Yahudilik Nedir?-6 / İblis-Şeytan-Baal-Aâli-Yhwe-İbrani

İblis-Şeytan-Baal-Aâli-Yhwe

El takısı, Akad-Babil-Asur’da Allah’ın isimlerinden biri olarak kullanılır. Yüce, ulu, ilk yaratıcı-O-Sümerlerde EA, Yunan’da Zeus, Mısır’da An-On (Adon/Amon), Roma’da İO-Jupiter- zamanla El Elah-ilah – Allah olarak tanrının ismi olarak kullanılır. Bab-el-Tanrı kapısı, ya da Samuel, Mikael, Cebrael’deki ekle asıl ismi Allah’a bağlayan-Allah’ın oğlu, kulu-güneşi-ay’ı, yıldızı vb. bir kullanımdır bu. Ezrael, önce Irak’a-Babil’e- yerleştirilen Yahudilerin buradan Akdeniz ticaret merkezi Fenike’ye-Kenan’a getirilip Süleyman krallığının bakiyesi olan zenginlik ve imtiyazları ele geçirmesi sürecinde bu topluluğun kendine verdiği isimdir.
M.Ö.400’lerden itibaren Pers kralı Dariuş devrinde, bölgeye Antik batı Hindistan’ın Yahudeya bölgesinden Basra-Yemen üzerinden yeni Yahudiler getirilir ve zamanla kendilerine Hadu, Yehadu,Yahudi,Yhdi. vb ifadelerle anarlar. Önce gelen Irak Yahudileri ile sonra getirilen Basra-Yemen Yahudileri zamanla kendi aralarında çatışır. Bu çatışmalar Tevrat’ta Elohim-Yhwe dönemlerinde, Talmud yorumlarında, Ferisi-Farsi ve Saduki ayrışmalarında belirginleşir. Elohim (El ahe-ilah-Allah-ilahlar-bölgeye yabancı oldukları için yahudiler birçok kavramı eksik-kırıklı telaffuz eder), önce gelenlerin yerleştirildiği Babil-Irak’ta, Baal ise sonra gelenlerin yerleştirildiği Fenike’de kullanılır. Baal, Elam kralı Alulim-Apaalu’dur. Arkeolojide Apillu-Apollo-Alilum-Allalat olarak geçer. Rafızi inançlarındaki Ali kelimesi de aslında bu Baal’dir.Hz. Ali ile alakası yoktur ve tüm Rafıziler-misal hint kökenli Nusayriler- bunu sır olarak saklar. Tıpkı Asurel-Azrael benzetmesi gibi, Alulim-Ali benzeşliği, Hint-İrani toplulukların derin takiyeciliğinin örnekleridir. Baal (Ebaal), Baba tanrı-Tanrı baba-Allah baba demektir. Aslına bakılırsa kuran’da İblis olarak geçen kişidir. Yunanların Diubolos-Deu bolos-dediği kişi de bu iblis’tir. (deu-zeu-teo tanrı demektir). İrani bir topluluk olan Ezidilerin (İran Yezd kökenli, Yezdan’a yani Baal’in diğer adına tapan bir kadim inanç grubu) şeytana taptığı iddiası işte bu Baal’dan dolayıdır ve tanrının asıl adını anmak takiye gereği yasaktır. Baal için Kiyruş zamanında İran istilası sonrası Lübnan Baalbek şehrinde devasa bir tapınak yapılmıştır. Bu baal tapınağı, aslında yahudilerin kudüste aradığı atalarının asıl tapınağıdır. Adı da beit Amikdaş (kutsal ev) veya Beit Adonai-Ad an’dur. Adanu-adonai, Mısır istilasında Adon-Aton olmuş, daha sonra iranlıların etkisiyle tanrı adı ve işgal ettikleri bazı şehirlerin adı-Adana-Atina olarak kullanılmıştır. Ad kavminden kalma bir kavramdır. Bu tapınak, Süleyman’ın değil, İran istilasında Kiyruş’un yaptırdığı tapınaktır. Bu model tapınaklar Persepolis’te ve Pers işgali döneminde bir çok Ege-Yunan şehrinde de yapılmıştır. (Bugün Baalbek, yine İran’ın şii maskeli paramiliter örgütü hizbullat isimli güçlerinin kontrolündedir. Güney Lübnan, İran’ın modern İzrael’idir aslında.)

Deubaalos-İblis-Baal’in oğlu olan Set, Satan (şeytan) kelimesinin köküdür ve İran ve Yahudi literatüründeki Şit’tir. İran mitolojisindeki Cemşit, işte bu Şit’tir ve şeytan kelimesi, Şit’i ve neslini ifade eder. Antik Mısır’ı istila eden Perslerden sonra Mısırlılar kötülük tanrısına Seth-Seti demiştir. Tevratta Ademin oğlu olarak geçen Şit, İslam kaynaklarında geçmez. İran, iblisin, şeytanın doğum yeridir ve bu kavramlarla ifade edilenler soyut birer mevhum değil, bizatihi Hint-İran’ın kralları ve soyundan gelen somut kişilerdir. Hint-İran, teoloji ve mitoloji fabrikasıdır ve bütün tarihi efsane-mit-destan haline dönüştürüp, Orwelyen tarzda tersyüz edip dönemin siyasi ihtiyaçlarına göre yeniden kurgulayarak kayda geçer, din adamları-moğ-mogus-molla-sihirbazlar vasıtasıyla ve dailer-şeyhler, dervişler, babalar, dedeler diliyle de sözlü olarak her istila bölgesine yayar.

Zerdüşt inançlarında kötülük tanrısı olarak anılan Ehrimen, aslında İran’ın sakladığı ikinci yüzüdür ve bu kavramla yansıtma yapar, düşman olduğu her olgu, güç ve inancı şeytanlaştırır. Şeytanın bu şeytani kullanımı, özünde şirktir ve kuran müşrik derken aslında bu İrani kötülük tanrısını asıl tanrıya eş bir güç gibi inananları kasteder. Tarihte başka hiçbir inançta, eş güçlere sahip iki tanrı (Ahuramazda/Hürmüzd/yezdan- ve eşit güçteki karşıtı Ehrimen) anlayışı yoktur. Müşrik, Allaha eş koşulan tanrıdır ve bu ifade Ahuramazda ve Ehrimen’e iki eşit iyi-kötü gücü olarak tapan iranlıları ifade eder. Pagan-Animist inançlarda baş tanrı ve yardımcıları, oğlu, kızı karısı vb vardır. hiçbiri baş tanrıya eşit değildir. Müşrik, sadece düalist İrani inançları ifade eder.) Aynı şekilde Kuran’da cehennem, Ahuramazda’ya yani güneşe-ateşe tapan-güneşi-ışığı-ateşi kutsayan bu müşrikleri taptıklarıyla haşretme sembolizmidir. Cennet ise, hint-iran soylularının bütün toplumun sırtından geçinip kurdukları saltanat ve şaşaalı yaşamın ellerinden alınıp alt sınflara verileceğini vaadeden sembolik bir anlatıdır. Kuran, bu tarihsel coğrafya olarak Hint-İran’ın reddi olarak okunmazsa asla anlaşılamaz.

Yhwe-Yhova-Yahya

Adını anmanın yasak olduğu Yhwe-yahova kavramı ise, aslında İsa’nın gerçek adı olan Yahya’dır. bölgeye sonradan getirilen Yahudiler, mö.1 yy.da bölgedeki Musevilerin lideri Yahya’nın kral Herod ve karısı tarafından vahşice öldürülmesi sonrasında bölge halklarının yücelttiği bu kişiyi kurtarıcı-mesih gibi anmaları üzerine, özellikle Talmud’da tanrılarının asıl adının Yhwe-Yehova olduğunu ama adını anmamaları gerektiğini söyleyerek Tevratlarını bu isimle yeniden restore etmişlerdir. Yani Yahwe, aslında Yahudilerin reenkarne mesihinin adıdır ve kıyamet zamanı inerek Yahudileri kurtaracaktır. Bu nedenle bazı Yahudiler, bazı Şiiler gibi-ki inanç akrabalığı vardır- her mesihim diye çıkan kişiyi-Yahya-isa ve en son Sabatay Sevi’yi- katletmiş, dışlamış ve afaroz etmiştir. Bu nedenle de bu mehdici İranlı Şiiler İran İslam devletini, mesihçi Yahudiler de İzrail’i, asıl mehdi-mesihleri gelmeden kurulan ve onların gelişini engelleyen-erteleyen olgular olarak görmekte ve karşı çıkmaktadır.
Tarihin saydığımız her büyük travmatik olayı sonrası bir ilahi kurtarıcı-redeemer- arayan insanlık, her dönemin büyük kurtarıcı yani Mesih’inin yani Nuh-İbrahim-Musa ve İsa’nın yine geleceğini, yine kıyamete benzeyen zamanlarda zuhur edeceğini (mehdi-Mesih) her çaresiz dönemde inanmıştır. Mesih-mehdi inancı, aslında Hint reenkarnasyon ve Krişna inancından İrani-Zerdüşti inanca da geçmiş ve sonradan Hristiyanlık ve Şii İslam inançlarında da yer bulmuştur. Bu Mesih-mehdi inancının İbrahimi-Hanif-Musevi-Müslüman geleneğiyle alakası yoktur.

İbrani-Hebron

Öte yandan, İbrani kelimesi, Perslerin işgal ettiği Kudüs civarındaki Hebron -bugünkü El Halil-kasabasına kurulmuş Yahudi kolonisi nedeniyle zamanla Hebronlu -İbrani olarak tanımlamak için yerleşmiştir. Yani yahudilerin iddia ettiği gibi, İbrani’nin İbrahim-Abraham-Avram’la bir alakası yoktur.
Kısacası, Yahudilik İran merkezli istilaların bakiyesi olarak bölgede tutunmak için, o tarihlerde egemen olan Asuri-Musevi inanç izleri ile Hint-İran inanç ve alışkanlıklarını yüzlerce yıl içinde sentezleyip oluşturulan şizofrenik bir kimliktir. ne Musevi’dir, ne İsrailoğulları’dır, ne İbrahim’le, İshak’la, İsmaill’e, Yakup’la, Yusuf’la ne Musa’yla, Süleyman’la, ne tevhidle, ne dinle hiç bir alakaları yoktur.

Faydalanılan Kaynaklar
-Dinler Tarihine Giriş, Mircae Eliade, Kabalcı Yay. 2003
-İnsanlığın Kaynakları ve İlk Medeniyetler, Şevket Aziz Kansu, TTK
yay. 1991
-Mitoloji ile İnanç Arasında, Şinasi Gündüz, Etüt Yay. 1998
-Sabiiler-Son Gnostikler, Şinasi Gündüz, Vadi Yay. 1995
-Keldaniler ve Nasturiler, Kadir Albayrak, Vadi Yay. 1997
-Dinler Tarihi, Ali Şeriati, Kırkambar Yay. 2001
-Hz. Musa ve Tektanrıcılık, S. Freud, Bağlam Yay. 1987
-Totem ve Tabu, S. Freud, Sosyal Yay. 1984
-Din ve Büyü, C. Levi-Strauss, Yol Yay. 1983
-Tarih Sümerde Başlar, Samuel Noah Kramer, Kabalcı Yay. 1998
-Kara Atena, Martin Bernal, Kaynak Yay. 1998
-Asur Tarihi, Erol Sever, Kaynak Yay. 1996
-Roma Tarihi, Titus Livius, Arkeoloji ve Sanat Yay. 1992
-Musa ve Yahudilik, Hayrullah Örs, Remzi Kitabevi, 1982
-Ortadoğu Mitolojisi, Samuel Henry Hooke, İmge Yay. 1995
-Atlaslı Büyük Uygarlıklar Ansiklopedisi, İletişim Yay.
(Eski Mısır, Mezopotamya ve Yakın Doğu, Roma Dünyası, Yahudi Dünyası, İslam Dünyası, Eski Yunan, Hind Dünyası ciltleri)
-Tarihte Doğu-Batı çatışması İ.Ü., S.A.M., Semavi Eyice Armağanı, Kızıl Elma Yayıncılık, 2005.
-Yahudi Sorunu, Karl Marks
-Yahudiler ve Araplar, S. D. Goitein, İz Yay., 2005.
-Yahudi Tarihi, Yahudi Dini, İsrael Shahak, Anka yay.
-Siyonizm Dosyası, Roger Garaudy, Pınar yay.
-Akdeniz ve Akdeniz dünyası, F. Braudel, 1. cilt
-www.comlink.de/demir/kivilcim’ den Hikmet Kıvılcımlı’nın eserleri
-www.sevivon.com
-www.dunyadinleri.com
-İslam Ansiklopedisi
-Kuran-ı Kerim ve Türkçe meali
-Kitab-ı Mukaddes

Ayrıca ilgilenenler,  Sümer, Asur, Babil, Hammurabi, Salmanasar, Ramses, İsrail, Davut, Süleyman, Elam, İran, Pers, Kyrus, İskender, Homeros-İlyada, Yunan ve diğer ilgili maddelere bakabilir.

mail: [email protected]