الحلقة المفرغة لتنظيم “PKK”

تعاني تركيا من آلام التحول الديمقراطي التي خلقت حلقة مفرغة عميقة في البلاد. وسواء كان الأمر يتعلق بإدارة عامة تتسم بالكفاءة ومحايدة، أو بإرساء دولة القانون بشكل كامل، أو بضمان عمل اقتصاد السوق الحرة بطريقة مقبولة، أو بتحقيق توزيع عادل للدخل، أو بنظام التعليم القائم على التلقين، أو بإنشاء مجتمع مدني حقيقي، فإن جوهر كل المشكلات يكمن في التحول الديمقراطي. أما السياسة، التي يُفترض أن تكون السبيل الوحيد لحل هذه القضايا، فقد اعتادت، سواء كانت في الحكم أو في المعارضة، على التكيف مع المشكلات بدلاً من حلها، كما اعتادت على الراحة التي توفرها التابوهات الراسخة منذ قرون. بدلاً من تحقيق التغيير، يزداد الاتجاه نحو التكيف، وبدلاً من ممارسة السياسة، يقتصر الأمر على مجرد مناقشة المشكلات أو نقد السياسة (دون وعي في معظم الأحيان). وقد أفرزت هذه الأزمة بطبيعتها خوفًا جديدًا من السياسة، بحيث أصبح الجميع يفضلون الاحتماء بالظل المريح لهذا الخوف وهذه التابوهات، مما أدى إلى تراجع العمل السياسي وتركه يتيما. بل ويُعتقد أنه كلما زاد الالتزام بمحور اللا سياسة، زاد الذكاء والمكر. ومع ذلك، تستمر المعارضة الاجتماعية والسياسة في النمو بشكل فوضوي، بدون قيادة أو اتجاه، في ظل هذه الأجواء اللا سياسية. وأحد الأدوات المهمة لظاهرة اللا سياسة هذه هو “مشكلة تنظيم حزب العمال الكردستاني (PKK)“.

على مر السنين، شهد “عالم PKK” تحولا من ناحية وحافظ على وضعية الجنين بمقاومة غير قابلة للفهم ضد الزمن والتاريخ والحياة، لينتج حلقة مفرغة خاصة به. ومنذ 22 أكتوبر، أصبح PKK مرة أخرى مشكلة سياسية “ملحوظة”، وسنرى ما إذا كان سيستفيد من الفرصة التي ستُعرض عليه بعد كل هذه السنوات. بالنسبة لجميع العناصر داخل نسيج التنظيم، هناك مشكلة واحدة في جوهر العملية، وتتمثل في ما إذا كانوا سيخرجون من الحلقة المفرغة لـPKK أم لا. لأنه طالما استمروا في هذه الحلقة المفرغة، فمن الصعب عليهم القيام بانفتاح جديد. وهناك بعض الخصائص الواضحة لحلقة PKK المفرغة.

التطرف المطلق المعادي للسياسة

في مقدمة تلك الخصائص، يأتي تطرف مطلق غير سياسي. هذا التطرف المطلق المنفصل عن الحياة، وبالتالي عن السياسة، غالبًا ما يكون مزينا بإشارات تاريخية خارج السياق، ويقوم على جدلية تضع علاقات السبب والنتيجة في موضع خاطئ بشكل كارثي، وينظر إلى العالم بشكل أناني. التعامل مع التطرف المطلق لتنظيم حزب العمال الكردستاني يتطلب الاستعداد لمحاولة إقناع شخص يحاول إيذاء نفسه منذ البداية. لأنه في مواجهة هذا التطرف المطلق، لا يكون للوضع الراهن أو الإطار السياسي أو التغييرات التي حدثت أي معنى يذكر. في عالم الإيمان الحاد الذي اقتنع بنبوءاته الخاصة، والذي يسير على أرضية أخلاقية لا تهتم بالتكاليف التي حدثت أو ستحدث، يبدو من الصعب أن يتحرر هذا العقل من التطرف المطلق ويتحول إلى سياسة وعقلانية. ومع ذلك، على الرغم من كل شيء، قد يكون من الممكن حتى لتنظيم حزب العمال الكردستاني التحرر من المثالية القصوى بمساعدة بعض المحفزات. يُفترض أن عبد أوجلان يأتي في مقدمة هذه المحفزات. قد يتمكن الزعيم المؤسس للتنظيم، وهو على قيد الحياة، من كسر عالم حزب العمال الكردستاني المفرغ. وقضية تمكن التنظيم من تحمل مسؤولية تحويل هذا الإمكان إلى إرادة سياسية ومنظور، تعتمد على مدى رغبة أوجلان في الخروج من سجن حزب العمال الكردستاني الذي يقف فيه طواعية.

العدمية واللاهوت

عنصر آخر يجسد حلقة تنظيم حزب العمال الكردستاني المفرغة هو العدمية الناتجة عن الخوف من السياسة منذ البداية. لأن التنظيم، من حيث نشأته، ليس نتاجًا لنضال سياسي طويل وله تقليد، ولا لخط فكري واضح البداية والنهاية، ولا لكادر له ماضٍ يستحق الاهتمام. إذا كانت الحرب أو العمل المسلح مجرد أداة للسياسة، فقد لا تنتج العدمية. تنظيم حزب العمال الكردستاني “أمسك بالسلاح”، داخل هذه العدمية. علاوة على ذلك، لم يتم إجراء تحقيق حقيقي أبدًا حول ما إذا كان التنظيم هو من مد يده إلى السلاح أم أن “أياد أخرى” في عالم الحرب الباردة هي التي وضعت السلاح في يده. في الواقع، لم يكن لهذا أي معنى داخل عدمية تنظيم حزب العمال الكردستاني. لم يكن للتنظيم فكرة بما يمكن أن يفعله بالسلاح الذي يمتلكه في اليوم الأول الذي بدأ فيه العمل المسلح، كما هو الحال اليوم، بعد أربعين عاما.

قادة التنظيم الذين يعيشون اليوم كانوا في أوائل العشرينات من عمرهم عند تشكيله في منتصف السبعينيات. مستوى النضج السياسي والسذاجة، وعمق الخبرة، وقدرة فهم تركيا والعالم في هذا العمر كانت محدودة. هذا هو الكادر الذي تم إعادة جعله جماليًا من اليوم، وتم إلباسه معنى فكريًا، واصطناع تاريخ سياسي له. أسلحتهم، وعقولهم، واللغة التي يستخدمونها كانت ملكًا لهم بقدر ما يمكن أن تكون. في السبعينيات والثمانينيات، في سياق الحرب الباردة والتطور السياسي لتركيا، تشكل عقل تنظيم حزب العمال الكردستاني حول مستوى فكري لم يكن قادرًا على تجاوز مرحلة المراهقة السياسية، وبعد نصف قرن تقريبًا، ضاع في التاريخ والزمن. بفضل الدرع الذي بنته عدمية التنظيم، أصبحوا مقاومين لأي تغيير وضغوط للتحول السياسي، وقاموا بتعزيز جدران حلقاتهم المفرغة بأكبر قدر ممكن.

العنصر الثالث في حلقة تنظيم حزب العمال الكردستاني المفرغة هو اللاهوت الذي اخترعه وبناه بتقليد الكمالية. بالطبع، كان النظام الوصائي هو أكبر مساعد في تشكيل هذا اللاهوت والعناصر الأخرى التي تبني الحلقة المفرغة. هذا النظام، الذي فرض هندسة اجتماعية عنصرية بدائية على المجتمع بأكمله، أعد دائمًا الأرضية التي ستكون بمثابة شريان الحياة لتنظيم حزب العمال الكردستاني. هذا التنظيم الذي نجح في بناء لاهوت خاص به، لم يتأخر أيضًا عن محاولة إعادة اختراع الأكراد والنزعة الكردية داخل هذا العالم. حاول التنظيم تطبيق الكمالية الكردية في إطار الصراع الإقطاعي مع فرض ضمني للديناميكيات الطائفية التي تبناها وترجمها من عوالم مختلفة تمامًا، وسعى إلى المساهمة بشكل كبير في أسس اغتراب الأكراد. لاهوت تنظيم حزب العمال الكردستاني، بتاريخه المجرد وتجريداته وجدلياته، لديه أعذار وحجج لتغطية أي فجوات شرعية في منطقة مريحة للغاية. مع إضافة كتابة انتقائية أو مفيدة لتاريخ تنظيم حزب العمال الكردستاني، أصبح من الممكن للتنظيم الوصول إلى ماضٍ خالٍ من الخطيئة. بعبارة أخرى، في حين ظهرت مجموعة واسعة من الأدبيات حول مأساة روبوسكي، تم محو معنى “60 كيلوغرامًا” التي خلفتها في ديروملو بعناية إلى درجة أن معظم قراء هذه السطور لن يتذكروها حتى.

بفضل هذا اللاهوت، أصبح تنظيم حزب العمال الكردستاني قادرًا على أن يكون دائمًا ضحية بلا أخطاء أو خطايا، وعلى مر السنين، قام برهن إرادة المعارضة الاجتماعية الكردية، مما جعله ضامنًا لانفصال شبه كامل عن السياسة. في الواقع، إذا نظرنا إلى التاريخ الذي كتبه وفرضه هذا اللاهوت، فإن المستوى القائل “لو لم نكن، لما كنتم” المألوف كان عصا وظيفية للغاية استخدمت لسنوات على الأكراد. بعبارة أخرى، تم تجاهل كل عنصر ونهج لا يقع تحت ظل تنظيم حزب العمال الكردستاني من تاريخ وهوية الأكراد التي تمتد لآلاف السنين. لتنفيذ سياسات الرفض والإنكار هذه بسلام، قدم اليسار التركي والليبرالية الخدمة المطلوبة بأكثر من اللازم لأولئك الذين يتحدثون عن الوطن من عواصم أخرى. بل ذهبوا إلى أبعد من ذلك، ونجحوا في تنفيذ أول موجة من الأوصياء للناخبين الأكراد باستراتيجية “التتريك” التي اخترعوها للتغلب على أزمة التحول السياسي. وبقدر ما ظل لاهوت التنظيم محفوظاً، فإن دورته المفرغة استمرت في الامتداد من حيث العمر.

هناك عنصر آخر مهم، وإن لم يكن الأخير، في حلقة تنظيم حزب العمال الكردستاني المفرغة وهو عقلية التحالفات السائلة. من أجل الحفاظ على بقائه، وبالراحة التي يوفرها الانفصال عن السياسة بالفعل، أصبح التنظيم منفتحا بالكامل لأي تعاون متغير، مثل عقار بنظام المشاركة بالوقت. من الصعب تتبع عدد العواصم التي زارها، وعدد الأجهزة التي تنقل بينها، وعدد المراكز التي تعاون معها في نفس الوقت. في عالم التحالفات السائلة، كل تحديث لتحالف جديد، وكل عقد جديد، يعمل على إعادة ضبط الماضي الفظيع الذي عرفه الجميع حتى ذلك اليوم، ويغطي الهدف، والأهم من ذلك، يعوض عن آلام عدم التحول السياسي. اليوم، في سوريا — البلد الذي لم يتذكر فيه أي كردي لسنوات أنه كان يعيش — ازدهر تنظيم حزب العمال الكردستاني تحت جناح نظام دمشق، وتلقى أوامر بمهمة مستحيلة في أنقاض نظام الأسد المنهار، الذي تعاون معه في السابق. أصبح تشغيل معسكرات داعش والسجون، التي ليس لها أي أساس قانوني، والتي تم تحديد ارتكاب جرائم حرب فيها من قبل منظمة العفو الدولية ومنظمات أخرى، بشكل غير قانوني باسم الولايات المتحدة، الوظيفة الرئيسية لتنظيم حزب العمال الكردستاني، الذي تم اختزاله إلى وظيفة “مرتزق” أو حتى حارس متعاقد في سوريا. هذا يوضح الكثير عن استراتيجية التحالفات السائلة للتنظيم. علاوة على ذلك، نحن نتحدث عن كيان لم يقبل لسنوات حتى طلبات إعادة مواطني دول مختلفة للحفاظ على هذه الوظيفة التي لا تتعدى إدارة غوانتانامو في سوريا. من الواضح أن هذه الوظيفة، التي تسمم العملية السورية وتجعل الأكراد في مأزق لا يستحقونه من خلال جعل داعش رأسمالها، ليست مستدامة. لا يوجد مكان يذهب إليه المكر الذي يغطي موقعًا يجب أن يكون مثيرًا للاشمئزاز كمكسب جيوسياسي، أو كمصير للأكراد. فضل التنظيم دائمًا راحة حلقته المفرغة بدلًا من مواجهة آلام عدم وجود أي وظيفة تتجاوز “إراقة الدماء” بغض النظر عمن يطلب أو ما يطلب.

هل يمكن كسر حلقة تنظيم حزب العمال الكردستاني المفرغة؟  

نحن نتحدث اليوم عما إذا كان تنظيم حزب العمال الكردستاني، الذي يوجد داخل هذه الحلقات المفرغة ولكنه غير قادر على وصف بداية أو نهاية هدف وجوده، يمكن أن يقوم بقفزة سياسية. لأنه من وجهة نظر التنظيم، بعد 40 عامًا، نحن نتوقع منه أن يفعل اليوم ما لم يكن ينبغي له أن يفعله في اليوم الأول. العملية التي يتم الحديث عنها ليس لها أي معنى آخر. في لاهوت التنظيم، هناك دائمًا إجابة واحدة على سؤال “متى يجب أن نلقي السلاح؟” الذي أصبح الآن مجرد ثرثرة بلاغية: في الوقت الاستراتيجي الصحيح. بدلًا من مناقشة “الوقت الصحيح” الذي لن يأتي أبدًا مع نظريات رائعة، ويوتوبيات، ومؤامرات، وأساطير، فإن الإجابة القائلة “كان يجب أن تضعوه بالأمس”، هي النهج الصحيح. التنظيم لا يستطيع وصف أي شيء يمكن أن يحققه بالسلاح، ولا يستطيع حتى نطق كفاح سياسي غير مسلح، يواجه فرصة مهمة لكسر حلقته المفرغة. ولكن طالما أن عقل التنظيم يقرأ هذه الجملة كـ “تهديد خبيث” أو “مؤامرة كبيرة” بدلًا من عرض حقيقي، فلن يتمكن من كسر حلقته المفرغة.

ينطبق هذا الوضع أولاً وقبل كل شيء على أوجلان. لأن أوجلان، بدلًا من رؤية أن العملية القادمة هي فرصته الأخيرة، قد يفضل بدءًا من إدارة تنظيم حزب العمال الكردستاني، والسعي وراء يوتوبيات إقليمية. سنرى ما إذا كان أوجلان سيقع أيضًا في المأزق الذي وقع فيه عقل التنظيم، الذي تم سحقه في يوتوبيا كبيرة تصل إلى استخلاص قوة من تشكيل محور إقليمي، من شذوذ جيوسياسي قصير الأجل تحت إشراف عقيد أمريكي في شمال سوريا. الحق في الأمل بمصير أوجلان ليس في أيدي أولئك الذين يجرؤون على التعبير عن هذه الفكرة، ولا في أيدي الجهات الفاعلة خارج تنظيم حزب العمال الكردستاني التي تحاول دفع العملية إلى الأمام. مصير أوجلان يكاد يكون بالكامل في أيدي حزب العمال الكردستاني. لا يوجد تعقيد في الوضع. التشابك طويل الأمد لقضية الأكراد، عدم قدرة الجهات الفاعلة على التحول السياسي، والديناميكيات الجيوسياسية، والعبء الديمقراطي الثقيل لتركيا — لا شيء من هذه الأمور يحمل أي قيمة عملية من حيث العملية المتوقعة أن تتكشف اليوم. لا توجد قيمة تبادلية لمحاولة تشويش الإطار الواضح للعملية الحالية من خلال حماس النشطاء أو نقد السياسة الذي يُعتقد أنه سياسة. باختصار، إذا ألقى تنظيم حزب العمال الكردستاني السلاح، ستكون هناك عملية، وإذا لم يفعل، فلن تكون هناك عملية. بعبارة أخرى، سيقرر التنظيم مصير زعيمه المؤسس بنفسه.

بالطبع، هناك العديد من الأسباب التي جعلت الوضع ميكانيكيًا إلى هذا الحد. مستوى الديمقراطية في تركيا، والانقطاع المنتظم للتحول الديمقراطي، وتكلفة خوف تنظيم حزب العمال الكردستاني من التحول السياسي بعد عام 2008، وفشل الحركة السياسية الكردية في إنتاج حزب سياسي حقيقي، وخيبات الأمل في عملية السلام الأخيرة، والاضطرابات الكبيرة في المنطقة، إلخ، هناك العديد من الأسباب. في النهاية، يحتاج هذا التخبط، الذي يتراوح من حفر الخنادق في الشوارع لإعلان الإدارة الذاتية المحررة، إلى إعلان الإدارة الذاتية المحررة في بلد مثل سوريا في ما يصل إلى ثلث البلاد من فراغ جيوسياسي وفوضى، إلى تحقيق قفزة عقلانية.

ما الذي سيقرره تنظيم حزب العمال الكردستاني بشأن أوجلان؟

لكن حلقة تنظيم حزب العمال الكردستاني المفرغة، داخل عالمه الخاص، بالطبع لا تقرأ الوضع بهذه الطريقة. لهذا السبب بالضبط نرى عقلًا حاول الدخول إلى اجتماع أحمد الشرع في دمشق مع الوصي الأمريكي. في اجتماع دمشق، وفقًا للتسريبات الإعلامية، فإن اللا سياسة والعجز عن الإرادة التي لم تستطع الرد بشكل إيجابي على أي من المقترحات المقدمة لهم، توضح خطورة الوضع. مقترحات وضع الحقوق الثقافية للأكراد تحت ضمانات دستورية، ونقل السلطة إلى المحليات من خلال إدارة لا مركزية، ودمج عناصر قوات سوريا الديمقراطية/وحدات حماية الشعب (YPG) في الجيش، بقيت دون إجابة. في مقابل إطار التفاوض هذا، تم التعبير عن الاعتراف بالواقع الفعلي القائم. بعبارة أخرى، الاعتراف بأن وحدات حماية الشعب قوة مستقلة، وأن المناطق التي يسيطرون عليها تبقى تحت سيطرتهم، وأن استخدامهم لمصادر الطاقة يتم تأكيده من قبل دمشق. يبدو من الصعب جدًا أن تلتقي هاتان المقاربتان في حل وسط. لأن التطرف المطلق عالم تنظيم حزب العمال الكردستاني قد دخل حيز التنفيذ مرة أخرى.

لا ينبغي أن نتوقع الكثير من الارتباك حول المسار الذي سيتجه إليه هذا التوتر. لأن هذه العملية ستؤدي حتمًا إلى نشوب صراع. قد تكون لدينا فكرة عما يمكن أن تؤدي إليه مقاربة تضع دمشق، التي استعادت ثقتها بنفسها، وتركيا في مواجهة التنظيم في نفس الوقت. ولكن هل سيكون لعالم تنظيم حزب العمال الكردستاني رأي في ذلك؟ حتى الآن لم يكن لديه. طالما استمر عقل حزب العمال الكردستاني في اعتبار “الجبل” ملجأه الدائم، فلن يشعر أبدًا بمسؤولية مضيف في أي مكان يوجد فيه. لهذا السبب بالذات، لن يتردد في التصرف بلا مسؤولية في سوريا، تمامًا كما لم يهتم أبدًا بالتكاليف التي دفعها الأكراد وتركيا على مر السنين. علاوة على ذلك، أولئك الذين عملوا في التنظيم تحت إشراف المخابرات السورية في دمشق لسنوات، لم يتذكروا أبدًا الأكراد وجميع السوريين الذين عانوا من قمع النظام نفسه. إذا كان هناك عائق خاص أمام قيامهم بنفس الشيء الآن، فهو إمرالي (مكان سجن أوجلان). لا نعرف ما إذا كان أوجلان سيظهر هذه الشجاعة والبصيرة. ولكن ما نعرفه هو أن هناك نتيجتين حتميتين لمعادلة يفشل فيها أوجلان في اغتنام فرصته الأخيرة. الأولى، أن يترك التنظيم أوجلان للموت. الثانية، أن يجعل أوجلان حلقة التنظيم المفرغة غير قابلة للكسر.

يجب أن يكون هناك فاعل آخر لا يريد أن يحدث هذه النتيجة. وهذا الفاعل ليس سوى المساواة والديمقراطية للشعوب (ديم). يحتاج حزب ديم إلى أن يقرر ما إذا كان سيكون مجرد وسيط بين أوجلان وقنديل والرأي العام والأحزاب السياسية ووسائل الإعلام، أم أنه سيكون فاعلًا في العملية. هذه العملية تمنحهم أيضًا فرصة للتحول السياسي. حتى الآن، قاموا بملء الفراغ في هذا المجال، الذي لم يولوه الكثير من الاهتمام، بالنشاطية والتطرف المطلق لتنظيم حزب العمال الكردستاني. ولكن لا توجد قيمة استخدامية لأي من هاتين المقاربتين في المعادلة الجديدة. يمكن لحزب ديم أن ينتج سياسة العملية بقدر ما يدرك ذلك. من الضروري أن نرى أن تفسير أوجلان نيابة عنه لا يشرح شيئًا لأحد. من الواضح أن تفسير أوجلان بلغة تبجيلية تليق بزعيم الطائفة “الذي صمم المنطقة، وحرر تركيا من قيودها، وجمع العقل الحكومي مع بهجلي، ولم ينسَ أثناء القيام بذلك منع كراهية النساء، وأعلن خارطة طريق لمنع عرق جبين العمال من الإنفاق على سياسات الأمن”، لن يساهم في هذه العملية. يمكن أن تكون مقاربة دميرتاش، التي تعطي الأولوية للديمقراطية بشكل بسيط وفعال، مفيدة في هذه المرحلة.

لا يوجد طريق آخر لتصبح حزبًا سياسيًا سوى الخروج من حلقة عالم تنظيم حزب العمال الكردستاني المفرغة والوصاية المسلحة سوى الديمقراطية. لأن التنظيم لم يولد من فراغ ديمقراطي ثقيل خنق تركيا بأكملها منذ 40-45 عامًا. بل على العكس من ذلك، كان كيانًا وافق على حمل السلاح الذي قدم له لأنه لم يجرؤ على خوض كفاح ديمقراطي. اليوم، يواجه خيار بداية جديدة من خلال التخلي عن الأسلحة التي هي ليست ملكا له أصلا. يبدو أن سلامة العملية تعتمد على ما إذا كان تنظيم حزب العمال الكردستاني سيتمكن من كسر حلقة المفرغة الخاصة به بقدر ما يعتمد على ما إذا كان أوجلان يريد حقًا مثل هذه القفزة. يجب أن تأتي الخطوة الأولى لكسر هذه الحلقة من أوجلان. لا يوجد سبب خاص يجعل الجهات الفاعلة الأخرى في عالم التنظيم تظهر الشجاعة التي لم يظهرها أوجلان. علاوة على ذلك، عند المقارنة مع الجهات الفاعلة الأخرى، فإن أوجلان، الذي يقبع في السجن، هو أصلا الشخصية الوحيدة الحرة التي لا تخضع للوصاية أو العزلة!