Ramzy Baroud
Die Folgen des von Israel in Gaza verübten Völkermords werden verheerend sein. Dass ein derart grausames Ereignis mit der Unterstützung einer internationalen Verschwörung aus moralischem Verfall und Schweigen fortgesetzt wird, wird in der Geschichte nicht einfach als „Konflikt“ oder gewöhnliche Tragödie erscheinen.
Der Völkermord in Gaza ist ein Katalysator für künftige große Ereignisse. Israel und seine Unterstützer sind sich dieser historischen Realität bewusst. Deshalb kämpft Israels Premierminister Benjamin Netanyahu verzweifelt gegen die Zeit, um das Überleben seines Landes in der kommenden Phase zu sichern – zumindest, um auf der Tagesordnung zu bleiben. Diese Bemühungen verfolgt er durch territoriale Expansion in Syrien, unnachgiebige Angriffe auf den Libanon und selbstverständlich durch das Streben, alle besetzten palästinensischen Gebiete zu annektieren.
Doch die Geschichte lässt sich nicht so einfach kontrollieren. So schlau er sich auch fühlen mag, Netanyahu hat die Fähigkeit, das Ergebnis zu beeinflussen, längst verloren. In Gaza konnte er keine klare Agenda durchsetzen, geschweige denn in einem Gebiet von 365 Quadratkilometern zerstörtem Beton und Asche ein strategisches Ziel erreichen. Die Menschen in Gaza haben bewiesen, dass kollektiver Sumud (Standhaftigkeit und Widerstand) eine der modernsten Armeen besiegen kann.
Die Geschichte lehrt uns tatsächlich, dass tiefgreifende Veränderungen unvermeidlich sind. Das Schmerzliche ist, dass diese Veränderungen nicht schnell genug erfolgen, um eine hungernde Bevölkerung zu retten, und dass die wachsende pro-palästinensische Sensibilität sich nicht schnell genug in entscheidende politische Resultate umsetzt.
Unser Vertrauen in diese unvermeidliche Veränderung stützt sich auf die Geschichte. Der Erste Weltkrieg war nicht nur ein „Großer Krieg“, sondern eine Katastrophe, die die geopolitische Ordnung ihrer Zeit vollständig umstürzte. Vier Imperien wurden grundlegend neu geformt; einige wie Österreich-Ungarn und das Osmanische Reich verschwanden vollständig aus der Geschichte.
Die neue Weltordnung nach dem Ersten Weltkrieg war nur von kurzer Dauer. Das moderne internationale System, das wir heute kennen, ist eine direkte Folge des Zweiten Weltkriegs. Dazu gehören die Vereinten Nationen und alle neuen westlich geprägten wirtschaftlichen, rechtlichen und politischen Institutionen, die 1944 mit dem Bretton-Woods-Abkommen geschaffen wurden. Dazu zählen die Weltbank, der IWF und letztlich die NATO – Institutionen, die gleichzeitig die Saat für weitere globale Konflikte legten.
Der Fall der Berliner Mauer wurde als das einzige entscheidende Ereignis gefeiert, das die nach dem Zweiten Weltkrieg andauernden geopolitischen Kämpfe auflöste und eine dauerhafte, globale Neuordnung einleitete – oder nach Ansicht mancher „das Ende der Geschichte“ markierte.
Doch die Geschichte hatte andere Pläne. Selbst die furchtbaren Anschläge vom 11. September und die darauf folgenden Kriege unter US-Führung konnten die globale Ordnung nicht vollständig im Sinne der Interessen und Prioritäten der USA und des Westens neu formen.
Geografisch, wirtschaftlich oder politisch betrachtet ist Gaza äußerst klein. Dennoch hat es sich als das bedeutendste globale Ereignis herausgestellt, das das politische Bewusstsein dieser Generation prägt.
Die Tatsache, dass die selbsternannten Wächter der Nachkriegsordnung des Ersten Weltkriegs, die jede Regel des internationalen und humanitären Rechts brutal und dreist verletzen, existieren, genügt, um unsere Beziehung zur westlich propagierten „regelbasierten Ordnung“ grundlegend zu erschüttern.
Dies mag derzeit unwichtig erscheinen, doch die tiefgreifenden und langfristigen Folgen werden spürbar sein. Die moralische Autorität des Westens, die über Jahrzehnte – oft durch Gewalt – der Welt aufgezwungen wurde, insbesondere im Globalen Süden, ist erheblich geschwächt und hat teilweise ihre Legitimität verloren.
Dieser selbstverschuldete Legitimitätsverlust wird auch das Konzept der Demokratie in vielen Ländern – einschließlich westlicher Demokratien – beeinflussen, das bereits unter Druck steht. Wenn man bedenkt, dass ein Großteil des Planeten fest daran glaubt, dass Israel den Völkermord beenden und seine Führer zur Rechenschaft ziehen muss, ist dies nur natürlich. Doch fast keine konkreten Maßnahmen folgen auf diesen Glauben.
Angesichts der Haltung der westlichen Öffentlichkeit, der Darstellung der palästinensischen Bevölkerung als vollständig entmenschlicht in den westlichen Medien und der blinden Loyalität westlicher Regierungen gegenüber Israel, ist dies überraschend. Noch bemerkenswerter ist, dass dieser Wandel weitgehend durch die Bemühungen gewöhnlicher Menschen in sozialen Medien, Aktivisten auf der Straße und unabhängige Journalisten, die größtenteils unter stark eingeschränkten Bedingungen in Gaza arbeiten, zustande gekommen ist.
Eine der zentralen Erkenntnisse ist die Unfähigkeit arabischer und muslimischer Länder, die Tragödie ihrer Brüder in Palästina zur Kenntnis zu nehmen. Während einige sich mit leeren Worten oder Selbstvorwürfen beschäftigen, leben andere die Völkermord-Situation in Gaza, als wäre es ein fernes Problem wie der Krieg in der Ukraine oder im Kongo, weiterhin in Untätigkeit.
Diese Tatsache allein wird uns zwingen, unsere kollektive Identität zu hinterfragen – was es bedeutet, Araber oder Muslim zu sein und ob diese Definitionen eine politische Identität überschreiten. Die Zeit wird es zeigen.
Auch die Linke ist innerlich problematisch. Obwohl viele ihrer Strömungen weltweit Proteste gegen den Völkermord angeführt haben, bleibt die Linke insgesamt gespalten und kann selbst vorübergehend keine vereinte Front bilden.
Einige Linke verfolgen weiterhin ihre eigenen Märchen; sie sind gelähmt von der Angst, dass ihnen ein Antisemitismus-Vorwurf aufgedrückt wird, nur weil sie gegen den Zionismus sind. Für diese Gruppe behindern Selbstkontrolle und Selbstzensur entschlossene Schritte.
Die Geschichte schöpft weder Inspiration von Israel noch von westlichen Mächten. Gaza wird globale Veränderungen auslösen, die weit über den Nahen Osten hinausreichen und uns alle betreffen. Doch unsere dringendste Aufgabe besteht derzeit darin, unseren kollektiven Willen und unsere Handlungen auf ein einziges historisches Ereignis zu konzentrieren: den Völkermord und die Hungersnot in Gaza zu beenden.
Alles Weitere bleibt der Geschichte und denen überlassen, die eine Bedeutung erlangen wollen, wenn sich die Welt erneut verändert.
