Pekin Platon’u Okurken Biz Onun Adına Özür Diliyoruz

Christopher Nolan’ın yeni Odyssey filmini henüz görmedim, dolayısıyla bugün burada onu değerlendirmeyeceğim. Eğlenceli bir sanat eseri olduğundan eminim; ayrıca ilk gösteriminden önce, hatırlayabildiğim diğer bütün filmlerden daha fazla tepki çekti. Filmin “wokeluğunu” yargılayacak konumda olmasam da, Christopher Nolan’ın 31 Temmuz’da Pekin’de, Çin’de klasik düşünce üzerine bir podcast yürüten genç bir doktora öğrencisi ve siyaset felsefesi okutmanı Zhong Shu’ya verdiği bir röportaj dikkatimi çekti. Zhong Shu ona, benim için Batı’daki pek çok şeyi özetleyen bir önerme sundu: “Büyüklüğün özür dilemesini talep eden bir çağda yaşıyoruz,” dedi ve ardından, çağımızın büyük hikâye anlatıcılarından biri olarak büyüklüğe nasıl yaklaştığını sordu. Nolan da çağdaş bir Batılı sanatçıdan tam da bekleyeceğiniz yanıtı verdi: “O büyüklük için özür dilememiz gerekiyor mu? Cevap evet, gerekiyor. Yoksa seyirci o büyüklüğü reddediyor.” Doğrusunu söylemek gerekirse, bence tamamen dürüst değildi. Yüzüklerin Efendisi’nden Top Gun: Maverick’e kadar filmlerin başarısının geçtiğimiz 25 yıl boyunca defalarca gösterdiği gibi, seyirci büyüklüğü sever. Sorun daha ziyade, Nolan’ın vaktinin çoğunu geçirdiği çevrenin bir özür ya da daha da iyisi, Batı medeniyetinde en başından beri hiçbir büyüklüğün var olmadığı yönünde bir beyan talep edecek olmasıdır.

İşin ironik yanı, Batı kendi büyüklüğünü inkâr etmeyi severken, dünyanın geri kalanı buna pek katılmıyor. Asya, özellikle de Çin, Batı klasiklerine çok büyük saygı gösteriyor ve onlar için özür dilemek yerine onları büyük bir ilgiyle inceliyor. 7 Kasım 2024’te, “Klasik Medeniyetler ve Modern Dünya” temasıyla Pekin’de ilk Dünya Klasikler Konferansı açıldı; 30’dan fazla ülke ve bölgeden 600’den fazla katılımcının yanı sıra, Çin Halk Cumhuriyeti’nin mevcut lideri Xi Jinping bizzat bir kutlama mektubu gönderdi. Dönemin Yunanistan Cumhurbaşkanı Katerina Sakellaropoulou da bir kutlama mektubu gönderdi. Batı klasiklerinin Çinli öğrencilerine göre, antik Yunanistan ve Roma ile ilgilenmek bir tevazu duygusu aşılıyor ve bir ülkeyi geleceğe hazırlıyor. Bu, bu arada, gerçek tevazu ile sahte tevazu arasındaki farktır da: Çinli öğrenci Homeros’un eserlerinin çapını ve büyüklüğünü kavrıyor ve geçmişin büyüklüğünü gelecek için bir motivasyon olarak görüyor. Nolan’ın dile getirdiği sahte tevazu ise geçmişin başarılarını küçümsemek ve böylece bugünü yapay biçimde yüceltmekle karakterize ediliyor: Eskiler o kadar da büyük değildi, ama biz onların sınırlılıklarının farkına vardığımız için harikayız. Başka bir deyişle, geçmişte de hiçbir zaman var olmadığını iddia ederseniz bugün artık büyüklük yaratmak zorunda kalmazsınız ve sizden önce gelenleri küçümsemekten başka hiçbir şey yapmadan kendinizi iyi gösterebilirsiniz.

Batı medeniyetinin mirasını koruyacak olanların Çinliler olması kuvvetle muhtemel derken abartmıyorum. Biz okullarımızdan Yunanca ve Latinceyi çıkarırken, Li Yongyi’nin Pekin Normal Üniversitesi’nde ilk Latince dersini başlattığı 2006’dan bu yana Latince Çin üniversitelerine geri dönüyor; 2011’e gelindiğinde ülke, Latince öğretimi üzerine ilk konferansını düzenlemiş ve Pekin Üniversitesi’nde ilk Batı Klasikleri Araştırmaları Merkezi’ni açmıştı; bu da Avrupa düşüncesine, Batı’da artık pek rastlamadığımız ölçüde değer verildiğini gösteriyor. Biz toplumsal cinsiyet çalışmaları kürsülerine fon sağlarken, onlar Yunan ve Roma felsefesi kürsülerine fon sağlıyor. Biraz polemikçi olabilirim ama bunlardan birinin bir ülkeyi geleceğe diğerinden daha iyi hazırlayacağı hissine kapılıyorum.

Şimdi, elbette, Çin’in bu okuması ne çıkarsız ne de tarafsızdır; rejimi tahkim etmek üzere düzenlenmiştir, bu yüzden Pekin’de öğretilen Platon’un sık sık mevcut Çin düzeninden pek de farklı olmayan bir şeyi öngörmüş olduğu ortaya çıkıyor. Yine de bu bana tamamen meşru ve bir saygı biçimi gibi görünüyor: Filozoflarımızın aptal olduğunu söylemiyorlar; Sokrates yaşasaydı, inşa ettikleri şeyi onaylayacağını söylüyorlar ve görünüşe göre Çin elitinin, Yunan filozoflarının varsayımsal onayını elde etmeye değer bir şey olarak görmesinden oldukça gurur duyuyorum. Bildiğim kadarıyla Batı’da, yabancı ülkelerin tarihî şahsiyetlerinin mevcut siyasi sistemimiz hakkında ne düşüneceklerini sorgulayan benzer bir hareket yok.

Bir okuyucu, Çin’in Batı klasiklerine duyduğu hayranlığa fazla anlam yüklüyor olabileceğimi söyleme hakkına sahiptir, ama ben buna karşılık Pekin’in yalnızca geleneklerimizin faydalarının değil, onları kaybetme ihtimalinin beraberinde getirdiği tehditlerin de farkında olduğunu söylerim. Her şeyden önce, “wokeluğun” gülünçlüğü Çinli yorumcuların ve araştırmacıların gözünden kaçmamıştır: “Woke” kelimesinin kendisi Çinceye geçmiyor, ama aynı anlama gelen, burada türemiş aşağılayıcı bir tabir var ve bunun daha da isabetli olduğunu söyleyebilirim: kelimenin tam anlamıyla “beyaz sol” olarak çevrilen baizuo. Siyaset bilimci Chenchen Zhang, sıklıkla Quora’yla karşılaştırılan Çin soru-cevap platformu Zhihu’daki tek bir konu başlığına verilen 400’den fazla yanıtı inceleyerek, bu terimin öncelikle “yalnızca göç, azınlıklar, LGBT ve çevre gibi konularla ilgilenen” ve “gerçek dünyadaki gerçek sorunlardan hiç anlamayan” kişilere, barış ve eşitliği “yalnızca kendi ahlaki üstünlük duygularını tatmin etmek için” savunan “ikiyüzlü insancıllara” ve “dünyanın geri kalanına acıyan ve kendilerini kurtarıcı sanan” “cahil ve kibirli Batılılara” uygulandığını tespit etti.

Hemen şunu eklemeliyim ki Çin modeli benim modelim değil ve Çin Hükümeti adına propaganda yapmıyorum. Genel olarak her ülkenin kendi yolunu bulması gerektiğine inanıyorum, ama Pekin’in yalnızca post-kolonyal harekete katılmakla kalmayıp, Batı’yı en başta neyin güçlü kıldığını gerçekten araştırmasını ilginç buluyorum. Daha da çarpıcı olanı, Çin Batı’nın özgüvenini zayıflatmak için sosyal medyayı etkin biçimde kullanıyor: TikTok ve diğer platformlarda içerik yayıyor ve George Washington Üniversitesi Aşırılıkçılık Programı’nın Temmuz 2025 tarihli bir araştırmasına göre, ABD’de Batı karşıtı mesajlar veren Filistin yanlısı aktivist gruplara para aktaran bir finansman ağının arkasında yer alıyor. Bütün bunlar oldukça kurnazca: Batı medeniyetinin en iyisini özümserken, aynı zamanda bu medeniyetin doğduğu yerde küçümsenmesini destekliyorsunuz. Bize sık sık diğer medeniyetlerden ders almamız söyleniyor ve ben de bunu yapmaktan son derece memnunum. Öyleyse Çin bize Batı mirasının yalnızca korunmaya değer olmadığını, aynı zamanda bir güç unsuru olduğunu söylüyorsa, belki de onu dinlemeye başlamalıyız?

Kaynak: https://brusselssignal.eu/2026/09/beijing-reads-plato-while-we-apologise-for-him/