Cengiz Sözübek
نشرت صحيفة “نيزافيسيمايا غازيتا” الروسية المرموقة، في تموز/يوليو الماضي، افتتاحية بعنوان “سوبر ماركت للأديان في البيت الأبيض / هل لدى المحافظين الروس حلفاء في الانتخابات الأمريكية؟”، احتوت على تلميح ضمني بأن تصريحات بطريرك موسكو، كيريل، التي قال فيها إنه “في الغرب.. الإيمان غادر قلوب الناس ولم يعودوا بحاجة إليه”، كانت أشبه بدعوة موجهة إلى الغرب – بإسم روسيا – لكي يعودوا إلى “الإيمان”.
وانتهى المقال بالتساؤل عن العلاقة بين كاثوليكية ترامب وكاثوليكية كينيدي، قائلاً إن “الوقت سيظهر لنا طبيعة الرابطة السببية بين كاثوليكية ترامب وكاثوليكية كينيدي”. ويمكن تلخيص المقال على النحو التالي:
سوبر ماركت للأديان في البيت الأبيض
في ضوء الادعاءات المتعلقة بالنزعة المحافظة في السياسة الداخلية، من المثير للاهتمام أن نطرح التكهنات بشأن الطريقة التي ينبغي للجمهور الروسي أن ينظر بها إلى الأحداث المحيطة بالانتخابات الرئاسية الأمريكية. فقد تصدرت النزعة المحافظة الروسية في السنوات الأخيرة المشهد من خلال ادعاءات المسيحانية. ويمكن أن نجد تأكيدا على ذلك في خطب البطريرك كيريل، الذي زعم مرارًا وتكرارًا أن روسيا تظل المعقل الرئيسي للقيم المسيحية وأنه دعي لإعادة الغرب، “المنغمس” في النسبية الأخلاقية التي يقرر فيها الجميع بأنفسهم ما هو جيد وما هو سيء، إلى الله.
قال بطريرك موسكو، كيريل، في الأيام الماضية، وتحديدا في 7 تموز/يوليو: “لا توجد حركة اجتماعية قوية تدافع عن المسيحية في الغرب. وهذا يعني شيئًا واحدًا فقط: الإيمان غادر قلوب الناس، ولم يعودوا بحاجة إليه”. في تلك الأثناء تماما، كانت الأخبار تتدفق من الولايات المتحدة، ليس فقط عن تنامي العامل الديني في الحياة السياسية لهذا البلد الأكثر غربية، بل أيضاً عن الأجواء الروحانية التي تحيط أحياناً بالانتخابات الحالية.
في عشية اليوم الذي رثى فيه البطريرك كيريل على إلحاد الغرب، أعلن الرئيس الأمريكي جوزيف بايدن أنه لن يسحب ترشيحه إلا إذا نزل الله من السماء وأمره بذلك. وبعد أسبوع، وقعت محاولة اغتيال ضد دونالد ترامب، ما أدى إلى زيادة فرص الجمهوريين في الفوز بالانتخابات. وبدأ الإنجيليون المحافظون، وهم أنصار ترامب، يتحدثون على الفور عن تدخل الله. وانتشرت صور لملاك يحمي المرشح للرئاسة من رصاص منفذ الاغتيال.
عندما اختار ترامب السيناتور عن ولاية أوهايو جيمس ديفيد فانس كمرشح لمنصب نائب الرئيس، برزت المعتقدات الدينية للرجل في المقدمة وتم ربطها بآرائه السياسية. وانتشر تصور مفاده أن “نائب الرئيس” الجمهوري ليس مجرد ممثل للطبقة العاملة البيضاء من “قلب أمريكا”، بل إنه ينتمي في نفس الوقت إلى تيار محافظ متطرف.
كان فانس قد ألّف في وقت سابق كتابًا عن محيطه الاجتماعي بعنوان “مرثية هيلبيلي” (يحكي الكتاب سردية “الحلم الأمريكي” لثلاثة أجيال من الأمريكيين، وهو في الواقع قصة حياة ديفيد فانس نفسه، حيث درس القانون في جامعة ييل وأصبح عضوًا في مجلس الشيوخ، مع الحفاظ على القيم المسيحية في حي فقير – ملاحظة المترجم). ويذكرنا كتاب فانس بالكتاب القرويين الذين كانوا يمجدون الأرثوذكسية والقومية في أواخر عهد الاتحاد السوفييتي. لكن التوازي هنا واضح إلى حد كبير.
وقبل كل شيء، يعد تديّن فانس، مثل تديّن زعيمه ترامب، نتاجا لسعي روحي فردي. في الكتاب، يقول فانس أنه، على عكس الاعتقاد السائد، نشأ في قلب أمريكا، حيث كان التدين تصريحيًا. ويرى أن الإيمان يساهم في نجاح الإنسان ورفاهيته. لكن هذا الإيمان جاء إلى السيناتور نتيجة شغفه بالعقيدة الخمسينية، ثم ابتعاده عن الإيمان، ومن ثم تحول آخر – الانتقال إلى الكاثوليكية – (الخمسينية؛ هي حركة بروتستانتية تولي أهمية لـ”الروح القدس”، ويُعتقد أن لديها 300 مليون متابع – ملاحظة المترجم).
ومن بين الجهات الفاعلة في السياسة الأميركية الحالية، من المرجح أن يتم تحديد الهوية المذهبية من خلال الأصول بين الديمقراطيين. فبايدن من أصل أيرلندي وهو كاثوليكي (متدين للغاية)، في حين أن نائبة الرئيس كامالا هاريس معمدانية من “طرف والدها” (والدتها هندوسية). تمت الإشارة إلى الطبيعة الكاثوليكية لفانس أعلاه، بينما من المعروف منذ فترة طويلة أن ترامب قد غيّر مذاهب البروتستانتية. كما أن فانس متزوج من امرأة هندوسية وقد أقاما مراسم زواج بين الأديان. ولدى ترامب ابنة اعتنقت اليهودية. وقد أطلق على هذه الظاهرة المميزة في الولايات المتحدة الأمريكية اسم ”سوبر ماركت الإيمان“.
هكذا هي الخلفية – الغنية والمتناقضة – للانتخابات الجارية وراء المحيط. فكلما كان بحث شخصية محلية ما عن الإيمان أكثر تأملاً وطول أناة وفردانية، كلما أثر تدينها على عقيدتها السياسية. وفي هذا المعنى، فإن التقليدية بالمفهوم الروسي تختلف بشكل لافت للنظر عن المحافظية الأمريكية وربما تكون أدنى منها من حيث الإخلاص والشغف.