Kudüs: Son Direniş
Kudüs, insanlığın son direnişinin sahnesi haline geldi. Yahudiler (1967’den beri bu görkemli şehrin efendileri), Mesih’in çarmıhta öldüğü ve dirildiği yerde bulunan en kutsal kilise olan Kutsal Kabir Kilisesi’ni ibadet edenlere kapattılar. Kilise, MS 1009 yılında çılgın Halife el-Hakim tarafından yıkıldığından bu yana yüzlerce yıl boyunca hiçbir zaman kapanmamıştı. Bu kutsal mekâna yapılan bu saygısızlık, Kudüs cesur Haçlılar tarafından kurtarılana ve kilise Kraliçe Melisende tarafından yeniden inşa edilene kadar Haçlı Seferleri’ni başlattı. Şimdi ise kilise ibadet edenlere kapalı ve tek bir ses bile çıkmıyor – (Yahudilere ait) medya bundan hiç söz etmiyor bile. Kudüs merkezli çok sayıdaki gazeteci, kilisenin kapıları gibi ağızlarını sıkı sıkıya kapalı tutuyor. Muhtemelen bunu hiç duymadınız bile. Trump ve Hegseth, Hıristiyanlık uğruna savaştıklarını iddia etseler de, Kutsal Kabir’den hiç söz etmiyorlar.
Hıristiyanlar, kilisenin mülkiyetini elde etmek için uzun süre Müslümanlara karşı savaştılar. Ancak şimdi Yahudiler her ikisine de üstün geldi. Kudüs’ün en önemli camisi olan El Aksa, güzel altın Kubbet-üs Sahra ile birlikte, o da kilit altına alındı. Müslümanlar için en önemli bayram olan Ramazan ve Ramazan Bayramı olmasına rağmen, Müslüman ibadet edenler Haram eş-Şerif’ten dışarıda bırakıldı.
Şimdi Yahudi dünyası kuruluyor; goyim Yüce Olan’a erişimlerini kaybederken, Yahudiler kendi erişimlerini korudular: Tüm sinagoglar açık. Haram eş-Şerif’in yıkılması her zamankinden daha olası. Bu kaçınılmazdır. İsrailliler, Kutsal Kabir Kilisesi’nin çatısında “İran füzesi” olduğunu iddia ettikleri bir fotoğraf yayımladılar. Bu, herkes tarafından sahte olduğu kabul edilen “Polonya’daki bir yapının çatısında Rus füzesi” görüntüsüne oldukça benzeyen, bariz bir sahteciliktir. Böyle bir çatı, bir füzenin çarpmasına dayanamaz.
İsrail, kilise ve caminin kapılarının bir Pers füzesinin doğrudan isabetini önlemek için kapatıldığını söylüyor. Eğer bu doğruysa, sinagoglar neden açık kalıyor? Ve Gazze Soykırımı ile Beyrut’un yıkımının hemen ardından İsrail’in iyi niyetine nasıl inanabiliriz?
Mesele, ister Müslüman ister Hıristiyan olsun, goyim’den İlahi Olan’ın korumasını kaldırmaktır. Evet, modern insanların bu tür şeylere inanmaması beklenir. Ama insanlar binlerce yıl boyunca buna inandılar ve ben onların yanıldığını düşünmüyorum.
“The Apocalypse Now” adlı bir denemede şöyle yazmıştım: Eski zamanlardan beri insan, dünyadaki en önemli şeyin Yüce Olan ile olan ilişkisi olduğunu biliyordu. Pek çok kral vardı, ancak çağların yok edici uçurumundan yalnızca tapınaklar sağ çıkabildi. Irrawaddy Nehri boyunca, Yukarı Burma’nın kasvetli bölgelerinden geçerek aşağı doğru ilerlerken, nehrin kıvrımındaki tepelerde sanki bir uzay filosu konmuş gibi görünür. Bu, gökyüzüne yönelen sayısız kutsal yapıdır. Nil’in karşı kıyısında, Dendera Tapınağı sütunlarını yükseltir ve Gece tanrıçası Nut’un değerli ve geçici imgesini korur. Onun bedeni gökyüzünde bir nehir gibi akar; kıvrımı dik bir açı oluşturur. Suyun öte yanında, güneyde, iki sıra sfenks Karnak tapınaklarına uzanır. Mısırlılar, insanlığı ve yıkımı geride bırakacak ebedi piramitleri inşa ettiler. Tapınakları ise bize şunu hatırlatmak için inşa ettiler: Dünyadaki en önemli şey Yüce Olan ile olan ilişkimizdir.
Suzdal yakınlarındaki Nerl Nehri’nin alçak ve sık sık sular altında kalan kıyılarında, küçük, zarif bir beyaz taş kilise bir mum gibi yükselir. Nerl üzerindeki Şefaat Kilisesi yaklaşık sekiz yüz yıl önce inşa edilmiştir ve hâlâ nefesimizi kesebilmektedir. Massif Central’ın unutulmuş bir köşesine gizlenmiş Conque Katedrali, karmaşık Romanesk aziz figürleriyle kaplıdır. Kudüs camisinin kusursuz kubbesi, Kedron’un derin vadisinin üzerinde yüzlerce yıldır, sıkıntılar denizinde büyük bir fener gibi parlamaktadır. Aziz Sabas Lavrası, Kedron deresinin sadece birkaç mil aşağısında, uçurumun kenarına yuvalanmıştır. Eski Siam’ın başkenti olan Ayutthaya adasındaki antik bir stupanın etrafını ağır sütunlar çevreler. Nereye giderseniz gidin, atalarımızın en güzel ve en önemli eserlerini bulacaksınız – Kutup Dairesi’ndeki Nidaros Katedrali’nden Himalayalar’daki Tiangboche Manastırı’na, Mekke’nin kara taşından Santiago de Compostela’ya, Stonehenge’in megalitik kudretinden Machu Picchu’nun pürüzsüz labirentine kadar. Bunlar bize amacımızı, görevimizi ve ödülümüzü hatırlatır.
Amaç mı? Gerçekten bir amacımız var mı? Evet, insanların yeryüzünde bir amacı vardır. Binlerce yıl boyunca, Tanrı’ya giden yolu kendi amaçları olarak gördüler. Savaşlar ve kucaklaşmalar arasında Tanrı’ya yöneldiler. Odysseia’yı ve Beowulf’u, Dante’yi ve Chaucer’ı, Tolstoy’u ve Goethe’yi açın; bu düşüncenin kitapların her sayfasına işlendiğini göreceksiniz. Şimdi ise bu fikir dikkatle dışlanmakta ve onun yerine başka bir amaç önerilmektedir: Servet biriktirmek. Tembel ve hoşgörülü bir hedonizm değil, dinamik ve adanmış bir açgözlülük egemen paradigma hâline gelmiştir. Yine de, içimize yerleşmiş, doğuştan gelen amacımız her zamanki gibi kalmıştır: Ruh ile ve Dünya ile uyum ve birlik sağlamak. Sadece bireyler olarak değil, insanlık olarak da amacımızı gerçekleştirmek istiyoruz.
Din, İlahi Olan ile birliğe ulaşmanın bir yoludur. Bu birlik, insanın bildiği en ödüllendirici deneyimdir. Bunun birçok adı vardır: Vecd ya da lütuf, kendinden geçiş ya da trans, satori ya da nirvana; ve duanın yükseltişinden komünyonun coşkusuna, İlahi olanda tamamen erimeye kadar pek çok düzeyi. Bu duygu, cinsel tatmin kadar iyi bilinen, çokça tarif edilen ve ona benzer bir duygudur. Woody Allen, “On beş yaşındaki sarışın bir kızla seks yapmaktan daha iyi ne olabilir?” diye sormuş ve “İki on beş yaşındaki sarışın kızla seks” yanıtını vermişti. Ne var ki, lütufla kıyaslandığında Allen’ın (hatta Epstein’ın) bu rüyası, yıllık vergi beyannamesi doldurmak kadar heyecan vericidir. Ağır uyuşturucular ya da halüsinojenik asitler bile onu geçemez: Hiçbir şey geçemez.
Sorun şu ki, Yahudiler bunun sadece kendileri için olduğunu düşünürken, Yahudi olmayanlar kendilerini O’nun dikkatine zorla sokarak Tanrı’yı gücendirirler. Yahudi idealinde, goyim kendi kilise ve camilerinden yoksun bırakılmalıdır; Yahudilere tapmalıdırlar, Yahudiler ise İlahi Olan’a aracılık edecektir.
Ron Unz şöyle yazdı: “İsrailliler şüphesiz dünyanın en cesur ve en yetenekli suikastçılarıdır; muhtemelen bu karanlık sanatları insanlık tarihinde daha önce hiç görülmemiş seviyelere taşımaktadırlar. Bu ülkede giderek daha fazla uygulanan geleneksel Yahudilik, tüm Yahudi olmayanları insanlık dışı, yalnızca insan biçimine bürünmüş hayvanlar olarak görür; hatta üst düzey hahamlar bile ‘bin Yahudi olmayanın hayatı, bir Yahudi’nin tırnağına değmez’ diye ilan etmektedir. Bu dini bakış açısı, İsrail güçlerini açıkça Amerika ordusunun ya da diğer çoğu ülkenin ordularının tabi olduğu normal kısıtlamalardan kurtarmıştır.”
Şeytan, Tanrı’nın Lütfunu hayatımızdan dışlayan fikirleri destekler (ya da üretir). Onun devasa görevi dünyayı kirletmektir; oysa Tanrı’nın devasa görevi dünyayı kutsallıkla doldurmaktır. Şeytan’ın dünyasında aşk bir metadır; Tanrı’nın dünyasında ise seks, Kozmik Sevginin bir tezahürüdür. Dünyanın Prensi, insanın ruhani hayatı unutmasını ister; Tanrı ise insanın O’na yükselmesini ister.
Tanrı kaderimize kayıtsız değildir; O, inanılmaz bir iş gerçekleştirmiş, bir İnsan olarak bedenlenmiş, acı çekmiş, ölmüş ve bizim için yeniden hayata dönmüştür. Eyüp Kitabı’ndan aşina olduğumuz O’nun büyük baş figürü de pes etmemektedir. Büyük dama tahtasında hâlâ yeni fikirlerle oynamaktadırlar. Şeytan, Tanrı’nın her fikrini saptırabilir; Tanrı ise Şeytan’ın her fikrini harika bir şeye dönüştürebilir. Örneğin, Mesih’in topraklarına duyulan sevgi kanlı Haçlı Seferleri’ne yol açtı, ancak materyalist Komünizm kalplerde büyük bir yükseliş yarattı. Mevcut oyuncular doğrudan hareket etmiyorlar, bu yüzden doğru hamleleri yapmak ve böylece Tanrı’nın oyunu kazanmasına yardımcı olmak bizim insani görevimizdir. Eskinin kibirli savaşçıları “Tanrı bizimle” derdi. Günümüzün mütevazı düşünürleri olarak biz ise “Biz Tanrı’yla birlikteyiz” demeliyiz.
Tanrı’ya ibadet etme arzusu gibi böylesine temel bir içgüdünün dünyadan kaybolmasından büyük endişe duyuyorum. Eğer kilise ve caminin kapatılması kimseyi endişelendirmeyecekse, goyim (ya da daha doğrusu insanlık) yok olmuş sayılabilir. Üçüncü Tapınak kayıplarımızı telafi etmeyecektir. Aksine, Yeni Dünya Düzeni, dini açıdan, hayatımızdan tüm ruhani unsurların kaldırılmasına dayanan Deccal’in Krallığı’nın başlangıcıdır. Pratik açıdan ise bu, insanın bütünüyle köleleştirilmesine yönelik iddialı bir girişimdir.