Bildung“ notwendig seien. Nora Achahbar, die marokkanischstämmige Ministerin für Soziales, trat jedoch zurück, nachdem sie einige Regierungsmitglieder rassistischer Äußerungen beschuldigt hatte.
Die Mitte-rechts-Partei für Freiheit und Demokratie (VVD), ein Koalitionspartner in der vierteiligen Regierung, schlug im Parlament vor, die „kulturellen und religiösen Normen und Werte“ von Migranten mit niederländischem Hintergrund zu dokumentieren.
Mitten in diesem Wortgefecht behauptete Wierd Duk, ein leitender Kommentator der Zeitung Telegraaf, dass das „eigentliche Problem“ der Muslime in den Niederlanden – und allgemein in Europa – tief verwurzelter Antisemitismus und Hass auf den Westen sei. Laut Duk gelte dies selbst für „gut integrierte, hochgebildete Muslime, die an Universitäten arbeiten oder Kolumnen schreiben“.
Duks Äußerungen stießen auf scharfe Kritik von der niederländischen Historikerin marokkanischer Herkunft Nadia Bouras. In einem Interview bezeichnete Bouras solche „böswilligen“ Aussagen als einen Versuch, Muslime permanent als „Fremde“ darzustellen. Sie erklärte: „Das dient dazu, sie zu disziplinieren, zu demütigen und – wie wir inzwischen sehen – sie zu bestrafen, indem man ihnen die Staatsbürgerschaft entzieht, wenn sie nicht das tun, was von ihnen verlangt wird.“
Mohammed Chahim, ein niederländisches Mitglied der Sozialisten im Europäischen Parlament, sieht in dieser Art von Rhetorik einen Versuch, die Erfolge, Rollen und Einflüsse von Muslimen gezielt zu untergraben.
Ein einflussreicher Kommunikationsberater in Brüssel erklärte mir, dass Muslime in Europa nach wie vor Schwierigkeiten hätten, akzeptiert zu werden. „Es spielt keine Rolle, wie gut jemand die Sprache spricht, welche Diplome er besitzt oder wie er sich kleidet. Ein opportunistischer Politiker wird immer etwas finden und es als ‚ethnische Eigenart, die mit europäischen Werten unvereinbar ist‘ darstellen.“
Während all das schon deprimierend genug ist, nimmt die Diskussion über Muslime in Europa – und nicht nur unter rechtsextremen Politikern – eine immer düsterere Wendung. Die Behauptungen, dass Muslime dauerhaft Ausgegrenzte seien, erinnern zunehmend an eine neue Version der Vorwürfe, die einst gegen die jüdische Bevölkerung Europas erhoben wurden.
„Heute sind es die Muslime, die beschuldigt werden, sich nicht an Europa anzupassen. Sie sind die neuen ‚Anderen‘ Europas“, sagt der österreichische Politikwissenschaftler Farid Hafez. Die in Deutschland lebende Menschenrechtsaktivistin Shaza Alrihawi fügt hinzu: „Wir sind mittlerweile wie die neuen Juden Europas.“
Zu Beginn eines neuen Jahres sage ich mir, dass auch diese Phase vorübergehen wird. Europäer werden lernen, mit Vielfalt zu leben, die extreme Rechte wird sich ein neues Feindbild suchen, und europäische Politiker werden von ihrem sorglosen Gebrauch spalterischer und giftiger Rhetorik ablassen.
Doch oft verliere ich die Hoffnung. Nach jedem Terroranschlag, wie dem jüngsten in Magdeburg, verschärfen sich die Gegenreaktionen nur noch weiter. Solche Vorfälle werden genutzt, um alle Menschen muslimischer Herkunft, unabhängig von ihren ideologischen Ansichten, pauschal zu verdächtigen.
An guten Tagen glaube ich jedoch, dass ein Wandel möglich ist. Ich denke, dass er eintreten wird, wenn mehr Muslime ihre Stimmen erheben, in ihren Karrieren aufsteigen und – wie Mohammed Chahim sagt – klar zeigen, dass sie „ihre Grundrechte kennen, die Gesetze verstehen und erfolgreich sind“.
An dem Tag, an dem das geschieht, könnten die Muslime Europas endlich als Individuen und Bürger mit ihren vielfältigen Identitäten anerkannt werden. Sie würden nicht länger auf vereinfachte Karikaturen oder orientalistische Stereotype reduziert, sondern in ihrer eigenen Würde existieren. Vielleicht können wir dann, unabhängig davon, ob wir integriert sind oder nicht, endlich aufhören, für schuldig erklärt zu werden.
*Shada Islam ist eine in Brüssel ansässige Kommentatorin für EU-Angelegenheiten. Sie ist Gründerin von New Horizons, einem Projekt, das Strategieberatung, Analysen und Beratungsdienste anbietet.
Quelle: https://www.theguardian.com/commentisfree/2025/jan/02/integrate-europe-muslims-islamophobic-west
