Yahudi Parası ve İdeolojisi Akademik Standartları Nasıl Yeniden Yazıyor

Eğer birçok Yahudi öğrencinin elit kurumlara kabul edilmesinin öncelikle akademik liyakat ya da istisnai entelektüel yetenekten kaynaklandığı varsayılırsa, Nicholas Lemann’ın The Big Test: The Secret History of the American Meritocracy adlı eserine başvurmak öğretici olabilir. Lemann bu çalışmasında, başlangıçta elit üniversitelerde liyakate dayalı bir entelektüel aristokrasi kurmak üzere tasarlanmış olan SAT’ın, nihayetinde farklı bir elitin oluşumuna katkıda bulunduğunu göstermektedir—saf liyakat yerine büyük ölçüde servet, sosyal sermaye ve erişim tarafından yapılandırılmış bir elit.

Oyun alanını eşitlemek yerine, SAT; özel okullara erişimi olan, sınava hazırlık kaynaklarından yararlanabilen, kişiselleştirilmiş özel ders alabilen ve bazı durumlarda yasa dışı avantaj yöntemlerine başvurabilen bireyleri orantısız biçimde kayıran bir mekanizma olarak işlev görmüştür. Jerome Karabel’in The Chosen: The Hidden History of Admission and Exclusion at Harvard, Yale, and Princeton adlı eseri de benzer bir tarihsel analiz sunmakta; kapsamlı kanıtlara dayanarak, bu kurumların belirli bir elit sınıfı yeniden üretmek amacıyla bilinçli biçimde organize edildiğini göstermektedir—hem dışlanmayı kurumsallaştıran hem de kabul edilen öğrenciler arasında statülerinin yapısal avantajdan ziyade doğuştan gelen istisnacılığın bir yansıması olduğu algısını besleyen bir düzenleme.

Bu tür bireyler, güçlü sınav performanslarını çoğu zaman doğrudan akademik ya da entelektüel liyakatin bir yansıması olarak değil, zaten erişim sahibi oldukları yapısal avantajların bir sonucu olarak elde etmişlerdir. Paradoksal olarak, bu dinamik; daha sonra ekonomik ve siyasi alanlardaki kurumsal sistemleri aldatma ve sömürme konusunda kayda değer bir yetenek sergileyen bir sınıfın yükselişini kolaylaştırmıştır—faaliyetleri birçok durumda Batı dünyasının büyük bölümünde önemli toplumsal sarsıntılarla ve dönüştürücü, zaman zaman da istikrarsızlaştırıcı değişimlerle ilişkilendirilen figürler.

Aslında, 1920’ler ve 1930’lar boyunca birçok Yahudi, devrimci faaliyetleri ve yıkıcı hareketleri kışkırtma eğiliminde oldukları yönündeki algı nedeniyle büyük üniversitelere kabul edilmemiştir—Karabel’in The Chosen adlı eserinde eksik olan önemli bir faktör budur; zira Karabel, akademik kurumların Yahudileri akademiden uzak tutmaya yönelik yapılandırıldığını savunmakta, ancak bunun nedenini hiçbir zaman açıklamamaktadır. Karabel’in açıklamasına göre, Yahudiler 1920’ler ve 30’larda akademik mükemmeliyetleri nedeniyle akademik merkezleri doldurmaktaydı.

Ancak Karabel, aynı dönemin büyük ölçüde siyasi açıdan istikrarsız olduğunu, bunun da önemli ölçüde birçok Yahudinin Stalinizm, Leninizm ve Troçkizm gibi radikal ideolojilere yönelmesinden kaynaklandığını bir kez olsun kabul etmez. Ve bu hareketlerden hayal kırıklığına uğradıklarında, bazıları daha sonra ABD dış politikasının şekillenmesinde ve Orta Doğu genelinde çatışmaların ve kan dökülmesinin körüklenmesinde önemli bir rol oynayacak olan—büyük ölçüde Yahudi bir ideolojik proje olarak tanımlanan—neokonservatizme geçiş yaptı.[1] Bunun klasik bir örneği, üniversite yıllarında Troçkist olduğunu açıkça dile getiren Irving Kristol’dur. Kristol, “en çok değer verdiğim onur, [Troçkist] Genç Sosyalistler Birliği’nin (Dördüncü Enternasyonal) saygın bir üyesi olmamdı” diyerek gururla itirafta bulunmuştur.[2] Kristol yalnızca eski bir Troçkist değil, aynı zamanda eski bir neo-Marksist, neo-sosyalist ve neo-liberaldi.[3]

Bu döneme ilişkin tarihsel literatür geniş ve aydınlatıcıdır. Bir başka örnek ise, anılarında kendisi gibi birçok Yahudi’nin üniversiteleri ele geçirmek ve onları devrimci hücrelere dönüştürmek amacıyla New York’tan Wisconsin’e gönderildiğini anlatan Ronald Radosh’tur.[4] Radosh’un tüm ailesi ABD Komünist Partisi’nin üyesiydi. Troçkizmden “neokonservatizme” geçen neokonservatifler gibi, Radosh da sonunda Yeni Sol ile hizalandı—ancak devrimci ruhu değişmeden kaldı.

Radosh kısa süre sonra yeniden yön değiştirdi — bu kez Yeni Sol’dan hayal kırıklığına uğramasının ardından neokonservatizme geçti — özellikle de Julius ve Ethel Rosenberg’in Sovyet KGB adına casusluk yaptıkları için haklı olarak idam edildikleri görüşünü yayımladıktan sonra. Peki neokonservatizm ne üretmiştir? Esasen bu, yeni bir kılığa bürünmüş Troçkizmdir. 2003’te Irak’ta yaşananlara ve ardından Orta Doğu genelinde ortaya çıkan kaosa bakmak yeterlidir.

Böylece Radosh, dünya genelinde 60 milyondan fazla insanın ölümünden sorumlu ideolojiler olan Marksizm ve Komünizm’i terk etti — ancak bunun yerine, Orta Doğu genelinde milyonlarca insanın daha ölümüne yol açan neokonservatizmi benimsedi. Başka bir deyişle, isimler değişmiş olabilir, fakat altında yatan şeytani ideoloji aynı kalmıştır.

Merkezi iddia, Yahudi elitlerin uzun süredir akademik kurumlar üzerinde nüfuz kurma konusunda güçlü bir çıkarlarının bulunduğudur; zira üniversiteler kamuoyunu şekillendirmede ve hâkim ideolojileri meşrulaştırmada kritik bir rol oynamaktadır. Birçok vakada, elit akademik kurumlara erişimin yalnızca liyakat yoluyla değil, aynı zamanda mali nüfuz ya da ayrıcalıklı muamele gibi mekanizmalar aracılığıyla da kolaylaştırıldığı iddia edilmektedir. Bunun klasik bir örneği, Jared Kushner’ın Harvard Üniversitesi’ne kabul edilmesidir. Gazeteci Vicky Ward, Kushner, Inc. adlı kitabında, Kushner’ın lise notlarının ve standartlaştırılmış sınav puanlarının Harvard’ın tipik kabul ölçütlerine göre istisnai olmadığını ve yalnızca akademik gerekçelerle kabul edilmesinin olası görünmediğini belgelemektedir. Ward ayrıca, Kushner’ın kabulünden kısa bir süre önce babası Charles Kushner’ın Harvard’a yaklaşık 2,5 milyon dolarlık bir bağış yaptığını bildirmektedir. Ward şöyle yazmaktadır:

“Jared üniversitelere başvururken, Charlie Harvard’a 2,5 milyon dolar bağış yapma taahhüdünde bulundu ve Princeton ile Cornell’e de ek taahhütler verdi. Ayrıca, projelerinden en az birine yatırım yapmış olan ve Kushner Companies’in iki yüz bin dolardan fazla bağışta bulunduğu New Jersey Senatörü Frank Lautenberg’i, Senatör Ted Kennedy’yi araması için devreye soktu; Kennedy de bunun üzerine Harvard’ın kabul dekanını aradı. Jared Harvard’a kabul edildiğinde, lise öğretmenleri dehşete kapıldı; bir öğrencinin ifadesine göre, inanamama ile tiksinti arasında gidip geliyorlardı. Jared’ın sınıf arkadaşlarından biri — sınıfın birinci grubunda yer alan ve Harvard tarafından reddedilmiş olan bir öğrenci — onun kabul edildiğini duyduğunda ağladı. Frisch Academy’nin üçüncü grubundaki herhangi bir öğrencinin bir Ivy League okuluna, hele ki Harvard’a kabul edilmesi duyulmuş bir şey değildi. ‘Not ortalaması bunu hak etmiyordu, SAT puanları da bunu hak etmiyordu,’ diye bir okul yetkilisi yazar Daniel Golden’a söyledi.”[5]

Bu bulguları rahatsız edici bulan okuyucular, konuya ilişkin daha fazla ampirik araştırmaya, özellikle de Daniel Golden’ın The Price of Admission: How America’s Ruling Class Buys Its Way into Elite Colleges—and Who Gets Left Outside the Gates adlı eserine başvurmak isteyebilirler. Golden’ın çalışması, servet, nüfuz ve elit ağların prestijli Amerikan üniversitelerindeki kabul uygulamalarını nasıl şekillendirdiğini sistematik biçimde incelemekte ve yukarıda dile getirilen endişeler için daha geniş bir bağlam sunmaktadır.

Birçok ülkede, siyasi ve ekonomik elitlerin üyeleri on yıllardır yükseköğretim kurumları içinde akademik suistimal ve ayrıcalıklı muamele vakalarına karışmışlardır. Bunun dikkat çekici bir örneği, Güney Kore’de daha geniş çaplı bir siyasi ve akademik skandalın parçası hâline gelen Chung Yoo-ra vakasıdır. Chung’un, standart akademik gereklilikleri yerine getirmeksizin Ewha Kadın Üniversitesi’nde akademik krediler ve kurumsal ayrıcalıklar elde ettiği bildirilmektedir. Bu usulsüzlükler, yaygın biçimde, dönemin Cumhurbaşkanı Park Geun-hye’nin yakın sırdaşı olan annesi Choi Soon-sil’in nüfuzuna atfedilmiştir. Söz konusu vaka, akademik yönetişim içindeki yapısal kırılganlıkları açığa çıkarmış ve siyasi yakınlık ile elit statünün liyakate dayalı eğitim standartlarını nasıl zayıflatabileceğini ortaya koymuştur.

Ewha Kadın Üniversitesi öğretim üyeleri, Chung Yoo-ra’nın yapmadığı ders çalışmaları için notlar kaydederken, kendisi gerçekte binicilik branşında profesyonel eğitim ve yarışmalara katılmaktaydı. Bu durum, Ewha gibi prestijli bir kuruma kabulünün hangi temele dayandığına ilişkin daha geniş bir soruyu gündeme getirmiştir: Kabulü, kanıtlanmış akademik liyakate mi yoksa entelektüel potansiyele mi dayanıyordu? Mevcut kanıtlar bunun böyle olmadığını göstermektedir. Chung, 2014 Asya Oyunları’nda binicilik dalında altın madalya kazanmış olması nedeniyle, sportif başarıya ilişkin özel kabul değerlendirmeleri kapsamında kabul edilmiştir. Dikkat çekici olan, bu başarının üniversitenin resmî başvuru son tarihinden sonra gerçekleşmiş olmasına rağmen yine de kabul sürecinde dikkate alınmış olmasıdır; bu durum, uygulanan ayrıcalıklı muamelenin boyutunu ortaya koymaktadır.[6]

Dolayısıyla temel mesele, prestijli akademik kurumlara erişim sağlama arayışında olan bazı elit aktörler arasında etik standartların ve kurumsal sınırların belirgin biçimde aşınmasıdır; zira bu aktörler aldatma, manipülasyon, hile ve diğer suistimal biçimlerine başvurma konusunda istekli olduklarını göstermişlerdir. Bu tür uygulamalar, üniversitelerin görünürde savunması gereken meritokrasi ve akademik dürüstlük ilkelerini zedelemektedir.

Bir başka soru ise Talmud’un ya da esasen Talmudik buyrukların siyasi ve ideolojik hareketlerin şekillenmesindeki rolüyle ilgilidir. Özellikle, Talmud’un bazı polemik nitelikli buyruklarının belirli pasajların Yahudi olmayanlara karşı aldatmayı ya da farklı yükümlülükleri teşvik ettiğini ileri sürdüğü belirtilmiştir.[7] Bu tür yorumlar, lafzi anlamıyla kabul edildiğinde, evrensel ahlaki ya da metafizik hukuku sorgulamaktadır.[8]

Ayrıca, Yahudi elit ağlarının yalnızca kurumsal sistemleri manipüle etmekle kalmayıp, aynı zamanda aile üyeleri ve yakın çevreleri için eğitim fırsatlarına ayrıcalıklı erişimi kolaylaştırmak üzere işlev gördüğü de kolaylıkla ileri sürülebilir. Bu bağlamda, siyasi, finansal ve akademik elitlerle olan iyi belgelenmiş bağlantıları ve ciddi suç faaliyetlerine karışmış olması göz önüne alındığında, Jeffrey Epstein vakası bir başka örnek teşkil etmektedir.

Bunun açıklayıcı bir örneği, Epstein’ın Soon-Yi Previn ve Woody Allen’ın evlatlık kızı Bechet Previn’in Bard College’a kabul edilmesine destek verdiğine dair bildirilen yardımıdır. Soon-Yi Previn daha sonra bu yardıma özel bir e-postada atıfta bulunmuştur. Previn, Epstein’a şöyle demiştir:

“Bechet’i Bard’a kabul ettirdiğin için sana ne kadar teşekkür etsem azdır. Bizim için bunu başardığın için teşekkür ederim. Bunun benim için ne kadar anlam ifade ettiğini anlatamam. Woody, Bechet okulu ateşe verdiğinde sana teşekkür edeceklerini söyledi.”[9]

Leon Botstein, Bard College yönetimi adına konuşarak, kurumu Epstein’dan kamuoyu önünde açıkça uzaklaştırmış ve onu “her gün güneşin doğmasını bile kendi başarısı olarak sahiplenen bir seri yalancı” olarak nitelendirmiştir. Botstein ayrıca, e-postalarda adı geçen adayın yalnızca akademik nitelikleri ve liyakati temelinde kabul edildiğini, herhangi bir dış etkinin sonucu olarak kabul edilmediğini ifade etmiştir.[10]

Başka bir deyişle, Botstein hepimize Previn’in ya yalan söylediğini ya da yanlış bilgilendirildiğini anlatmak istemektedir. Ancak Previn’in, bir kabul danışmanının yaptığı iş olarak tanımlanan bir faaliyeti gerçekleştirdiği için Epstein’a teşekkür etmesi, Botstein’ın sonraki inkârları ya da küçümseyici açıklamaları hakkında soru işaretleri doğurmaktadır. Bu tür kurumsal tepkiler — Botstein’ın Epstein’ın iddialarını reddetmesi gibi — kamuoyu tartışmaları ortasında kurumun itibarını koruma çabası olarak anlaşılabilir. Ancak bu tür açıklamalar, özel yazışmalar ile kamuya yapılan beyanlar arasındaki belirgin tutarsızlıkları tam olarak ortadan kaldırmamaktadır. Dahası, Botstein aleyhindeki ek kanıtlar oldukça açıktır. Yalan söylemiştir. Şunu göz önünde bulundurun:

“Allen ve Previn, kızlarının kabul edilmesinin nedeninin Epstein olduğuna güçlü biçimde inanıyordu. Times’ın ilgili e-posta yazışmalarına ilişkin incelemesine göre, Epstein Bechet için bir kampüs turu ayarlamak üzere bizzat Botstein’a e-posta gönderdi. Kısa bir süre sonra Previn, Botstein’a şöyle yazdı: ‘Kızımız Bechet Allen’ın Bard College’a girmesine yardım etme teklifiniz için çok teşekkür ederim. Teklifinizi memnuniyetle kabul ediyorum.’

“Botstein daha önce bağış parası için Epstein’la yakın ilişki kurmasını savunmuş ve 2023’te Times’a şunları söylemişti: ‘İnsanlar bu işin ne olduğunu anlamıyor… Seçip ayıklayamazsınız, çünkü çok zenginler arasında nahoş ve pek de çekici olmayan insanların oranı daha yüksektir. Kapitalizm zorlu bir sistemdir.’

“Çiftin Epstein ile uzun süren ilişkisi boyunca, sık sık Epstein’ın evini ziyaret ettiler ve karşılıklı iyiliklerde bulundular. Epstein hatta Allen’ın filmlerinde genç kadınları rol almasına yardım etmeye çalışıyordu. Epstein’ın bir fotoğrafçıya yazdığı bir notta şu ifadeler yer alıyordu: ‘woody allen bir komedide üniversiteli bir kızı canlandıracak güzel bir =0-24 yaş arası kız arıyor. Fikrin var mı?’”[11]

Bu gelişmeler vakaya daha fazla açıklık kazandırmaktadır. Ancak daha geniş bir perspektiften bakıldığında, temel endişe Yahudi aktörlerin uzun süreler boyunca asgari düzeyde hesap verebilirlikle yıkıcı ya da aldatıcı uygulamalarda bulunma kapasitesi olmaya devam etmektedir. Elit akademik kurumlar, liyakat ya da davranışlarına ilişkin ciddi soru işaretlerine rağmen, nüfuz sahibi Yahudi bireyleri korumuşlardır.

Bunun klasik bir örneği, Alan Dershowitz’in Harvard Hukuk Fakültesi’ndeki uzun süreli görev süresidir. Dershowitz bir hukuk bilgini ve kamu entelektüeli olarak övülmüş olsa da, akademik üretiminin bilimsel derinliği ve titizliği tartışmalı biçimde yok denecek kadar azdır. Bu mesele, birkaç yıl önce The Amy Goodman Show’da yayımlanan ve geniş izleyici kitlesine ulaşan Dershowitz ile Norman Finkelstein arasındaki tartışmada somut biçimde ortaya konmuştur.

Daha genel olarak bakıldığında, temel kaygı Yahudi elit aktörlerin uzun süreler boyunca neredeyse hiçbir hesap verme yükümlülüğü olmaksızın yıkıcı ya da ahlaka aykırı uygulamalarda bulunabildiği yönündeki algıdır. Eğer bu iddia hâlâ yeni ya da sıra dışı görünüyorsa, Felix Frankfurter Hukuk Profesörü unvanını taşıyan Alan Dershowitz gibi bir kişinin, hiçbir özgün akademik çalışma üretmemesine rağmen Harvard’da nasıl kadro elde ettiğini düşünmek gerekir. Dershowitz’in atanmasının tamamen liyakate dayandığını savunanlar için, birkaç yıl önce gerçekleştirilen ve Dershowitz’in akademik titizliği, metodolojik standartları, akademik yeterliliği ve hatta intihal iddialarıyla ilgili ciddi soruları gündeme getiren, Dershowitz ile Norman Finkelstein arasındaki kamuya açık tartışmayı incelemek öğretici olacaktır.

Bu örüntüler Yahudi elitler arasında görülmeye devam etmektedir. Lawrence Summers (asıl adı Lawrence Samuelson), Harvard’daki not şişirmesiyle ilgili kaygılar nedeniyle Cornel West ile kamuoyu önünde karşı karşıya gelmiştir. Ancak Summers, intihale ilişkin süregelen iddialara, antisemitizm konusunda ileri sürülen acınası iddialara ve İsrail–Filistin çatışmasına dair yaygın biçimde gülünç bulunan kamu açıklamalarına rağmen, “başka bir anneden Yahudi kardeşi” olarak nitelenen Dershowitz’e benzer bir meydan okumada bulunmamıştır.

Dahası, Summers, 2003 yılına kadar uzanan Jeffrey Epstein ile olan ilişkisini açıklamamıştır.[12] Epstein’a Harvard’da kişisel kullanımı için ofis alanı dahi tahsis edilmiştir![13] Summers, Harvard rektörü olarak atanmasından çok önce başlayarak en az dört kez Epstein’ın özel jetiyle seyahat etmiştir.[14]

Öyleyse hangi mesele daha önemli görülmektedir — intihal ve hüküm giymiş bir cinsel suçluyla yakın ilişki mi, yoksa not şişirme gibi uygulamalar mı? Bu davranışların hiçbirini onaylamıyorum. Asıl daha geniş nokta şudur: Harvard gibi güçlü kurumlar içinde Yahudi elitlerin etkisini tartışmak zordur. Peki, ihtiyaç duyulduğunda Jared Taylor nerede?

Notlar

[1] Örneğin bkz. Murray Friedman, The Neoconservative Revolution: Jewish Intellectuals and the Shaping of Public Policy (Cambridge: Cambridge University Press, 2007).

[2] Stephen Halper ve Jonathan Clarke, America Alone: The Neo-Conservatives and the Global Order (Cambridge: Cambridge University Press, 2004), 43.

[3] Meir Soloveichik, “Irving Kristol, Edmund Burke ve Hahamlar,” Jewish Review of Books, Sayı 6, Yaz 2011.

[4] Ronald Radosh, Commies: A Journey Through the Old Left, the New Left and the Leftover Left (New York: Encounter Books, 2001).

[5] Vicky Ward, Kushner, Inc.: Greed. Ambition. Corruption. The Extraordinary Story of Jared Kushner and Ivanka Trump (New York: St. Martin’s Press, 2019), Kindle sürümü.

[6] Chung Hyun-chae, “Chung Yoo-ra’nın Ewha’ya kabulü iptal edilecek,” Korea Times, 18 Kasım 2016; ayrıca bkz. https://en.wikipedia.org/wiki/Chung_Yoo-ra.

[7] Bu konuda nispeten kapsamlı bir çalışma Michael Hoffman’ın Judaism Discovered adlı eseridir.

[8] Bu konuda çalışmalar için örneğin bkz. Peter Schaefer, Jesus in the Talmud (Princeton: Princeton University Press, 2007).

[9] Eboni Boykin-Patterson, “Epstein’ın Woody Allen’ın Kızına Yaptığı Büyük İyilik Ortaya Çıktı,” Daily Beast, 5 Şubat 2026.

[10] A.g.e.

[11] A.g.e.

[12] Jaquelyn M. McClintick, “Mogul Donor Gives Harvard More Than Money,” Harvard Crimson, 1 Mayıs 2003.

[13] Vicky Ward, “The Talented Mr. Epstein,” Vanity Fair, Mayıs 2003.

[14] https://en.wikipedia.org/wiki/Larry_Summers#cite_note-66

Kaynak: https://www.unz.com/article/how-jewish-money-and-ideology-rewrite-academic-standards/