Das Trauma des Überlebens

Das gemeinsame Erlebnis von Völkermord sollte Juden und Palästinenser vereinen, nicht spalten, sagen zwei Aktivisten

„Hassst du alle Juden?“ Diese Frage wird der 25-jährigen, in Großbritannien lebenden palästinensischen Journalistin Yara Eid nicht selten gestellt. Sie findet die Frage sowohl verständlich als auch frustrierend.

Aber Eid weiß auch, dass es die falsche Frage ist. Palästinenser und Juden haben viel mehr gemeinsam, als was sie trennt, bemerkte Eid, als sie nebeneinander mit dem jüdischen Holocaustüberlebenden Stephen Kapos bei einer Diskussion über Völkermord saß, die kürzlich an der School of Oriental and African Studies in London stattfand.

Eid verlor in den ersten zwei Monaten des aktuellen brutalen Angriffs Israels auf Gaza mindestens 60 Familienmitglieder sowie ihre beste Freundin. Und während Israel nun seine Gewalt eskaliert und darauf abzielt, das schon lange offensichtliche Ziel zu erreichen – die vollständige Aneignung aller Landflächen in Gaza, was effektiv zur Auslöschung der gesamten palästinensischen Bevölkerung führen würde –, könnte Eid, wie die Juden des Nazi-Holocausts, mit einem Stammbaum konfrontiert werden, der von allen Ästen befreit ist.

„Jedes Mal, wenn ich Stephen zuhöre und die Geschichten höre, die er erzählt, kann ich mich total damit identifizieren“, sagte Eid. „Wir sind in zwei verschiedenen Welten aufgewachsen, sehr unterschiedlich, aber wenn man genauer hinschaut, sind wir eigentlich sehr ähnlich. Was wir teilen, ist die Unterdrückung sowie der Widerstand.“

Kapos, der in Ungarn geboren wurde und heute 87 Jahre alt ist, verlor während des Holocausts 15 Familienmitglieder, wurde aber mit falschen Papieren in einer Schule für Jungen versteckt, von denen alle Juden waren. Heute ist er das „Plakatkind“ der Pro-Palästina-Proteste in London, wo er häufig an der Spitze der Demonstrationen zu sehen ist, mit einem Schild um den Hals, auf dem steht: „Dieser Holocaustüberlebende sagt: Stoppt den Völkermord in Gaza.“

Für Kapos ist die Verurteilung des Gaza-Völkermords eine moralische Verpflichtung. Wie er in fast jedem Interview wiederholt hat: „Die Art und Weise, wie die israelische Regierung die Erinnerung an den Holocaust nutzt, um das zu rechtfertigen, was sie den Gazanern antut, ist eine völlige Beleidigung der Erinnerung an den Holocaust.“

Mit mehr als sechs Jahrzehnten, die sie voneinander trennen, finden sich Kapos und Eid als Zeugen zweier unterschiedlicher Völkermorde wieder, eine Erfahrung, die sie dazu zwingt, das Wort neu zu definieren. Ein Völkermord geht nicht nur um die Toten, sagen sie, sondern auch um das Trauma der Überlebenden.

Kapos sagt, dass er zu jung war, als er sich versteckte, um das Trauma dessen, was den Juden passiert ist, vollständig zu verstehen. Aber er sah es bei anderen. Kapos erinnerte sich an einen Jungen in seinem Zuhause, der zusammen mit seiner Mutter in einer Gruppe an das Ufer der Donau gebracht und von den Faschisten „direkt in den Fluss geschossen wurde“, sagte Kapos.

„Er hielt die Hand seiner Mutter, und die Mutter sank direkt neben ihm.“ Der Junge wurde nur verletzt und schaffte es schließlich, stromabwärts ans Ufer zu kriechen, wo er von Fremden gerettet wurde. „Er war sehr, sehr nervös und offensichtlich traumatisiert von dieser Erfahrung“, erinnerte sich Kapos.

Ein anderer Junge, der mit seinen Eltern in einer überfüllten Straßenbahn in Budapest fuhr, war nach vorne gerückt, um dem Fahrer bei der Arbeit zuzusehen, als Faschisten einsteigen und Papiere forderten. Seine Eltern, die als Juden identifiziert wurden, wurden verhaftet.

„In diesem Moment mussten die Eltern eine Entscheidung treffen, ob sie mit ihrem Sohn Kontakt aufnehmen oder sich ohne Abschied voneinander trennen“, sagte Kapos. Sie wählten letzteres, der ultimative Akt selbstloser Tapferkeit. Die Eltern wurden nach Auschwitz gebracht. Ihr Sohn wurde gerettet und ins Heim gebracht, wo er, wie Kapos sagte, „die Extreme der Holocaust-Erfahrung“ zeigte.

Eid erzählte, wie sie 2014 durch den israelischen Angriff auf Gaza einen Zusammenbruch erlitt. Zu dieser Zeit lebte sie im Flüchtlingslager Bureij im Zentrum von Gaza. „Ich war 14. Ich sah, wie Menschen direkt vor mir in Stücke geschnitten wurden“, erinnerte sie sich. „Das hätte ich niemals sehen sollen. Ich bin immer noch in Therapie deswegen.“

Eid ist derzeit die Reise nach Israel und damit auch nach Palästina verboten, erkennt jedoch an, dass sie, wenn sie zurückkehren könnte, „vielleicht auch getötet würden.“ Die beste Freundin, die in den ersten Wochen des israelischen Angriffs getötet wurde, war eine Mitjournalistin, eine der Gruppen, wie Ärzte und Hilfsarbeiter, die gezielt von den israelischen Streitkräften angegriffen wurden.

Die gemeinsamen Traumata sind es, die Juden und Palästinenser zusammenbinden sollten. Und in den vielen Protesten, die seit dem brutalen Angriff Israels auf Gaza im Oktober 2023 ausgebrochen sind, haben wir es gesehen. In den USA kommt ein Teil der lautesten Opposition gegen den Gaza-Völkermord von der Gruppe Jewish Voice for Peace, deren Mitglieder Wall Street und Trump Tower in New York stürmen und bereit sind, sich verhaften zu lassen.

Ähnlich ist in Großbritannien ein Bündnis, das sich als Jewish Bloc bezeichnet, bei den Pro-Palästina-Demonstrationen im ganzen Land allgegenwärtig. Für sie ist es unvorstellbar und unerträglich, den Holocaust als Ausrede zu benutzen, um einen weiteren Völkermord gegen andere zu führen.

Letztes Jahr unterzeichneten zehn Holocaust-Überlebende einen Brief, in dem sie die Berufung auf dieses brutale Ereignis verurteilten, als ob es irgendwie die gegenwärtige Version rechtfertigen würde, die von Israel in Gaza durchgeführt wird. „Unserer Meinung nach ist es eine völlige Beleidigung der Erinnerung an den Holocaust, das Gedächtnis des Holocausts auf diese Weise zu benutzen, um entweder den Völkermord in Gaza oder die Repressionen auf den Universitätscampussen zu rechtfertigen“, schrieben sie.

Aber Ende April verurteilte ein Richter in Deutschland eine Pro-Palästina-Aktivistin, weil sie ein Schild hielt, auf dem stand: „Haben wir nichts aus dem Holocaust gelernt?“, und entschied, dass sie Hass angestachelt und das Schild „banalisiert“ habe. Andere Pro-Palästina-Demonstranten in Deutschland wurden von der Polizei brutal behandelt, wobei ein Gewaltlevel eingesetzt wurde, das an die Gestapo und die SS erinnerte.

Mohsen Mahdawi, der palästinensische Student an der Columbia University in New York, der verhaftet und anschließend freigelassen wurde, während er auf seine Anhörung zur Abschiebung wartet, hielt regelmäßig Treffen mit israelischen Studenten ab, bei denen die Gruppe versuchte, einen Weg zum Frieden zwischen sich selbst und ihren Ländern zu finden. Einer der israelischen Studenten, die teilnahmen, Josh Drill, erinnerte sich daran, wie sie „intensive Diskussionen führten, ihre persönlichen Traumata teilten, zusammen heilten, sich eine friedliche Zukunft vorstellten und was unsere Rolle darin ist.“

Aber das sind die Menschen, die wir verhaften, die Friedensmacher wie Mahdawi und Kapos, der ebenfalls nach der Pro-Palästina-Demonstration am 18. Januar in London zur Befragung durch die Polizei vorgeladen wurde. Wenn Empathie ausgelöscht wird, herrscht die Autokratie.

Kapos fühlte dies besonders intensiv, als er eine Ausstellung mit dem Titel Letters from Gaza in einer Londoner Galerie besuchte. Als er die Hoffnungen und Ängste las, die von den palästinensischen Schriftstellern, viele von ihnen Kinder, ausgedrückt wurden, war er beeindruckt, wie „ähnlich ihre Sorgen waren, genauso wie es für uns während des Holocausts war.“

Quelle: https://www.counterpunch.org/2025/05/20/the-trauma-of-survival/