Ahmet Özcan
En mi opinión, no se apresuren, esperen pacientemente el fin del islamismo. Cuando las causas fundamentales que lo originaron desaparezcan por completo es decir, cuando las fuerzas imperialistas que también los engendraron a ustedes sean plenamente derrotadas, el islamismo ya no será necesario y, por ende, desaparecerá. Pero en ese mismo momento, tampoco será necesaria su arrogancia insolente, su ingratitud, su ruin colaboracionismo ni su vacío carácter nihilista. Lo que desean ver terminado son ustedes mismos, aunque sean incapaces de comprenderlo debido a su degradación subhumana. Vayan y jueguen en ese mercado inmundo en el que compiten por la esclavitud. Manténganse alejados del Islam, de los musulmanes y de los islamistas.
«Elimina lo superfluo, endereza lo torcido,
purifica las oscuridades,
conviértelas en luz.
Nunca dejes de esculpir tu propia estatua,
hasta que en ti resplandezca, y se extienda,
la divina gloria de la virtud.»
Plotino – [Enéadas, I, 6:9]
En el año 1204, el ejército destinado a la última cruzada llegó a Constantinopla (Estambul). Al contemplar la riqueza y magnificencia de Bizancio, esta fuerza compuesta por latinos católicos desistió de continuar hacia Jerusalén y decidió apoderarse de la ciudad. Traicionaron al emperador que los había acogido como huéspedes y tomaron control del Estado. Declararon herética a la Iglesia ortodoxa, saquearon iglesias, asesinaron sacerdotes y violaron monjas, incluso dentro de la mismísima Santa Sofía. Impusieron a un nuevo cardenal que instauró el catolicismo como religión oficial, prohibieron las vestimentas ortodoxas e impusieron obligatoriamente el uso del sombrero latino. Sustituyeron el griego por el latín como idioma oficial. Luego de innumerables saqueos, asesinatos y violaciones, Bizancio permaneció bajo dominio latino hasta la década de 1260.
Durante este periodo, una parte considerable de la nobleza bizantina se latinizaría, convirtiéndose en perpetradores aún más brutales que los cruzados contra sus propios correligionarios. Incluso algunos sectores populares se sumaron a esta ola de fanatismo católico, superando en crueldad a los mismos invasores provenientes de Escocia, Inglaterra, Francia, Alemania e Italia. El legítimo emperador, refugiado en Nicea, estableció una alianza estratégica con Osman Bey en Bitinia. Los ortodoxos locales, prefiriendo ver turbantes otomanos en lugar del sombrero latino, se unieron al emirato otomano para luchar contra los señores latinos en una resistencia nacional. Poco a poco, gran parte de esta población se convirtió al Islam y regresó a Constantinopla luego de la retirada de los latinos en los años 1260. A partir de entonces, comenzó una colaboración entre la legítima Roma Oriental y Orhan Bey para eliminar los vestigios latinos tanto en la región de Mármara como en los Balcanes.
Este periodo histórico, conocido en la historiografía otomana como «gazavet» y conquista, fue registrado por los historiadores bizantinos como la natural y progresiva islamización de Roma.
Tras el Cisma del año 1054, cuando se produjo la división definitiva entre las iglesias de Oriente y Occidente, la ortodoxia y el catolicismo se consolidaron como religiones distintas. Este rompimiento religioso consolidó la separación política que desde el siglo IV existía entre la Roma de Oriente y la Roma de Occidente, desencadenando una especie de guerra civil entre ambas. En este contexto geopolítico, Occidente percibió al Imperio Otomano como una continuación de Roma Oriental, considerándolo una nueva fuerza militar que emergía para derribar a la Roma Occidental. Tanto así que llegaron a identificar al cristianismo ortodoxo y al islam otomano prácticamente como una misma fe. Por esta razón, eventos como las batallas de Nicópolis, Kosovo, Varna e incluso la conquista de Belgrado, quedaron registradas en la historia como enfrentamientos donde los ortodoxos bizantinos luchaban junto a los otomanos contra los cruzados latinos aliados. De hecho, frente a la invasión de Tamerlán, soldados serbios, búlgaros y bizantinos también combatieron en las filas otomanas por la misma razón.
Durante la ocupación cruzada latina, un sacerdote ortodoxo expresó el profundo desprecio que existía hacia los latinos con estas palabras:
«Hay un inmenso abismo que nos separa de los latinos. Somos polos completamente opuestos. No compartimos pensamiento alguno. Ellos son arrogantes, padecen de un complejo de superioridad y disfrutan ridiculizando nuestra sencillez y humildad. En cambio nosotros percibimos su arrogancia y su insolencia como una mucosidad que cuelga de sus narices erguidas.» (Donald M. Nicol, Los Últimos Siglos de Bizancio [1261-1453], Ed. Fundación Historia y Sociedad).
A lo largo de la historia, siempre han existido individuos que, buscando congraciarse con los vencedores, se esforzaron en asemejarse a ellos, llegando incluso a traicionar y despreciar a sus propios correligionarios. Después de la Primera Guerra Mundial, la occidentalización voluntaria adoptada por sectores locales en Türkiye continuó la colonización cultural-religiosa que los cruzados latinos intentaron en 1204, ahora bajo la fachada de «turquificación» del país.
Estos elementos locales, ocultando sus raíces no musulmanas tras una identidad turca artificial, eligieron especialmente esta denominación para evitar identificarse con el islam y la herencia otomana. Igual que los cruzados, estos individuos mostraron profundo desprecio hacia la religión, la lengua, la cultura y las tradiciones locales, e intentaron imponer un modelo occidental con métodos represivos, desde el Estado hasta la vida cotidiana.
Un ejemplo paralelo ocurrió tras la conquista y la masacre en Al-Ándalus (España islámica), especialmente con los judíos andalusíes. Tras las persecuciones, algunos judíos llegaron a la conclusión de que su tragedia se debía al islam y a los musulmanes. Muchos adoptaron el cristianismo o se declararon ateos, encabezando posteriormente movimientos abiertamente hostiles hacia todas las religiones. El sabio judío andalusí Maimónides (Moisés ben Maimón, conocido también como el segundo Moisés) legitimó mediante una fatwa el cambio de religión aparente para salvar la vida:
«Ante la amenaza a la vida, es permisible aparentar una conversión religiosa, y quienes rehúsan y eligen morir sin necesidad cometen un crimen punible con la pena de muerte.» (Maimónides, «Razón y Fe» según Alberto Manguel, Ed. Yapı Kredi).
Sin embargo, los judíos no solo vendieron su religión para sobrevivir en Europa, sino que algunos se convirtieron con el tiempo en fervorosos cristianos o en ardientes enemigos de todas las religiones, encabezando movimientos intelectuales como el materialismo, el positivismo y el comunismo. Estas ideologías fueron, en cierta medida, una venganza contra las imposiciones medievales sufridas por sus antepasados, quienes no pudieron resistir eficazmente a la opresión religiosa y social de la Europa medieval.
Tras la caída del Imperio otomano, los judíos de Salónica llegaron a conclusiones similares y atribuyeron el declive y colapso otomano al islam. Cuando los miembros del Comité de Unión y Progreso organizaron a la población musulmana en Anatolia durante la lucha nacional, consiguieron tomar control de la república fundada por estos musulmanes mediante intrigas y asesinatos, culpando al islam en lugar de a las fuerzas de ocupación que destruyeron el Imperio otomano, convirtiéndose así en hostiles tanto al islam como a los árabes. Esta actitud persiste hasta hoy, debido a que tras refugiarse en el Imperio otomano y luego actuar con ingratitud, adoptaron una doble identidad y una doble religión, siguiendo el ejemplo de Sabbatai Zevi, quien bajo amenaza simuló ser musulmán. Estos grupos optaron por identificarse como «turcos» en lugar de decir abiertamente que eran musulmanes, imponiendo así una identidad «turca» fingida sobre los turcos auténticos y la población musulmana en general, utilizando las posibilidades de la república que habían tomado bajo esta identidad impostora.
Durante el siglo XX, mediante esta agenda, vaciaron el contenido de la identidad musulmana turca genuina bajo el disfraz del eslogan «feliz aquel que se dice turco», intentando asimilar a la población musulmana hacia una mentalidad ajena. Por otra parte, también buscaron secularizar y desislamizar a la sociedad cooptando a los remanentes del nacionalismo armenio provincial que se negaba a aceptar sus crímenes anteriores a la Primera Guerra Mundial, así como algunos elementos alevíes vinculados tras la masacre de Dersim, que fueron convertidos al kemalismo y alineados con el propósito común de hostilidad hacia el islam.
Una operación similar fue aplicada a los kurdos mediante tácticas de «palo y zanahoria», incentivando una identidad nacionalista y secularista que excluía el islam, promoviendo así un conflicto sucio permanente. No es casualidad que todos estos elementos conversos reaccionaran simultáneamente y en pánico ante la posible resolución del conflicto kurdo, coordinándose con el sionismo para sabotear cualquier solución.
En definitiva, como sus correligionarios que huyeron de Andalucía hacia Europa, los judíos otomanos no solo abandonaron su religión por seguridad personal, sino que, buscando congraciarse con Occidente, presentaron como tributo la hostilidad hacia la identidad islámica. El modernismo, el laicismo, los nacionalismos turco, kurdo y árabe, y el kemalismo, constituyen esencialmente este tributo ofrecido a Occidente por los vencedores y los poderosos. Como expresó Bertrand Russell, «Gran parte de lo que se considera idealismo es, en realidad, odio o amor al poder disfrazado».
Esta minoría no musulmana utiliza cada oportunidad como medio para esta oferta de tributo. Sin embargo, al igual que los judíos europeos y los hindúes aduladores, parecen ignorar que, pese a sus constantes esfuerzos de sumisión voluntaria, siguen siendo mirados con desprecio por el fascismo ario que buscan agradar.
Consecuencias de la derrota: Ateísmo converso y religiosidad hipócrita
Por otro lado, los musulmanes, confiados en su mayoría numérica, se encuentran defendiendo su religión en una posición entre la inocencia y la ingenuidad. Dentro de este grupo también surgieron notables individuos de Anatolia que intentaron imitar o congraciarse con Occidente, adoptando comportamientos que pueden interpretarse como resultado de tendencias genéticas o de complejos individuales de inferioridad, expresados como una actitud servil ante los poderosos. Esta inclinación a aprovecharse en tiempos de victoria, y a arrepentirse y delatar en tiempos de derrota, un rasgo típicamente judío según esta narrativa, permeó muchos grupos y individuos musulmanes. Se trata de una especie de regresión evolutiva, un abandono del intento de ser humanos auténticos, un retorno al nivel básico de ser simplemente imitadores. El fenómeno de la conversión religiosa, en algunos casos, puede ser una trágica necesidad, pero para otros es simplemente una puerta hacia la decadencia.
Las invasiones de los cruzados en el siglo XII, las invasiones mongolas en el siglo XIII, el genocidio de Al-Ándalus en el siglo XVI, el genocidio de los Balcanes y el Cáucaso a principios del siglo XX, las masacres de las últimas décadas en Bosnia, Chechenia, Turkestán Oriental, Arakan, y finalmente el genocidio y exilio en Gaza perpetrado por los sionistas con el apoyo ruso-iraní en Siria, han moldeado la espiritualidad de esta región, generando por un lado un carácter tradicionalista, conformista y adorador del poder, y por otro lado su opuesto: un carácter islamófobo y colaboracionista con los infieles.
Cada matanza, derrota o exilio ha producido dos tendencias: una religiosidad obtusa, cerrada al cambio, y otra que imita al judaísmo asimilacionista, entregándose servilmente a los vencedores. Esta desgraciada dualidad se ha convertido prácticamente en el destino de esta geografía.
Mientras no se transforme la causa profunda que ha interiorizado esta derrota, el resultado no cambiará. La opresión, la muerte y las matanzas engendran un terror hipnótico al exterminio de la propia estirpe, preparando así a los individuos y a las comunidades para cualquier rendición: «¡Entrega tu fe y salva tu vida!».
El resultado siempre es el mismo: servidumbre voluntaria, sumisión, adulación hacia el amo, emulación de los vencedores y aborrecimiento de sí mismo; comportamientos que desgraciadamente continúan siendo el carácter dominante en nuestra región, representando el nivel más vil al que puede descender el ser humano.
Los elementos corrompidos de esta estructura ya no buscan su beneficio, ganancias o fama en el esplendor de la civilización islámica o en los recientes movimientos islámicos exitosos, sino que corren ansiosamente a postrarse ante los centros de poder cruzados que buscan destruirlos, hallando en sus estilos de vida y arrogantes proyectos la clave de su éxito, intentando alcanzar su miseria y viviendo en humillante servidumbre.
Por otro lado, ciertos elementos infieles de raíz sin principios, sin ética ni propósito, que no persiguen más que su estilo de vida vil, consideran al Islam como un obstáculo para sus pretendidas libertades y le guardan una enemistad visceral. Estas masas hostiles muestran una animadversión irracional contra todo lo que recuerde al Islam, hasta el punto de sentir alergia incluso ante palabras como «otomano» o «árabe» solo por su asociación islámica.
Estos mismos sectores emplean términos como «razón», «ciencia», «progresismo» y «modernidad» con una actitud altiva para legitimarse fuera del Islam, sin entender ni el contenido ni la esencia de esos conceptos.
Su único propósito, al igual que los judíos conversos, es agradar a Occidente, recibir favores y gobernar al pueblo con la bendición de los poderosos a cambio de prebendas, viviendo una vida de corrupción y privilegios.
Todo grupo que, en lugar de identificar a los verdaderos responsables de sus desgracias, culpe a los musulmanes que conviven con él y se convierta en cómplice de los verdaderos opresores como estrategia de supervivencia, arriesga perpetuamente su propia existencia.
La islamofobia más vil y traicionera, que ve en cada infortunio una oportunidad para culpar al Islam, fue inventada por los judíos de Al-Ándalus y Salónica.
La lección equivocada que estos judíos extrajeron y su historia está plagada de tales errores fatales no debe convertirse en el destino inevitable de los remanentes religiosos, sectarios y étnicos del legado otomano.
Durante años, los remanentes mongoles o conversos judeo-griegos, intoxicados por el veneno islamófobo de los conversos judíos radicales, han vomitado insultos tales como «islamistas políticos», «fundamentalistas», «reaccionarios», «retrógrados» y «fanáticos religiosos».
A ellos se han sumado, en tiempos recientes, los conversos político-alauitas armenios-sirios-yezidíes y los políticos kurdos conversos, quienes también parecen haberse alineado con las olas cruzadas de los cruzados, sin ser conscientes de la trampa en la que están arrastrando a sus propios pueblos.
Al igual que quienes vendieron su fe por su vida, quienes hoy entregan su religión a cambio de una falsa modernización o de una identidad étnica obtendrán como único premio la servidumbre voluntaria ante los demonios globales.
Estos elementos que destilan odio contra el Islam y los islamistas, no por casualidad, han abrazado alguna forma del imperialismo británico, francés o ruso que sumió a Oriente Medio en el caos.
Mientras se arrodillan ante los invasores extranjeros que los han apadrinado, jamás ven ni reconocen los crímenes cometidos por sus amos, ni los crímenes que ellos mismos cometen bajo su dirección.
A lo largo del siglo XX, ideologías como el kemalismo, el baazismo, el naserismo, diversas formas de nacionalismo, socialismo y sionismo, que han sembrado sangre, destrucción, conflictos étnicos, divisiones religiosas y golpes militares en todo el mundo y en Oriente Medio, nunca son mencionadas en sus propagandas. En cambio, se culpa sistemáticamente al Islam y a los islamistas de todos los males.
La sangre derramada por estas ideologías pesa más que toda la sangre derramada en la historia. Son estas ideologías, no el Islam, las responsables de dividir pueblos, sembrar odio y destruir naciones.
Históricamente, las colaboraciones religiosas de los cruzados y los mongoles sectas herejes como los rafidíes, los nusayríes, los drusos, los yazidíes, así como los colaboracionistas armenios, serbios, búlgaros y griegos fueron los principales causantes de toda calamidad en la región.
De hecho, salvo los conflictos de poder político o las disputas sectarias, el Islam jamás ha derramado sangre injustamente.
Nadie que haya sufrido persecución solo por su religión, etnia o ideología a manos del Islam o de los musulmanes puede afirmarlo honestamente.
Por el contrario, donde los musulmanes han sido dominantes desde Irán, Asia Central y Al-Ándalus hasta Oriente Medio y los Balcanes, los no musulmanes han vivido siempre sus épocas más pacíficas y seguras.
Hoy sigue siendo así.
Pero donde los no musulmanes han dominado, el mundo ha sido un verdadero infierno para los musulmanes y otras creencias.
¡Ay! La lujuria de maldecir al Islam y al islamismo es no solo la motivación de quienes tienen una corrupción congénita en su sangre, sino también la de los ingratos que se arrastran ante los vencedores.
Durante la Guerra Fría, algunos elementos nacionalistas o derechistas, acostumbrados a aullar contra el comunismo demonizado por Occidente, hoy ladran de la misma manera contra el islamismo, cumpliendo, sin saberlo, las órdenes del mismo aparato de inteligencia global.
Más allá de estos reflejos mecánicos, resulta aún más trágico que los antiguos comunistas y socialistas, que fueron vilipendiados en su época, hoy escupan odio contra los islamistas, quienes jamás les tendieron enemistad organizada, y lo hagan en perfecta sincronía con los sionistas de la OTAN.
Utilizan la misma terminología sionista «yihadista», «fanático religioso», «reaccionario», «atrasado» para despreciar incluso las nobles resistencias islámicas en Palestina, Siria o Irak.
Estos supuestos izquierdistas, herederos de odios sectarios y criptosectarios, continúan perpetuando su mezquina animadversión.
Y así se confirma por qué esta falsa izquierda nunca ha enraizado ni ha tenido eco verdadero en el alma profunda de esta nación: simplemente, no ha logrado fusionarse con ella.
«Izquierda» convertida en servidumbre, «progresismo» degenerado en vulgar seguidismo de órdenes externas.
Como dice el proverbio: «La traición siempre encuentra una gran excusa en la oscuridad de la noche».
Y traicionar al Islam no es más que postrarse ante Satanás.
Yunus Emre afirmó: «Según la regla en el mercado de los cambistas: ¡No se muestra una joya a quien no sabe apreciar su valor!»
Lamentablemente, nuestros antepasados en el pasado y nosotros en el presente hemos cometido la imprudencia de ofrecer generosamente el tesoro abrahámico-islámico a personas que, por su naturaleza, no estaban capacitadas para recibirlo, y hemos reaccionado con indignación ante su ingratitud.
Aquellos pueblos y personas que, imitando el destino desdichado del pueblo judío domesticado a golpes por los fascistas arios occidentales, colocado en vitrinas cuando conviene y apaleado cuando es necesario, pretenden seguir el mismo camino, terminarán inevitablemente igual que ellos: esclavos miserables, humillados, crueles y corruptos.
Como bien advirtió Carl Sagan: «Cuando se concede poder a un charlatán, jamás se podrá recuperar.»
El judaísmo, al haberse separado del mosaísmo, se ha convertido en un triste ejemplo: un siervo voluntario y un instrumento de los charlatanes arios-evangélicos.
El desafío de seguir siendo “Islamista”
El Islam, como último representante de la revolución abrahámica que civilizó a la humanidad, enseñándole propósito, intelecto, alma y habilidades, puede no ser del agrado de quienes prefieren el paganismo, la idolatría, el animismo o el nihilismo.
Cada cual es libre de creer o no creer; de hecho, como señala Terry Eagleton en La muerte de Dios y la cultura:
«Las sociedades no se secularizan cuando abandonan la religión, sino cuando dejan de ser advertidas por ella.»
Mientras la religiosidad sea una expresión natural de la identidad y de la tradición cultural, debe ser respetada.
Por otra parte, cuando la religión deja de ofrecer respuestas significativas a las preguntas vitales del individuo y de la sociedad, el distanciamiento o la adopción de creencias alternativas es una cuestión legítima de libertad y derechos.
En muchas ocasiones, una religiosidad corrompida, degradada en instrumento de opresión de las clases dominantes, necesita de una reacción crítica para recordar su esencia y su pureza.
Así como muchos Profetas y Mensajeros surgieron para corregir desviaciones y restaurar el camino recto, hoy también se necesita una intervención similar.
En este sentido, la verdadera corriente islamista revolucionaria y libertadora representada por figuras como Namık Kemal, Jamal al-Din al-Afghani, Mehmet Akif Ersoy o Ali Shariati surgió en los siglos XIX y XX con el propósito de renovar y revivir el espíritu abrahámico, no de utilizar dogmas religiosos históricos para dominar a las personas.
El islamismo auténtico luchó por la dignidad humana, por la justicia, por la libertad, no por el poder.
Lamentablemente, hoy la religiosidad institucionalizada y tradicionalista ha caído en la obsesión por el poder, abandonando el esfuerzo por soluciones justas y dignas.
Esta forma de religiosidad ha preferido transformar el legado de los profetas que destruyó los ídolos del culto a los ancestros y liberó al ser humano en un mero instrumento geopolítico de dominación.
Así, han reducido al Profeta Muhammad a la figura de un conquistador político respaldado por un plan imperialista sagrado, trivializando el mensaje universal del Islam.
De esta manera, estos hipócritas que se presentan como musulmanes han terminado por alejar a las personas de Dios y del Islam.
Son, de hecho, los falsos creyentes que el verdadero islamismo denuncia y critica.
Es una profunda injusticia colocar al islamismo genuino en el mismo saco que estas falsas religiosidades institucionales.
El islamismo, en realidad, constituye su antítesis y su única alternativa legítima.
A pesar de todas estas desviaciones, ningún pretexto, ningún argumento puede justificar la rendición ante las fuerzas demoníacas que durante mil años han vomitado barbarie sobre la humanidad y, en especial, sobre el Islam y las tierras musulmanas.
Aquellos que, aprovechando el deterioro de la fe, intentan difundir su propia miseria al mundo, utilizando su ingenio no para construir, sino para saquear, explotar, corromper y destruir la humanidad, no pueden legitimarse como simples “víctimas” ni justificar su servidumbre.
Quienes miran al mundo a través de lentes manchadas sólo verán un mundo sombrío y sucio.
Aquellos que miran al Islam y a los musulmanes a través de las gafas sucias de los occidentales están envenenados sin posibilidad de redención.
Bajo nombres como izquierdismo, kemalismo, nacionalismo turco y kurdo, laicismo, secularismo o falso republicanismo, estos grupos locales de «renegados» insultan a su propio pasado, a su propio pueblo y a su propia fe, defendiendo con vanas justificaciones las brutalidades primitivas y las tiranías supuestamente «modernas» de Occidente.
Toda idea, movimiento, organización, partido, estado, comunidad o individuo que envenene al individuo y a la sociedad de esta manera sea cual sea su raza, religión o credo está atrapado en una desviación imperdonable.
Ninguna opresión, injusticia o dolor puede ser excusa para esta traición histórica y esta ingratitud.
En esta tierra, que ha vivido más de mil años bajo la dialéctica del Islam y la lucha contra el anti-Islam, nadie que haya tomado partido por el enemigo ha prosperado.
Poco importa a qué amos sirvan los desviados en su miseria individual; lo que importa es liberar a nuestros pueblos musulmanes turcos, kurdos, árabes, albaneses, circasianos, georgianos, alevíes, entre otros del yugo de estos parásitos.
Debe ser objetivo de nuestra nación construir una nueva voluntad que no sólo libere a nuestros pueblos, sino que también castigue ejemplarmente a los traidores mediante un proceso de depuración y selección.
La lucha contra los poderes demoníacos globales que no han podido vencer ni destruir al Islam y a los pueblos musulmanes a pesar de todos sus esfuerzos y conspiraciones es una necesidad existencial frente a quienes fomentan el «mobbing» de apostasía étnica y sectaria.
Nadie debe olvidar que el motor de la historia, y lo que ha civilizado y humanizado a los pueblos, han sido las religiones reveladas.
Sin el Islam última representación de esta herencia no habrá un futuro digno para los turcos, kurdos, árabes ni para ningún otro pueblo, incluyendo el propio mundo cristiano.
El Islam será la última fortaleza contra la degeneración causada por el ario-fascismo anglosajón disfrazado de democracia.
Es indispensable limpiar la carga que suponen los esbirros pro-judíos nacionalistas turcos, kurdos, kemalistas y otros adoradores de ideologías cruzadas, así como de los hipócritas religiosos que usan el nombre de Dios para justificar su servidumbre al dinero y al poder.
La formación de un frente unido de corazones indignados contra las masacres de Gaza y las torturas en las prisiones de Sednaya debe convertirse en el proyecto teórico y práctico más urgente del siglo XXI.
En las encrucijadas históricas, permanecer fiel al Islam ser un verdadero islamista no es una simple elección religiosa, sino una elección existencial por la dignidad humana.
Aquellos que dedican toda su energía a destruir el Islam y el islamismo olvidan que, tal como los Mártires de Qassam heredan la resistencia heroica contra los ocupantes sionistas, o como los revolucionarios islamistas en Siria liberaron su patria de un régimen sectario-cruzado apoyado por Irán y Rusia, con nobleza, sin masacres, y como los heroicos musulmanes en Bosnia, Chechenia y Egipto desafiaron a los tiranos, el Islamismo seguirá renaciendo donde menos lo esperan.
Así como en Türkiye, el islamismo ha logrado una transformación democrática civil sin derramamiento de sangre y ha puesto fin a las guerras étnicas internas, también sorprenderá nuevamente al mundo con desarrollos inesperados.
Ni ustedes, ni los sionistas, ni los estadounidenses, ni los rusos, ni los franceses, ni los británicos tienen el poder para acabar con el islamismo.
Antes de que el islamismo desaparezca, las potencias imperiales que lo han creado al combatirlo deberán ser totalmente derrotadas.
Y cuando ese día llegue, no quedará rastro de ustedes ni de su arrogancia, su ingratitud, su traición miserable ni su vacío nihilismo.
De hecho, lo que ustedes desean que desaparezca… son ustedes mismos, y ni siquiera tienen la lucidez para reconocerlo.
Así que, recojan su mezquindad, su servidumbre y váyanse a jugar en los mercadillos de inmundicia donde compiten por la esclavitud.
Esta es nuestra lucha, nuestro dolor, nuestra guerra. No les concierne.
Manténganse lejos del Islam, de los musulmanes y de los islamistas.