“جنرال الجيش الميت”

الكاتب الألباني إسماعيل قادري، يحكي في روايته “جنرال الجيش الميت”، قصة جنرال إيطالي يأتي بعد 20 عامًا لاستعادة جثث الجنود الإيطاليين الذين احتلوا ألبانيا خلال الحرب العالمية الثانية. كان عليه جمع عظام جنوده وإعادتها إلى أوطانهم. جاب ساحات القتال والأماكن التي دارت فيها المعارك. في يده قائمة بجميع المعلومات عن القتلى: أعمارهم، أطوالهم، أسماؤهم، أماكن ولادتهم، عائلاتهم… كل منهم من منطقة مختلفة، أبناء حكايات مختلفة. أتوا إلى هنا من أجل “مهمة سامية” وماتوا في سبيلها.

تولى الجنرال هذه المهمة نتيجة اتفاق بين البلدين، وكان بحوزته تصريح رسمي. لكنه واجه مقاومة من السكان المحليين أو موظفين في العديد من المناطق. لأنهم جنود احتلال، والآن يأتون دون حتى اعتذار ليقوموا بالحفر في كل مكان، وهذا ما يزعجهم. ومع ذلك، يؤدي الجنرال مهمته بصبر وتفانٍ كبيرين. سيعيد ما تبقى من جنوده إلى عائلاتهم. بالفعل، قبل مجيئه، وقف المئات من الآباء والأمهات والأزواج على بابه قائلين: “أحضر لنا ابننا، زوجنا، حبيبنا، لنصنع له على الأقل قبرًا”، مما وضع عبئًا أخلاقيًا كبيرًا على كتفيه. قام الجنرال بهذه المهمة الصعبة مع الكاهن المرافق له بعد بحث طويل ومتعب. لكن في العديد من الأماكن، اختلطت الجثث ببعضها. بعض الجثث التي وجدها كانت تنقصها أطراف… يضع جمجمة أحدهم على هيكل عظمي لآخر، ويد أحدهم على ذراع آخر، يجمع ما يستطيع إكماله في أكياس بلاستيكية لإرسالها إلى إيطاليا…

جنرال الجيش الميت، خلال هذه المهمة، يغضب كثيرًا من قادة الحرب في ذلك الوقت، يقول إنهم اتبعوا استراتيجية خاطئة في هذا الجبهة، القائد تصرف مبكرًا عند دخول هذه القرية، هنا حفر الخنادق في مكان غير مناسب، هناك كان يجب الانسحاب بشكل منظم أكثر… الجنرال يدرك أن مهمته هي تصحيح أخطاء القادة القدامى الذين لم يعرفوا كيف يحاربون. إنه هنا لإنقاذ شرف أمته، وجمع ضحايا القادة الفاشلين مهمة أصعب من حربهم. يعيش الجنرال أيضًا مشاكل أخرى، وفي النهاية يغادر ألبانيا براحة الضمير بعد إنجاز مهمته…

في الفترة التي كنت أقرأ فيها هذه القصة المثيرة لإسماعيل قادري، عشت يومًا مليئًا بالمصادفات الغريبة. قابلت عشرات الأشخاص غير المرتبطين ببعضهم في نفس اليوم، واحدًا تلو الآخر، ودون سبب واضح، واضطررت لإجراء محادثات معهم. صادفت صديقًا قديمًا من اليسار في الشارع. تحدثنا قليلًا. ثم أثناء زيارتي لمكتب أحد رجال الأعمال، رأيت بالصدفة شخصًا من حزب الحركة القومية (MHP) وآخر من تنظيم حزب العمال الكردستاني (PKK) يتواجدان في نفس المكان. دار بيننا حديث طويل. ثم وجدتُ نفسي في لقاء آخر مع صديق ما زال إسلاميًا وآخر سياسي قديم تحول إلى توجه جديد. بعد ذلك، انتهى بي المطاف في عزاء لأقاربي حيث كنت في قلب الهموم اليومية للناس. ثم صادفتُ في مكان آخر مجموعة من القوميين الكماليين وعلويين، وتحدثنا عن الأحداث الجارية لفترة طويلة.

بعد ذلك، قابلتُ أصدقاء من منظمة “ألبيرين أوجاقلاري” (تيار قومي ديني)، ثم آخرين من حركة معارضة جديدة انشقت حديثًا، ثم بعض الشباب الليبراليين، وأخيرًا رواد المقهى الذي أرتاده أنا أيضًا. وفي المساء، في أحد الاجتماعات، صادفتُ معارف من جماعة فتح الله غولن، وعند عودتي إلى المنزل، تحدثتُ مع جاري المهاجر من البلقان بجوار الباب قبل أن أتمكن من دخول المنزل منهكًا. ربما كانت هناك أيضًا بعض المكالمات الهاتفية التي نسيتها.

مع إرهاق هذا اليوم الغريب، تذكرتُ بطل الرواية ذلك الجنرال… وشعرتُ فجأة أنني أتشبه به. كنت حقًا مثل جنرال جيش ميت في ذلك اليوم. ملخص اليوم كان يمر في ذهني بشكل مشتت، متقطع، فوضوي. وجوه من هويات مختلفة، أعمار مختلفة، أجناس مختلفة، توجهات، مذاهب، معتقدات، هموم مختلفة، أفراح مختلفة، أعمال مختلفة، أماكن مختلفة… عشرات الوجوه، مئات الجمل، العديد من اللحظات، الإيماءات، تعابير الوجه، نبرات الصوت المختلفة، النظرات… كلها تتدافع في ذهني مختلطة ببعضها.

طوال اليوم، كنت كمن يجمع عظامًا، ولم أعد أميز أي كلمة خرجت من فم أي شخص، أو أي تعبير وجه بقي عالقًا في ذهني من أي حوار، أو أي صديق شاب شعره، أو من تعافى لونه، أو من نزلت عليه حجز لبيته بسبب ديون بطاقته الائتمانية، أو من سيُدرج اسمه في قائمة المؤتمر… عدت إلى المنزل بأكياس مليئة بـ “الهياكل العظمية”، وبدأت أخلطها ببعضها..

لكن الأكثر إرباكًا كان الخلط بين الكلمات؛ “إن قول الأكراد بأنهم تخلوا عن مطالبهم بدولة منفصلة كذب في الحقيقة، لقد مددوا مطالبهم بمرور الوقت. الآن سيصرون على التعليم باللغة الكردية، ثم سيخلقون منطقة كردية مستقلة، ثم سيؤسسون دولة للأكراد فقط…”

“أحصل على 750 ليرة في الشهر، 400 تذهب للإيجار، ولدي طفلان. أبي ربّانا في نفس الظروف. ما الذي غيّرته الحكومة إذن؟ لا أفهم!”

“المسلم الذي ينسى الجهاد يُسمى منافقًا.”

“على اليسار أن يتحرر من اللاوعي العلوي.”

“نركب المتروباص مثل الخراف، وقد وضعوا المحطات كلها بعيدًا عن الطرق!”

“لا نستطيع العيش بهذا الراتب، يا أخي! حتى أبي لم يكن يستطيع.”

“منذ أن قالوا ‘كلنا أرمن’، زاد نفوري منهم.”

“كنت آخذ هؤلاء اليساريين الليبراليين على محمل الجد، أما الآن فأراهم ممثلين للوبي الأرمني وأوروبا.”

“لم يؤمن ‘خوجة أفندي’ (فتح الله غولن) أبدًا بأن الصدام مع أصحاب السلطة سيحقق شيئًا.”

“انتهت هذه الدولة في 10 نوفمبر 1938 الساعة التاسعة وخمس دقائق مساءً، ثم أصبحت طعمة للإمبريالية.”

“الثورة المضادة بدأت مع إينونو.”

“أصبحنا نخجل من قول ‘أنا تركي’! إذا استمر الوضع هكذا، سيُعتبر كل من ليس كرديًا عنصريًا.”

“يا لهذه الأيام”

“ليت بيوت الجمع (للعلويين) تصبح أماكن عبادة رسمية.”

“العلويون هم الأناس المساكين في هذا المجتمع.”

“هذا الجيش هو جيش حلف الناتو الذي احتل بلاده!”

“خطة أمريكا لتقسيم تركيا تنفذ خطوة بخطوة.”

“السلطة تبيع الموانئ والأراضي للعدو.”

“أصبحت ظروف حرب تحرير وطنية ثانية ناضجة.”

“عقلية ‘منظمة إرغينكون’ ما زالت تقاوم.”

“إنهم يحولون العمال إلى عبيد عبر نظام المقاولات.”

“في تشيلي، تم توقيت إنقاذ عمال المناجم ليتزامن مع زيارة الزعيم الإيراني المهيبة للبنان، ليحجبوا بؤرة المقاومة!”

“لم نعد نربح كما في السابق، هناك عصبة ضيقة لا تسمح لأحد بالعمل.”

“لا يمكنك أن تثق بالعمال أو بسكان الأحياء الفقيرة، انظر إلى اليساريين قبل انقلاب 1980، بنوا الطرق والجسور، ولكن عند الانقلاب، كان هؤلاء الناس هم أول من وشى بهم!”

“اليوم هناك هجوم على السنة، فالتعلّق بالعلوية أو الكردية أو الأمة الإسلامية هو جزء من خطة طويلة الأمد لهدم العمود الفقري السني التركي، لأن هذا العمود إذا سقط، ستنهار الدولة.”

“تزوجتها دون رغبة، لم أحبها أبدًا، لكني تحملت سنوات بسبب الأطفال، ماذا أفعل؟ وصلت إلى حدي!”

“لأول مرة أشعر بقلبي ينبض بقوة عندما رأيتها، حتى يداي ارتعشت! الحب يغفر كل شيء.”

“ملايين المسلمين قُتلوا في العراق وأفغانستان وفلسطين.”

“يجب أن تنشأ حركة سياسية جديدة من هنا.”

“ألقِ بالعالم وراء ظهرك! كل شيء باطل.”

“لا يجب أن نأخذ أي شيء على محمل الجد.”

“كل قوة هذه الدولة تُستخدم ضد الأكراد! تُظهر كراهيتها للأكراد أكثر مما تُظهرها لأمريكا أو إسرائيل.”

“المسلمون منافقون! أين مبدأ ‘أحب لأخيك ما تحب لنفسك’؟ تطلب التعليم باللغة الأم في بلغاريا وألمانيا، لكنك تصمت عندما يتعلق الأمر بالأكراد!”

“لا أريد أن أفهم! 25 دولة انفصلت عنا بالفعل، لن يستطيعوا انتزاع شبر واحد آخر!”

“ليذهبوا ويعيشوا في أربيل، وليتركوا إسطنبول أيضًا! هذه أرض تركية.”

“هل سيتحدث أطفالنا عبر مترجم؟ ذهبت إلى المستشفى، الطبيب نظر إليّ فقط وكتب الدواء، لم يقل حتى: ‘مرضك بسبب كذا، افعل كذا!’ كل الأطباء أصبحوا تجارًا.”

“اللوبي الأرمني يدعمه الإيرانيون ويضغط من أوروبا وأمريكا بشأن القضية الكردية. في الحقيقة، هم ينتقمون من الأكراد أيضًا بسبب 1915.”

“انظر، حزب العمال الكردستاني قتل أكثر الأكراد، وأضر بهم، وجعلهم هدفًا للأتراك والعرب والإيرانيين.”

“طالما بقي هذا الرئيس، فلن يكون هناك أي فرصة لزعيم يميني.”

“التيار الوطني داخل الدولة تحدى أمريكا.”

“لقد بدأنا نتحول إلى قوة عالمية، علينا أن نعتاد على العيش كمواطنين في دولة عظمى.”

“قبضوا مرة أخرى على صديق يساري قضى 22 سنة في السجن، ثم أحرق نفسه في الزنزانة! احترق تمامًا لمدة 4 ساعات.”

“زرت قبر أحمد كايا في باريس وقرأت الفاتحة، وكان قبر يلماز غوناي خلفه، لكنني لم أتقرب منه، كأنه ليس منا.”

“الأحزاب القديمة يمينًا ويسارًا لن يكون لها مكان في تركيا الجديدة، السياسة ستتشكل بوجوه وأحزاب جديدة.”

“كمهاجرين من البلقان، صوتنا كتلة واحدة ضد الاستفتاء، لأن الحكومة تبيع الوطن وتتنازل للأكراد.”

“مسلسل ‘وادي الذئاب’ هذه الأيام يتحدث عن مشروع الدرع الصاروخي، إنهم يتابعون الأحداث جيدًا!”

“إذا لم يُحد من نفوذ الجماعة، فسيكونون أسوأ من الكماليين! نفس الضيق الفكري، لا يحترمون أحدًا غيرهم، لكن الشعب سيعطيهم درسًا.”

“الشباب يريدون العيش كما في الأفلام الآن، لا الدين ولا الأيديولوجيا ولا الأخلاق تعدهم بمستقبل، لكنهم مستعدون لفعل أي شيء من أجل حياة مريحة.”

“لم أعد أؤمن بأحد أو بأي شيء، إن كان الله موجودًا أو غير موجود، لا يهمني!”.

الجمل كانت تتطاير هكذا. رأسي كان في فوضى عارمة. عقلي كان يقوم بلصق الأشياء دون وعي. رأس صديقي الإسلامي كان ملتصقًا بجسد صديقي العلوي. وجه صديقي اليساري كان كما هو لكنه كان يتكلم بصوت شخص من جماعة فتح الله. طريقة شرب الشاي لدى ذلك الشخص من حزب العمال الكردستاني كانت تشبه طريقة صديق في المقهى. كلمات ابن أخي كان يقولها جارنا المهاجر. حركات يد صديقي القومي وهو يتكلم كانت تشبه حركات صديق آخر بدأ للتو يعتاد على السياسة. كلهم كانوا مثل هياكل عظمية. وأنا خلطت كل تلك الهياكل مع بعضها.

وكأن كومة قمامة في بلد مسموم ومنكمش قد انسكبت عليّ… ابنتي تناديني من هناك: ‘بابا، هل لدينا كتاب نيازي بيركيس عن التحديث في تركيا؟ الأستاذ سيسأل عنه في الامتحان.’ فأجيبها: ‘نعم يا ابنتي، في تركيا كل أنواع الوثنية موجودة.’ ثم تدخل زوجتي في الحديث: ‘لا تنس أننا سنأخذ فاطمة إلى المستشفى غدًا.’ فاطمة هي أخت زوجتي. أعتقد أن عشرين عامًا قد مرت. إنها مريضة بانفصام الشخصية. بناءً على نصيحة الطبيب، نأخذها إلى مستشفى باكر كوي كل ستة أشهر. أحيانًا نقوم بإدخالها شهرًا أو أكثر. في عام 1991، تم طردها من قسم الرياضيات في جامعة معمار سنان بسبب ارتدائها الحجاب. كانت الفتاة الوحيدة المحجبة في الصف. قام الأستاذ بتوبيخها أمام الجميع وطردها. ومنذ ذلك اليوم، اختل توازنها، بدأت تقول إن الشرطة تلاحقها، وتقول دائمًا إنها مراقبة… هكذا بدأ مرضها. منذ عشرين عامًا وهي تعيش نصف ميتة تحت العلاج والأدوية… تكاد تعيش على الشاي والسجائر فقط… في آخر مرة، كان وزنها 48 كيلوغرامًا… لأول مرة هذا العام، بدأت تتحسن قليلًا. دخلت امتحان الجامعة مرة أخرى وتم قبولها في التعليم المفتوح. بعد عشرين عامًا، ضحكت لأول مرة. قلت لها: ‘أسنانك قد تآكلت تمامًا يا فاطمة.’ لأنني رأيتها لأول مرة منذ عشرين عامًا. هي لا تتكلم أصلًا، ناهيك عن الضحك. ردت عليّ: ‘زعيم المعارضة سيدمره حزبه.’ كان لديها دائمًا أجندة غريبة مثل هذه… كانت تعتقد أن التلفزيون والأخبار والمسلسلات تتحدث إليها مباشرة. نظراتها ما زالت بلا معنى وباردة. لكن لا بأس، كنا سعداء جدًا لأنها بدأت تتكلم. ربما هناك أمل… ربما تعود إلينا مرة أخرى. ولكن أي ‘نحن’ تعود إليه؟

مع فاطمة، خطرت ببالي فتاة يسارية تعرضت للتعذيب والاغتصاب، وشخص من حزب العمال الكردستاني ترك الجامعة وذهب إلى الجبال حيث تم تعذيبه حتى الموت بتهمة أنه جاسوس، وشخص قومي فقد رجولته بسبب التعذيب في سجن ماماك بعد انقلاب 1980، وبعد خروجه لم يستطع الاعتراف بحبه لفتاة بسبب ذلك، ثم انسحب من الحياة وأصبح يجمع القمامة في الشوارع… هل الحياة قاسية؟ أم البشر؟ أم الإله؟ أم النظام الفاسد؟ لا أعرف.

دون أن أشعر، أنهيت علبة السجائر. استخدمت هذا كذريعة وخرجت إلى الشارع. كان المطر ينزل بغزارة. كنت أحاول تجميع أفكاري. كان المطر يتساقط في بئر ذهني، وفي الحفرة التي تجمع فيها الماء، بدأت أرتب الهياكل العظمية. أعدت رأس اليساري إلى جسده، وأعدت صوت الإسلامي إلى فمه، والشخص المنتمي لحزب العمال الكردستاني عاد ليشرب الشاي كعادته، والمنتمي إلى حزب الحركة القومية استعاد يديه، وعينا الكمالي عادتا إلى وجهه. ثم بدأت أرتب الكلمات… الجمل. في هذه الأثناء، بدأت أفكر أن كل واحد منهم كان جنرالًا لجيش ميت خاص به. كل شخص لديه حرب عاشها في الماضي، سواء كانت عادلة أم لا، وكلهم قضوا ما تبقى من حياتهم يجمعون جثث من فقدوا في تلك الحرب. نظرت فوجدت أن كلهم جمعوا هياكل عظمية ناقصة، مبتورة، ممزقة. وكان كل منهم مثل جنرال لجيش ميت، يتفاخر بذلك ويجعله قضيته.

ثم فكرت في الجيش الحقيقي، وفي الجنرالات الحقيقيين. هم كانوا ميتين حقًا. كانوا يحرسون بلا ملل جثة لم نستطع دفنها أبدًا، بعجز لكن بإيمان راسخ… ثم فكرت في الدولة. في الواقع، هذه الدولة، أو النظام القائم، أيًا كان، كان جنرالًا لجيش ميت. نعم، هو نفسه. في الحرب العالمية الأولى، جمع جثث إمبراطورية ميتة، ومن ما استطاع جمعه، صنع هيكلًا عظميًا لجمهورية. بعد أن غادر العاصمة، محا ذاكرته أيضًا، مثل مجنون يعتقد أن إجبار الشعب على السجود لأضرحة الموتى سيعيده إلى الحياة، كان يحرس المقبرة بلا كلل. لكنه في الوقت نفسه كان يقتل كل الأحياء ويرمي عظامهم في كل مكان. هذه العظام كانت ناقصة، مبتورة، ممزقة. من كل هذه العظام، لم يظهر أبدًا إنسان واحد سوي. لم يكن أي عضو في مكانه الصحيح. لم يكن أي هيكل عظمي يُسلّم إلى صاحبه. لهذا السبب، كجنرال لجيش ميت، كانت الدولة إما توبخ الآباء والأمهات قائلة: ‘اقتنعوا بهذا!’، أو ترفض تسليم الجثث لبعضهم، أو ربما تخفي عظام أطفال بعض العائلات بحجة أنها قد تجد قطعًا عظمية جديدة… ‘كل شيء لا يُدفن بشكل صحيح يعود كشبح’، كما قال أحدهم. ربما آباؤنا لم يندبوا الموتى بما يكفي. ربما ظلوا ينتظرون جثث أبنائهم التي لم يستعيدوها طوال حياتهم. الأحفاد لم يعرفوا شيئًا عن حرب الأجداد.

لكنهم كانوا يطاردون قضية إرث مفقود، ناقص، مبتور، ممزق. البعض قال: ‘عدالة’، والبعض قال: ‘أرمن، روم’، والكثير قال: ‘دين، إسلام، أخلاق’، وآخرون قالوا: ‘تحديث، استقلال، كرامة، شرف، أمة واحدة، دولة واحدة’. بعضهم قال: ‘أكراد، كردستان’… إذا جمعت كل هذه الأصوات معًا، تتشكل منها كلمة واحدة ذات معنى، تصبح تلك الشجرة الكبيرة. لكن كل واحدة على حدة كانت مجرد قطعة قبيحة وبلا معنى من هيكل عظمي بلا حياة. علاوة على ذلك، كانت كل قطعة تكره الأخرى وتعتبرها تهديدًا لوجودها. لم يكن أحد راضيًا عن مكانه، الجميع كان يرى الآخر كتهديد لوجوده.

من تهديد الوجود والبقاء، سقط على كل شخص خوف ناقص، مبتور، ممزق. التركية، الكردية، الإسلام، العلمانية، الجمهورية، العلوية، الاستقلال، الوطن… كلها كانت في خطر، كانوا يحاولون استهلاكها، تدميرها، كان هناك سياسة إنكار وإبادة، استيعاب، تنازلات، غفلة، غباء، خيانة، بيع، عبودية… الاتهامات كانت كثيرة.

كل شخص صنع من كلماته الممزقة أصنامًا وعبدها بشهوة جامحة دون أي تساؤل… كأننا نصنع من مخاوف الماضي قلقًا على المستقبل، وكأن هذا القلق تم توزيعه على كل فرد في المجتمع… كل واحد منا كان قطعة ممزقة من هيكل عظمي لجيش ميت. كنا نعيش في بلد ‘عبادة الموتى’، بين جثث لم تُدفن في المقبرة. كنا نعيش وكأننا لا نعيش. كنا نبحث عن جنرال مؤمن يجمع أصنامنا، وشهواتنا، وكرهنا، ومخاوفنا، ويعيدها بانتظام إلى وطننا المشترك…

تذكرت النساء الأرامل العراقيات، اللواتي بُعْنَ في ملاهي الأردن وبيروت ودبي، حيث كان الأثرياء العرب من دول الخليج يتسامرون ببترودولاراتهم. تذكرت الأطفال الصينيين المتروكين في الشوارع، والفتيات الصغيرات من أمريكا اللاتينية اللواتي خضعن لجراحات التجميل للمشاركة في مسابقات الجمال، وتذكرت نظرات الأفارقة الفقراء في عيون طفل من دارفور… تذكرت أمًا من غزة تُجبر على ذبح قطتها التي تحبها سرًا وإطعامها لطفلها حتى لا يموت جوعًا. “لقد ترهل العالم عندما غسل علي جسد النبي…”

فجأة، شعرت بالكراهية تجاه الجميع وكل شيء. أردت أن أُدمر الجميع. القومي، اليساري، الإسلامي، الكمالي، الليبرالي، التركي، الكردي، العلوي، اليميني، اليساري، الوطني، وأفراد غولن، البيروقراطي، التكنوقراطي، رجل الأعمال، المعلم، الطالب، الشاب، العجوز، المرأة، الرجل، الغني، الفقير… أردت أن أجمع الجميع في ساحة وأحرقهم. كل الدول، كل البنوك، كل الشركات، كل الأديان، كل الأنبياء، كل الفلاسفة، كل الكتب، القصائد، الكلمات، كل الفصول، كل الكائنات الحية، الأشجار، الطيور، الحشرات، النجوم، القمر، والشمس… ولن أجمع حتى عظامهم… كنت مثل الجنود السوريين الذين أمسكوا بـ”كراسوس”، إمبراطور روما الجشع وتاجر العبيد، بعد هزيمته في حران، وأذابوا الذهب الذي جمعه وصبوه في فمه حتى مات.

في النهاية، أردت أن أُدمر الإله نفسه للحظة.

كنت سأحرق كل شيء، ثم أجلس أمام النار وأشعل سيجارة، ثم ألقي بنفسي في اللهب.

“إيلي إيلي لما شبقتني”؛ إلهي إلهي لماذا تركتني.

كنت مثل هيكل عظمي بقي من عظمة واحدة. شعرت بقشعريرة شديدة. ثم لم أعد أشعر بأي شيء. بدأت عظامي تتكسر وتسقط واحدة تلو الأخرى. يداي، ركبتاي، قدماي، ثم عمودي الفقري تحطم. كل ما يخصني كان على الأرض. المطر الغزير جرف بعض أجزائي بعيدًا. كنت الآن مجرد بقايا هيكل عظمي ناقص، مبتور، وممزق. كل الرتب التي منحتها لنفسي سُحبت، وأصبحت مجرد جندي عادي في جيش الموتى.

ارتفعت روحي نحو السماء أولًا. كنت أنظر إلى الأسفل… الزمان، الموت، وأنا بدأنا نصعد معًا. في كل نقطة نظرت إليها، كان هناك لهب نار يضيء الظلام، وكأن كل شيء أصبح واضحًا كالنهار. بدأت أتسارع في نفق الزمن. مثل الديدان التي تأكل عصا سليمان، كان الموت يقضم لحمي وعظامي. ثم بدأ كل شيء يظلم. لم تكن عيون يعقوب هي التي عميت، بل أضواء العالم كله… فجأة وجدت نفسي في حلم يوسف. في بئر، كانت زليخة تنظر إليّ. رأيت محمد عاكف أولًا في عينيها. كان يخطب في مسجد، وبجانبه الشيخ السنوسي الليبي. آيات الجهاد كانت تتردد في القبة. بعيدًا، كان قوشجوباشي أشرف وصالح تشاووش يحملان الأسلحة على حمار. كان الزنجي موسى في ميناء “كاراكوي” مع عمال أكراد ينقلون أشياء إلى قارب قديم. ثم رأيت أنور باشا، جالسًا تحت شجرة في جبال “بامير” يقرأ القرآن. كان سليمان العسكري يرسم الخطط في خيمته في “كوت العمارة”. كان عمر ناجي وبهاء الدين شاكر في قاعة حجرية في أرضروم يتوسلان إلى أعضاء حزب “الطاشناق”: “لا تفعلوا، لا تنقضوا عهدكم”… قريبًا منهم، كان السلطان عبد الحميد يجلس أمام رقعة شطرنج يفكر وحده. هناك كان نامق كمال في سجن ماغوسا، يتحدث مع الشيخ أحمد السليماني الذي ثار ضد “فرمان الإصلاحات” قائلًا: “لقد سئمت من هذه الدولة التي تتنازل للكفار”… يبدو أن هذا المكان كان “سراي بورنو”. البحر كان أحمر قانيًا. مئات الجثث الممزقة للإنكشارية كانت تطفو على الشاطئ. سمعت صراخ “قويوجو مراد باشا” من بعيد: “لا تتركوا أحدًا على قيد الحياة، اضربوا في سبيل الله!”… كانت الأرض مليئة بجثث الأطفال والنساء والعجائز، بعضهم كان يرتدي قلنسوة حمراء. على يميني، كانت هناك أسوار. المدافع تدك جدران القسطنطينية العجوز. كان السلطان محمد يطلق الأوامر تلو الأخرى على جنوده. لاحظت أيضًا جنودًا من الروم والصرب والفلاخ والأكراد والعرب والأرمن في جيش الفتح… التفتُّ إلى يساري. رأيت “بايزيد الصاعقة” في قفص. رأسه منحنٍ، وكأنه يبكي. بينما كنت أعبر سماء “سيواس”، صادفت مدينة مدمرة بالكامل. كان تيمور قد دمر كل شيء. عندما نزلت إلى بغداد، رأيت أهرامات ضخمة مصنوعة من جماجم البشر خلفها المغول. بعيدًا، كان صلاح الدين الأيوبي على حصانه، يقف أمام القدس في حالة تأمل عميق. فجأة، التفتُّ للأعلى. كنت في سهل “ملاذكرد”. الجيشان كانا وجهاً لوجه. الأتراك، الأكراد، الأرمن، والروم في صف واحد، والبيزنطيون، الأتراك، الأكراد، والروم في الصف المقابل… كان مشهدًا غريبًا. على رأس أحد الجيوش كان ألب أرسلان. كان ينظر بعينين كعيني نسر. خلفه، لم يكن هناك أناس من أعراق وأديان مختلفة، بل كانوا فقراء، بلا حماية، مظلومين، بنظرات شجاعة وفخورة، وكأنهم جيش كرامة من أمة واحدة. في المقابل، لم يكن هناك عرق واحد، بل مجموعة من النبلاء المدللين على خيول مزينة بسرج فاخر. كانوا جميعًا جنودًا مرتزقة… بينما كان ألب أرسلان يهاجم بهؤلاء النبلاء البيزنطيين، حملتني الرياح مرة أخرى إلى الأسفل. هذه المرة كنت في كربلاء. لفت نظري رأس الحسين المقطوع. الجثث على الأرض. بحثت عن زينب. كانت تُسحَب مقيدة بالسلاسل. نظراتها لفتت انتباهي. أخذت تلك النظرات في كفي، وتوجهت إلى مكة. دخلت دون استئذان إلى بيت ترابي قديم. في الفناء، كانت خديجة تجلس تحدق في البعيد. اللمعة في عينيها الصامدتين كانت مثل اللمعة على خد مريم. في الداخل، كان النبي جالسًا على وسادة في حالة تأمل، وكان أبو بكر وعلي بجانبه. أولًا، فتحت كفي ونفخت نظرات زينب نحو وجهه. في تلك اللحظة، انهمرت الدموع التي تجمعت في عيناي مع الكلمات. قلت: “أيها الرسول الحبيب، جئت إليك، لأنه لم يعد يكلمنا. لا أعرف أي ذنب ارتكبناه. أخشى أن يكون قد نسينا أو يعاقبنا. جئت إليك. كن رسولنا إليه. قل له: يا رب، لقد منحت الشيطان وأبناءه ومن تبعهم فرصة. منذ آلاف السنين، يظلمون البشر. يفرقون بيننا. يفسدون إخوتنا بالذهب والمنصب والشهوة والأنساب والأكاذيب. أما نحن، فنقاوم، نكافح، ونصارع لنكون أبناء آدم واحد… لكننا نعود إلى البداية دائمًا. نخسر دائمًا. أيدينا مقيدة. لأننا لا نستطيع أن نظلم مثلهم، لا نسرق، لا نقتل، لا نكذب. لا نستطيع أن نحارب حتى النهاية، ولا نعيش كبشر. حياتنا تمضي إما بجمع العظام، أو بانتظار من يجمع عظامنا… ‘ثلج يتساقط في روحنا، منذ الليلة التي ولدتنا فيها أمهاتنا’. قل له: يا رب، يا من في قلبك شجرة رحمة، لقد تعبنا من هذه اللعبة. لم تعد أرواحنا تتحمل ثواب هذا الألم النبيل… إما أن تجعلنا منفذي انتقامك وتمنحنا فرصة كما منحت الشيطان، أو… اطردنا من حضرتك. لا نريد جنة ولا نارًا. دمّر أرواحنا. اجعلنا كأننا لم نكن. احذف أسماءنا من اللوح المحفوظ!”

“عليكم أن تستحقوا الوجود أو العدم”، قال النبي الحبيب بهدوء، ثم مال بأذنه وهمس: “والبعث بعد الموت…”

جاءت إلى ذهني قصيدة في تلك اللحظة، كان الزمن قد توقف:

“الماء يخفف الألم، ولا أحد يعرف أن الماء يتألم”

— عصمت أوزيل

*النشر الأول: 2014 – موقع haber10.com