Ramazan Yıldırım
Vor einem Jahrhundert galt die “Judenfrage” als Problem der westlichenWelt, doch durch die Allianz zwischen Zionismus und Evangelikalismuswurde dieses Thema wie eine Zeitbombe in die islamische Welt geworfen. Das Chaos, das der Erste Weltkrieg in der islamischen Welt anrichtete, sowie die Instabilität, die nach dem Rückzug des Osmanischen Reichesaus der arabischen Welt entstand, führten dazu, dass jüdische Siedler unter britischer Protektion begannen, in Palästina anzusiedeln. Das geografische Gebiet von Jerusalem und Palästina wurde nach und nachvon jüdischen Terrororganisationen besetzt, die Dörfer und Städteüberfielen. Diese faktische Situation wurde 1948 mit der Gründung des Staates Israel offiziell gemacht.
Die “Judenfrage” der westlichen Welt wurde nun zur “Israel-Frage” der islamischen Welt, während Palästina zu einer globalen Angelegenheitwurde. Dieser besetzende Staat, der nun sein 75. Jahr überschritten hat, agiert weiterhin wie eine Organisation, die darauf abzielt, die Region zu destabilisieren und sich von der Gewalt und dem Chaos, das er verursachthat, zu ernähren. Doch mit den jüngsten Massakern wurde Israel im kollektiven Gewissen der Menschheit verurteilt und isoliert. Im Gegensatzdazu haben die Palästinenser ihren Widerstand über Generationen hinwegweitergegeben und es geschafft, ihren Kampf gegen die jahrzehntelangeBesatzungs– und Enteignungspolitik zu einer gemeinsamen Sache der gesamten Menschheit zu machen. Am 7. Oktober 2023, nach dem Überfallauf die Besatzungsstelle in der Nähe von Gaza, brachten die Palästinenserihren Freiheitskampf auf eine weltweite Ebene. Die Al-Aqsa-Flut-Aktionen, die ursprünglich als Reaktion auf die jahrelange Vernachlässigung Gazasbegannen, führten auch zu einer regionalen Veränderung. Die Palästinenser, die immer wieder mit der Bedrohung konfrontiert sind, ausihrer Heimat vertrieben zu werden, entschieden sich trotz der Bombardierungen, ihre Heimat zu verteidigen und das Projekt “Palästinaohne Palästinenser”, das seit 1948 verfolgt wird, zu entlarven. Dieser Plan ist eine Fortsetzung der Politik, Land zu besetzen und die ursprünglichenBewohner zu vertreiben. Etwa 80% der heutigen Gaza-Bevölkerungbesteht aus Palästinensern, die seit 75 Jahren aus ihren Heimatgebietenvertrieben wurden und nun in ihrem eigenen Land als Migranten leben. Das Volk von Gaza, das wiederholt ethnischen Säuberungen ausgesetzt war, die von Israel durchgeführt wurden, um seine Existenz und territorialeIntegrität zu sichern, weigerte sich, das Land zu verlassen, auch wenn es den Tod bedeutete.
Ibrahim-Abkommen (Safkat al-Karn / Millennium-Frieden)
Mit den arabischen Revolutionen, die 2011 in Tunesien begannen und sichschnell auf Ägypten, Libyen, Syrien und Jemen ausbreiteten, rückte die palästinensische Frage in den Hintergrund. Die friedlichenStraßenproteste, die mit den Forderungen nach Freiheit, Gerechtigkeit und Würde begannen, verwandelten sich in einigen Ländern schließlich in Bürgerkriege, und die Zahl der Menschen, die ihr Leben verloren, war nahezu zehnmal so hoch wie die Zahl der in einem Jahrhundert aufpalästinensischem Boden getöteten Menschen. Kurz gesagt, Bagdad, Damaskus, Aleppo und Jemen erlebten humanitäre Katastrophen, die nichthinter denen palästinensischer Städte zurückstanden. Mit den arabischenRevolutionen entstand eine der beiden Richtungen, die die Fortsetzungdes alten Status quo befürwortete, und Israel arbeitete mit dieser Achsezusammen, um den Druck auf Palästina zu erhöhen. Da Israel jedoch die massiven Veränderungen und Umgestaltungsforderungen in der Region alslangfristige Bedrohung ansah, betrieb es eine schnelleNormalisierungspolitik mit den arabischen Regimen. EinigeGolfmonarchien, die die Revolutionen als Bedrohung wahrnahmen, standen ebenfalls auf der Seite Israels und beschleunigten ihreNormalisierungspolitik. Mit einer breiten Teilnahme, die Saudi-Arabien, die VAE, Bahrain, Jordanien und Ägypten umfasste, wurde das Abraham-Abkommen von Präsident Trump als „Frieden des Jahrhunderts“ verkündet. Tatsächlich war dieses Abkommen eine Anerkennung der Tatsache, dass Israel die Quelle der regionalen Unruhe war und den Frieden in der Region verletzte. Bei diesen Initiativen, an denen keine palästinensischen Akteure beteiligt waren, sollten der Region wirtschaftliche Unterstützung zuteilwerden, Regierungen wie die von Jordanien, Libanon und Ägypten unterstützt und Investitionsgebiete im Sinai geschaffen werden, in denen Gazaner arbeiten könnten. Zudem war der Bau einer Schnellbahn zwischen Gaza und dem Westjordanlandvorgesehen, und zahlreiche wirtschaftliche, politische und kulturelleAktivitäten sollten stattfinden. Im Rahmen dieser kulturellen Aktivitätenorganisierte eine jüdische Gruppe in Zusammenarbeit mit einigenGolfstaaten regelmäßige ethnische Veranstaltungen, bei denen die universellen Friedensbotschaften der drei monotheistischen Religionenverkündet wurden. Ein Medinenser lud eine englische jüdische Familie in seine Dattelplantage in Medina ein, um symbolisch einen Dattelpflanzenbaum zu setzen, und in den Nachrichten hieß es: „Zum ersten Mal seit 1400 Jahren ein Jude in Medina“. Obwohl der wahre Zweckdieses Abkommens darin bestand, Israels Besatzungspolitik zu legitimieren und seine Beziehungen zu den Ländern der Region zu normalisieren, wurden die Palästinenser als Hauptleidtragende dieses Abkommens ignoriert. Die Versuche, das Schicksal Palästinas ohne die Palästinenser zu bestimmen, scheinen mit der Aksa-Flutbewegunggescheitert zu sein, und die späteren Massaker haben auch die arabischenLänder, die an dieser Initiative beteiligt waren, beunruhigt.
Das „Israel-Problem“ der Juden
Seit seiner Gründung versucht Israel, unter Berufung auf die zionistischeIdeologie, die als Gründungsphilosophie dient, den Anspruch zu erheben, der Staat aller Juden weltweit zu sein. Es hat versucht, mit der materiellenUnterstützung von Juden aus der ganzen Welt zu überleben. Israel hat jüdische Siedlungen in den von ihm besetzten palästinensischen Gebietenerrichtet und diese Menschen dort in sogenannten „jüdischen Ghettos“ angesiedelt, um ihnen ein sicheres und problemloses Leben zu versprechen. Doch mit der Aksa-Flutbewegung wurde der Sicherheitswall, den Israel errichtet hatte, zerstört, und alle Juden wurden durch die von ihrem eigenen Staat erzeugte Atmosphäre der Gewalt Opfer der Konflikte. Nach der Niederlage im Jahr 1973 erlebte Israel den größten Schockseiner Geschichte, und die jüdischen Bürger Israels begannen nun, die Ängste und Sorgen zu fühlen, die die Palästinenser seit fünfundsiebzigJahren ertragen. Die radikalen zionistischen und evangelikalen christlichenIdeologien, die Israel leiten, wurden zunehmend hinterfragt, und Juden außerhalb Israels beginnen, sich zunehmend Sorgen zu machen.
Darüber hinaus hat die Unterstützung westlicher Führer, die entweder alsChristen oder Evangelikale bekannt sind und nach Beginn des Gaza-Massakers nach Tel Aviv reisten, um Kriegsverbrechern Unterstützung zu bieten, weltweite Empörung ausgelöst. Israels Angriffe auf Gaza, bei denen unverhältnismäßige Gewalt angewendet wurde, um Krankenhäuser, Bildungseinrichtungen und religiöse Stätten zu bombardieren, und bei denen unschuldige Zivilisten, vor allem Frauen und Kinder, getötet wurden, haben das Gewissen der Menschheit weltweit verletzt. In Europa, Amerika und anderen Ländern begannen Proteste gegen Israel, die sich zu einerbreiten Bewegung gegen den Zionismus entwickelten. Besonders die Proteste in den europäischen Ländern, in denen gewöhnliche Kritiken an Israel und dem Zionismus häufig unter dem Deckmantel des Antisemitismus betrachtet werden, haben gezeigt, dass es nichtantisemitisch ist, gegen die Politik Israels zu sein. Denn mit den jüngstenMassakern in Gaza hat der israelische Staat in seinem 75. Jahr gezeigt, dass er noch immer nicht die Reife erlangt hat, ein wirklicher Staat zu sein, und unter der Verantwortung und Ehre des Staatsseins zusammenbricht.
Die Palästinensische Sache: Ein Thema der Menschlichkeit und Freiheit
Die Palästina– und Jerusalem-Frage, die im Schatten der arabischenRevolutionen fast in Vergessenheit geraten war, wurde durch die jüngstenMassaker in Gaza wieder zu einer globalen Bewegung, die auf den Plan trat. Menschen aus allen Religionen, Nationen und Ideologien gingen aufdie Straßen und zeigten, dass sie Palästina als eine Sache der Menschlichkeit und Freiheit betrachteten, unabhängig von ihren eigenenRegimen. Der Ruf nach Unabhängigkeit und Freiheit, besonders von der Jugend, ist mittlerweile zu einem globalen Symbol für die palästinensischeSache geworden, die nun die Araber und Muslime überschreitet und alsgemeinsame moralische Verantwortung der gesamten Menschheit wiederins Rampenlicht gerückt ist. In Städten in Europa und Amerika gingenMenschen trotz Einschränkungen auf die Straßen, um die Massaker Israels zu verurteilen, und kritisierten gleichzeitig die israelfreundliche Politik ihrer eigenen Regierungen.
Die US-Regierung hat sich seit langem nicht mehr ernsthaft für eine Zwei-Staaten-Lösung eingesetzt, sondern hat stattdessen Israels besatzungspolitische Standpunkte verteidigt und die Politik unterstützt, die das Westjordanland jeden Tag weiter schrumpfen lässt. Heute wird mehr als die Hälfte des Westjordanlands von Israel kontrolliert, unter der Unterstützung jüdischer Institutionen in den USA. Die westlichenRegierungen, die Israels Massaker offen unterstützen, haben die Wut ihrer eigenen Bevölkerung auf sich gezogen. Auch die Mainstream-Medien in der westlichen Welt, die pro-israelische Berichterstattung betreiben, haben diese Reaktionen weiter angeheizt. Trotz dieser Einschränkungenhaben sich besonders in der westlichen Welt Menschen auf den Straßenversammelt und einen gemeinsamen moralischen Ruf gegen Israel erhoben, was nicht nur Israel, sondern auch arabische Länder und Organisationen wie die Arabische Liga verunsichert hat.
Die palästinensische Sache als eine globale Bewegung für Menschlichkeitund Freiheit kann nur dann eine dauerhafte Lösung finden, wenn die palästinensischen politischen Akteure ihre Differenzen überwinden und sich vereinen.
Nach 75 Jahren systematischer Besatzung und der Zerstörung ihresLandes stehen die palästinensischen Führer nun an einem weiterenWendepunkt. Nach dem Oslo-Prozess haben sich politische Spaltungen in der palästinensischen Führung weiter vertieft, was dazu geführt hat, dassdie palästinensische Verwaltung effektiv in zwei Lager gespalten wurde. Während das Westjordanland unter der Kontrolle der Fatah-Bewegung von Mahmoud Abbas steht, wird der Gazastreifen von Hamas kontrolliert. Solange Fatah und Hamas ihre internen Differenzen nicht beiseite legenund sich gegen den Hauptgegner, die israelische Besatzung, vereinen, wird es unmöglich sein, eine Lösung für die bestehenden Probleme zu finden.
Die politische Vertretung durch die PalästinensischeBefreiungsorganisation (PLO), die 1964 gegründet wurde, um die verschiedenen palästinensischen Gruppen zu vereinen, wurde zunehmendvon der Fatah-Bewegung dominiert, und andere wichtige Gruppen wurdenausgeschlossen. Heute ist die PLO weitgehend mit der Fatah-Bewegungidentifiziert, während andere palästinensische Gruppen wie Hamas keine Vertretung innerhalb dieser Struktur haben.