Latin Amerika İşçileri: ‘Biz Direniş Halkıyız’

Hammer & Hope

Edgar Franks, Elenilda Nascimento, Covonne Page, Gavin Raders, Barbara Ramos. Brezilya ve ABD’den beş tarım işçisi, topraklarını geri almak için stratejilerini paylaşıyor.

17 Ağustos’ta, Brezilya’daki quilombo (kölelikten kaçanların kurduğu maroon toplulukları) topluluklarının önde gelen ulusal liderlerinden Maria Bernadete Pacífico, yıllarca süren ölüm tehditlerinin ardından ve oğlu Fábio Gabriel Pacífico’nun öldürülmesinden altı yıl sonra, evinde silahlı saldırganlar tarafından suikasta uğradı. Birçok quilombola lideri, cinayetin arkasında yerel toprak sahipleri ve ağaç kesicilerin olduğuna inanıyor. 72 yaşındaki bir yalorixá (ruhani lider) olarak Pacífico, topluluklara ait toprak mülkiyetinin devlet tarafından tanınması için verilen mücadelenin önemli bir sesiydi. Pacífico’nun suikastı, Brezilya’da yerli halkların ve köleleştirilmiş insanların torunlarının karşı karşıya kaldığı tehlikeleri gözler önüne seriyor; son on yılda en az 30 quilombola lideri suikaste kurban gitti. Bu tür bir şiddet karşısında, sınır ötesi dayanışma hayati önem taşıyor.

Bunun iyi bir örneği, 2012 yılının Nisan ayında Dünya Günü’nde yaşandı. Kaliforniya’nın Albany kentinde yüzlerce Bay Area’lı aktivist ve topluluk üyesi, bir araziyi çevreleyen kapının kilitlerini kırdı, çadırlar kurdu ve tohum ekmeye başladı. Bu işgal, Brezilya’daki Topraksız İşçiler Hareketi’nin (MST), 1996 yılında Brezilya’nın kuzeyindeki Eldorado dos Carajás katliamında askeri polis tarafından öldürülen 22 MST üyesini anmak için her yıl düzenlediği toprak işgalleri dizisi olan Kızıl Nisan ile aynı ayda gerçekleşti.

Ancak “Occupy the Farm” (Çiftliği İşgal Et) hareketi sadece sembolik bir dayanışma gösterisi değildi; kendisini Kızıl Nisan’ın aktif bir parçası olarak görüyordu ve Brezilyalı örgütün pratik deneyimini Amerikan topraklarına taşıyordu. Bay Area’daki bu aktivistler, Kaliforniya Üniversitesi, Berkeley’nin onlarca yıldır sahibi olduğu bu araziyi özelleştirme girişimlerine direnirken agroekolojik kentsel tarım ve gıda egemenliği projeleri geliştirdiler. 2013 yılında, topluluk ve üniversite, bu arazinin bir parçasında bir topluluk çiftliği kurmak üzere bir anlaşma imzaladı; ot ayıklama, ekim veya sulama işlerine yardım eden herkes buradan ürün toplayabiliyor.

Toprağı geri almak ve topluluklarımızı yeniden inşa etmek için verilen çabalar, sınıf ve ırk mücadelelerini uluslararasılaştırmamızı gerektiriyor. Çünkü kapitalizm ve tarım endüstrisi, sınırların ötesinde sömürüyü ve toprak gaspını yoğunlaştırdı. Bu nedenle, Temmuz 2023’te Hammer & Hope dergisi, toprak reformu ve alternatif gıda sistemleri için mücadele eden, ikisi Brezilya’dan ikisi ABD’den olmak üzere dört örgütten beş işçinin katıldığı bir yuvarlak masa toplantısı düzenledi. “Occupy the Farm” hareketine yankı yapan bu dergi, kıtalar arasında başarılı stratejileri ve girişimleri paylaşmak, kırsal sosyal hareketlerle dayanışmayı güçlendirmek istiyor. Amerika kıtasında ulus-devlet kapitalizmi ve ABD emperyalizminin teşvik ettiği rekabetin aksine, topraklarını yeniden kazanan ve alternatif gıda sistemleri inşa eden taban hareketleriyle güç birliği yapıyoruz.

Bárbara: Ben bir balıkçı kadınım, quilombola’yım ve eğitimciyim. Bahia eyaletinin güneyinde, Taperoá şehrinde bulunan Graciosa topluluğunda yaşıyorum. Movimento de Pescadores e Pescadoras [Balıkçılar Hareketi] üyesiyim ve Articulação Nacional de Pescadoras [Ulusal Kadın Balıkçılar Koordinasyonu] koordinatörlerinden biriyim. Topluluğumda her zaman bir hareket vardır. Aktivist her yerde aktivisttir; bu yüzden topluluğumdaki balıkçılar derneğinin yönetim kurulu üyesiyim.

Bizim mücadelemiz her zaman zalime karşıdır. Bahia’nın güneyindeki en güzel plajlara sahip, değeri yüksek bir bölgede yaşıyoruz; bu nedenle kapitalizm bize adeta bir buhar silindiri gibi çarpıyor ve çoğu zaman kalkınma söylemini bir kılıf olarak kullanıyor. Ancak insan yaşamını tehdit eden ve biyolojik çeşitliliği engelleyen bu tür bir kalkınmayı reddediyoruz. Devlet çoğu zaman yanımızda olmadığı için bedenlerimiz sürekli cephede. Yine de geleneksel topluluklar [maroon, yerli ve balıkçı topluluklarını kapsayan genel bir terim] dış baskıya rağmen topraklarını korumayı sürdürüyor. Biz de bu korumayı ve halkımızın haklarını savunmak için mücadele ediyoruz. Anayasada tanımlanmış resmi haklara sahip olmak yetmez; çeşitlilik, kapsayıcılık ve erişilebilirliğe dair somut kamu politikaları için mücadele ediyoruz. Tek bir hedefimiz yok — mücadelemiz tüm bunlar için. Ama nihayetinde mesele insanlara saygı göstermekle ilgili.

 

Edgar: Ben, Washington Eyaleti’nde bağımsız bir tarım işçileri sendikası olan Familias Unidas por la Justicia (FUJ) adlı sendikanın siyasi direktörüyüm. Familias Unidas, Amerika Birleşik Devletleri’nde tarım işçilerini temsil eden az sayıdaki sendikadan biridir. 500’den fazla üyemiz var; üyelerimizin çoğu Meksika’nın Guerrero ve Oaxaca eyaletlerinden geliyor ve yerli halklara mensuplar. Sendika, işyerinde hakların sendika sözleşmesi ve toplu pazarlık yoluyla güvence altına alınması ilkesini savunmak üzere kuruldu. Ancak bu sürece ne kadar çok dahil olduysak, göçmenleri, beyaz olmayanları, yoksulları ve sözleşmeli işçileri bastıran yapısal sorunları o kadar çok görmeye başladık. Sendika olarak fark ettik ki mesele yalnızca bir sözleşme kazanmak değil, işçileri bastırmak için kurulmuş tüm yapılarla ilgili. Kendimize şunu sormaya başladık: Amerika Birleşik Devletleri’nde ne yapıyoruz biz? İnsanların neredeyse Kanada sınırına kadar, başka bir sınıra kadar neden geldiklerini analiz etmeye başladık. Göçmenlikten söz ediyoruz ama aynı zamanda kıtanın yerli halklarından olmaktan da. Sınırları, serbest ticaret anlaşmalarını, şirketleri ve bunların yaşamlarımızı nasıl yönettiğini konuşuyoruz. Bir anda sendika sözleşmesi mücadelesi daha büyük bir amaca hizmet etmeye başladı. Ve birçoğumuz bu süreç sayesinde siyasi bir bilinç kazandık.

Hammer & Hope: Familias Unidas por la Justicia’nın deneyimi, Brezilya’daki Topraksız İşçiler Hareketi’nin (MST) yolculuğuna benziyor. MST, toprak reformu mücadelesinin ötesine geçerek bu mücadelenin karmaşıklığını ve iç içe geçmiş yapısal unsurlarını fark etti. Elenilda, lütfen kendini ve Brezilya’daki Topraksız İşçiler Hareketi’ni tanıtır mısın?

Elenilda: Ben Bahia’nın güneyindenim, bir quilombola’yım, bir assentada’yım [Brezilya devleti tarafından dağıtılan toprağın bir kısmını alan kırsal işçi] ve MST üyesiyim. Ayrıca Articulação de Mulheres Negras do Baixo Sul da Bahia [Bahia’nın Güneyindeki Siyah Kadınlar Derneği] ve Rede de Agroecologia Povos da Mata [Orman Halkları Agroekoloji Ağı] üyesiyim. MST bünyesindeki taban örgütlenmesinden sorumlu bir kolektif olan Costa do Dendê tugayının lideriyim. Aynı zamanda, Bárbara’nın yaşadığı Quilombo Graciosa da dahil olmak üzere bölgedeki diğer hareketler ve örgütlerle işbirliği yapıyorum.

Genel olarak MST’nin çalışmaları, evsizleri, köleliğe benzer koşullarda çalışan işçileri ve gecekondu mahallelerinde yaşayan yoksulları desteklemeye odaklanıyor. Onları, verimsiz arazileri ve terk edilmiş binaları işgal etmeye davet ediyoruz; böylece topraktan geçimlerini sağlayarak kendileri ve ihtiyacı olan herkes için sağlıklı gıda üretebilsinler. Eğitim konusunda da yoğun şekilde çalışıyoruz. Her işgal ve yerleşim yerinde bir okulumuz var ve gençleri, hatta genel olarak üyelerimizi eğitim almaya, üniversiteye gitmeye ve Tarım Reformu Ulusal Eğitim Programı’nı savunmaya güçlü şekilde teşvik ediyoruz.

Dolayısıyla MST’nin genel hedefi, Brezilya halkının yaşamını değiştirmek ve herkes için eşitlikçi bir toplum inşa etmeye yardımcı olmaktır. Bu, neredeyse 40 yıllık varlığı boyunca hareketin temel amacı olmuştur.

Aktivist olmak için zor zamanlar. Ancak MST’nin bizden alınan toprakları geri kazanma projesine güveniyoruz. Toprağa ihtiyacı olan ve üzerinde çalışanlar için bu hakkı güvence altına almak günlük bir mücadeledir. Sloganımızda da söylendiği gibi: “Tarlada ekim olmazsa, şehirde yemek olmaz.”

Hammer & Hope: Covonne ve Gavin, kendinizden ve Planting Justice’ten biraz bahseder misiniz?

Gavin: Planting Justice’ın kurucularından biriyim. 14 yıldır faaliyet gösteriyoruz. Doğu Oakland ve Sobrante Park’ta konumlanmış durumdayız. Birçoğunuzun da bildiği gibi, Amerika Birleşik Devletleri’nde siyah ve kahverengi tenli insanlara yönelik muazzam bir sistematik şiddet var ve bu durum, Sobrante Park gibi devletin yönettiği sosyal sistemlerin ve toplulukların tamamen çökmesine neden oldu. Bizim topluluğumuzda bunun yansıması; kitlesel hapis cezaları, nesiller boyu süren yoksulluk ve baskı şeklinde ortaya çıkıyor.

Bir hapishane karşıtı örgüt olarak Planting Justice, hapishanelerin olmadığı bir dünya için çalışıyor ve mülkiyeti olmayan ya da üretim aracı olarak kullanılmayan toprakları kitlesel hapis cezalarıyla doğrudan ilişkilendiriyoruz. Barınma, gıda ve temel ihtiyaçların maliyetlerinin çok yüksek olduğu, insanların kendilerini geçindirebilmek için neredeyse hiçbir ekonomik fırsata sahip olmadığı bir toplumda yaşıyoruz. Bu nedenle, Planting Justice öncelikle bu sosyal sistemler tarafından en çok ezilen insanlar için bir alan yaratmak amacıyla var.

Toprağı topluluğa hizmet eder hale getirmek için çalışıyoruz. Dünyanın en zorlu emlak ortamlarından birindeyiz. Bay Area’daki arazi fiyatları inanılmaz derecede erişilemez seviyede; ancak yine de Oakland ve çevresinde gıda ve ekonomik adalet projeleri için 13 dönümlük araziye erişim sağlayabildik. Ana hedefimiz, eski mahkumlar için tam zamanlı, geçim ücreti sağlayan işler ve liderlik fırsatları yaratmaktır.

Bu arazilerde meyve bahçeleri ve bitki fidanlıkları işletiyoruz, ayrıca bir akuaponik çiftlik, “ne istersen öde” konseptli bir kafe ve bir toplum merkezi inşa ediyoruz. Amerika Birleşik Devletleri’ndeki gıda sistemi her zaman sömürüye dayanmıştır. İnsanların, kendi topluluklarında temel ihtiyaçlarının ve üretim araçlarının sahibi olabileceği bir yol yaratmayı umuyoruz. Ülke çapında, toplulukların sahip olduğu ve işlettiği onlarca, hatta yüzlerce alan olmasını istiyoruz ki, buralarda uzun süredir mahrum bırakıldıkları sağlıklı gıdaları üretebilsinler.

Covonne: Planting Justice’ın faaliyet gösterdiği Oakland bölgesinde hayatım boyunca yaşadım. Burada dördüncü kuşağım. Planting Justice’da yaptığımız şey, hem bize hem topluluğa gelişme fırsatı sunuyor ve çoğumuzu hapisten uzak tuttu. Aynı zamanda çoğumuzun kendi yiyeceğini yetiştirmesi sayesinde, gıda sistemleri hakkında bilgi edinmemize de yardımcı oldu. Black Sobrante Park Toplum İyileştirme Konseyi, eğitimsel ve eğlenceye yönelik etkinliklerin yanı sıra iş olanakları da sağlıyor. Konsey ve Planting Justice, kaybettiğimiz bazı arazileri ve aile evlerini geri kazanmak için birlikte çalışıyor. Aynı zamanda, gençlerin ve topluluktaki diğer herkesin kaynaklara ulaşabileceği bir alan oluşturuyor. Toplumun ihtiyaçlarının ne olduğunu çok iyi biliyoruz.

Sobrante Park, Oakland’daki en göz ardı edilen ve en az kaynak ayrılan topluluklardan biridir. Üç otoyolun ortasında, kirliliğin yoğun olduğu bir köşede sıkışıp kalmış durumdayız. Kirlilik nedeniyle toprağı ekemiyoruz; çünkü toprak tamamen kirlenmiş durumda. Sistematik ırkçılık yüzünden birçoğumuz topluluklarımızdan dışarı itildik. Planting Justice, topluluğumuzda birçoğumuzun büyüdüğü yerde kalabilmesi ve toprağa erişebilmesi, kendi yiyeceğimizi yetiştirmeyi öğrenmemiz ve gerçekten o toprağın sahibi olmamız açısından hayati bir rol oynadı.

Hammer & Hope: Tarihsel olarak marjinalleştirilmiş grupların tarım arazilerinden dışlanması, Brezilya’daki örgütlerin de önemli bir kaygısı. Bárbara, maroon topluluklarının toprağa erişimini güvence altına almak için quilombola hareketinin stratejisinden bahsedebilir misin?

Bárbara: Quilombola hareketindeki stratejimiz cesur, çünkü odak noktası topraklarımızı geri almak. Toprak reformundan sorumlu federal kurum INCRA’ya ve Bahia eyaletine tapu işlemleri için başvuruda bulunduk. Ancak bu sürecin ne kadar zaman alacağını biliyoruz ve bu arada hiçbir şey olmuyor. Sonuçta, orada bir ömür, hatta birkaç ömür boyunca bekledik. Kaç nesil geçti ve hâlâ haklarımızı elde edemedik? Toprağın eşit mülkiyetine sahip olmamamıza rağmen, topluluk içinde bir alanı işgal ettik. Şu anda toplam 214 aileyiz ve bunların yüzde 95’i yerel, küçük ölçekli balıkçılıkla geçiniyor. Eskiden tarımla geçim sağlardık, ancak toprağın sahibi olduğunu iddia eden çiftçiler tarafından kovulduk. Başka seçeneğimiz kalmadığı için ailemiz, kimsenin istemediği gelgit bölgelerini işgal etti.

Biz direniş halkıyız; her gün direnmek zorundayız. Balıkçılıkla geçinmeyi öğrendikten sonra, tüm aileleri gelgit bölgelerinden çıkarmaya çalışan yağmacı bir turizm endüstrisiyle karşı karşıya kaldık. Ancak bu sefer direndik, çünkü haklarımızı biliyorduk. Devleti, bize bu toprakların yasal mülkiyetini vermesi için baskı yapmak amacıyla araziyi işgal ettik.

Henüz tapumuzu almadık, ama bu yönde büyük adımlar attık. Her adımımızı tüm yoldaşlarımız, siyah kardeşlerimiz adına atıyoruz. Direniyoruz çünkü toprak reformunun halk tarafından yönetilmesi gerektiğine inanıyoruz. Biz halkın gerçekleştirdiği bir toprak reformuna inanıyoruz. Halk, işgal edip direndiğinde adalet yerini bulur. Örneğin, 2019’da meydana gelen dramatik bir çevre suçu, yani bir petrol sızıntısı nedeniyle büyük bir kayıp yaşadık. Hâlâ adalet bekliyoruz. Mağdur olanlar, nehir kenarında yaşayan, yerel ve küçük ölçekli balıkçılıkla geçinen balıkçı erkekler ve kadınlardı. Oysa biz, topluluğa sağlıklı gıdayı sağlayan kişilerken, gıda yardımlarına başvurmak zorunda kaldık. Pandemiyle birlikte durum daha da kötüleşti.

Böylesi durumlarda, kimin büyük teknede, kimin küçük kanoda olduğunu anlıyoruz. Farklı olduğumuzu ve acılarımızın da farklı olduğunu biliyoruz. Ancak tüm bu acılarla birlikte direnmeyi de öğrendik. Kendimizi örgütledik, topraklarımızı işgal ettik ve birçok gencin ailesiyle birlikte kendi evlerine yerleşmesine fırsat verdik. Önceden risk altındaki bir topluluk bahçesini de geri kazandık ve bu bahçe bugün hâlâ varlığını sürdürüyor. Topluluk bahçesi, hayatımız boyunca benimseyeceğimiz bir şey.

Eğitim de direniş stratejimizin çok önemli bir parçası. Bizim için önemli olan, devletin ideolojik aygıtına hizmet eden sözde “resmî eğitim”in ötesine geçmek. Diğer örgütlerle projeler geliştirdik ve hibe başvurularında bulunduk. Quilombo Graciosa’da yürütülen Siyah Edebiyat Projesi bunun bir örneğidir. Tarihimizde ilk kez bu kadar cesur bir proje hayata geçirildi, çünkü okullarda duyduğumuz şey hep siyahların köle olduğudur. Çocuklarımızın hâlâ kalıplaşmış güzellik normlarını tekrar ettiğini, düz saç istediğini duyuyoruz. Saçını düzleştirmek istemekte bir sorun yok — mesele kim olduğumuzu öğrenmek. Kendi tarihimiz yeniden yazmak istiyoruz. Kendi bilgi ve pratiklerimize dayanarak tarih anlatıyor ve inşa ediyoruz, bu da harika sonuçlar verdi.

Bahsetmek istediğim diğer proje ise, geleneksel bir manyok unu değirmeni olan topluluk un evi. Yerli kabileler ve Afrika kökenli insanlar burada yüzlerce yıldır manyok ekiyor. Stratejimiz, atalarımızdan kalan dersleri de kapsıyor; çünkü bu, topluluğumuzun sürdürülebilirliğini garanti ediyor. Pandemi sonrası, manyok ekmenin yanı sıra, bize büyük fayda sağlayan geleneksel bir un değirmeni kurduk. Her zaman nós por nós mesmos [biz kendimiz için, kendi başımıza mücadele ediyoruz] olduk ama asla vazgeçmeyeceğiz.

Stratejimizin son bir yönü: Bahia eyalet hükümetinin ofislerini de işgal ederek, hükümeti hakları korumaya ve programları uygulamaya zorlamaktayız.

Hammer & Hope: Edgar, FUJ olarak tarım arazilerine erişim ve toprak hakları konusunu nasıl değerlendiriyorsunuz? Kırsal işçilerin hak mücadelesini genişletmek için ne gibi somut girişimleriniz var?

Edgar: Amerika Birleşik Devletleri’nde özel mülkiyet her şeyi domine ediyor. Anayasa bile insanlardan çok özel mülkiyeti koruyor. Sendikamızın üyeleri, ABD’nin topraksız işçileri. Aynı zamanda göçmenler ve “yasadışı” olarak görülüyorlar. Bu kriminalleşme bağlamında, eleştirel bir sosyal ve siyasi bilinç inşa etmek çok zor.

Bárbara, kendi tarihini bilmenin ve yazmanın önemine değindi. Biz de sendikamızda Cooperativa Tierra y Libertad’ı kurduk; böylece işçilere insanların veya toprağın sömürülmesine gerek kalmadan kendi çiftliklerini işletmek için gerekli bilgiye ve kapasiteye sahip olduklarını göstermek istedik. İşçiler, bize tarımın nasıl yapılması gerektiği şeklinde öğretilen yöntemlerin dışında bir şey yapmak istiyordu — ister pestisit kullanımı, ister düşük ücretler ödenmesi, isterse yalnızca tek bir ürüne bağımlı olmak gibi. Ayrıca üretimin amacı zenginleşmek değil, erişilebilir ve kültürel olarak uygun gıdalar yetiştirmekti. Şu anda mısır, biber, chilacayote, nopales ve yaban mersini yetiştiriyorlar. Küçük bir meyve bahçesi de mevcut.

Tierra y Libertad, doğrudan Meksika Devrimi’nin başlarındaki Zapata’ya bir göndermedir. Toprak için verilen mücadele tarihini hatırlamak, bunun içimizde olduğunu bilmek çok önemli. Amerika Birleşik Devletleri’nde olmamız, bu tarihi ve mücadeleyi geride bırakmamız gerektiği anlamına gelmez. Genel olarak, başka birinin toprağında olduğumuz için çok saygılıyız — yalnızca ABD’de değil, aynı zamanda yerli halkların topraklarında da. Ama bazen bu saygı fazla ileri gidiyor ve bizi daha fazla sömürüye açık hale getiriyor, çünkü burada hiçbir gücümüz olmadığına inanmaya başlıyoruz.

Toprak reformu konusuna geri dönersek — ki bu, uzun zamandır ne aktivistlerin ne de köylü gruplarının gündeminde olan bir mesele — şu anda çok kritik bir dönemdeyiz. Çünkü tarım giderek daha da kurumsallaşmış ve dikey entegre hale gelen bir yapıya doğru yeniden yapılandırılıyor. Bill Gates şu anda Amerika Birleşik Devletleri’ndeki en büyük toprak sahiplerinden biri. Küçük çiftçilerin kitlesel olarak yerlerinden edildiğini görüyoruz. Gates ve diğer zenginler toprağı kendileri için yeniden düzenliyor. Burada eksik olan şey, gerçekten karşı koyabilecek bir toplumsal hareketin bulunmaması.

Tierra y Libertad, işçilerin ve marjinalleştirilmiş insanların toprak sahibi olduğu bir model olabilir. Toprağa erişim çok zor; küçük bir topluluk bahçesi edinmek bile neredeyse imkânsız. Her yerde tonlarca boş arsa olmasına rağmen, muhtemelen yıllarca bir kilise, park ya da belediyeyle pazarlık yapmanız gerekiyor. İşte tam da bu noktada yaratıcı olmamız ve sermayeye, tohuma, kaynağa — her ne olursa — erişmenin yollarını bulmamız gerekiyor. Sisteme tutunmaya çalışmak yerine, doğrudan toprağı işgal etmeye başlasak daha etkili bir strateji olur. Bay Area’da da bu şekilde oldu. Toprak işgali ve doğrudan eylem etkili stratejilerdir. Anlatıları değiştirmek için çeşitli taktiklere ihtiyacımız var; ancak Amerika Birleşik Devletleri’nde güçlü bir toplumsal hareket olmadıkça bu mümkün olmayacak.

Ama dikkatli olmalıyız. Bizi temsil ettiğini söyleyen birçok kişi muhtemelen hiç toprakta çalışmadı. Belki üniversitelerde daha iyi eğitim almış olabilirler ama bizim gerçekliğimizi bilmiyorlar. Önerdikleri önlemler, toplulukların gerçekten istediği çözümler değil. Amerika Birleşik Devletleri’nde liderlik ile toplumsal hareketler arasında büyük bir uçurum var. Daha teorik bir alan, daha militan doğrudan eylemlerin yerini aldı. Bir denge kurulması gerekiyor. Washington’daki gerçeklik şu: uzun vadede bize hiçbir fayda sağlamayan, çok az şeyle yetinen insanlar, çok fazla alan kaplamış durumda.

Hammer & Hope: MST, 1980’lerin başındaki kuruluşundan bu yana, toprak işgalini bir strateji olarak benimsedi. Elenilda, bu stratejiyi nasıl deneyimledin? Uygulamadaki zorluklar neler?

Elenilda: Öncelikle, işgal edeceğimiz verimsiz çiftlik alanını değerlendiriyoruz; yani Anayasa’ya göre “toplumsal işlevi” olmayan ya da işçilerin köleliğe benzer koşullarda çalıştırıldığı toprakları. İkinci adımda, çevrede yaşayan ya da çalışan insanlarla konuşarak toprak haklarının ihlal edilip edilmediğini ve işgale katılmak isteyip istemediklerini öğreniyoruz. Harekete geçirdiğimiz insan sayısı, çiftliğin büyüklüğüne bağlı.

Sloganımız “İşgal et, diren ve üret.” İşgal etmek; organize bir şekilde araziye girmek ve oradan ayrılmamak demektir. Direnmek; çiftlik sahiplerinin bizi tahliye etmeye yönelik girişimlerine karşı durmaktır. Ve üretmek; çünkü toprağı bu amaçla işgal ettiğimizi biliyoruz. Hedeflerimizden biri, verimsiz bir araziye gelip birkaç gün içinde sosyal medya aracılığıyla paylaşımlar yaparak, gazetecileri davet ederek ve yerel pazara ürün götürerek topluma ne ürettiğimizi göstermektir. Böylece, bu toprağa gerçekten ihtiyacımız olduğu için işgal ettiğimizi anlatmak istiyoruz.

Büyük çiftliklerin yayılması nedeniyle, toprak işgali sürecinde birçok doğrudan çatışmayla karşılaştık. Toprak sahipleri silahlı adamlar gönderiyor; bizi susturmaya çalışan silahlı kişilerle karşılaşmak sık yaşanan bir durum. Ama biz örgütlüyüz ve ayrılmayacağız. Bu durum, Başkan Dilma Rousseff’e karşı gerçekleştirilen darbeden ve Jair Bolsonaro’nun cumhurbaşkanı olmasından bu yana, son yedi yılda daha da yoğunlaştı. Sosyal hareketlere yönelik nefreti körüklediler. Latin Amerika’nın en büyük sosyal hareketi olarak [Brezilya’nın 24 eyaletine yayılmış çeşitli yerleşimlerde yaklaşık 450.000 ailenin yaşadığı], MST bu sürecin en ağır bedelini ödedi. Bir adım geri attık, çünkü hayat sahip olduğumuz en değerli şey. Ancak Bolsonaro döneminde bile faaliyetlerimizi sürdürmekten vazgeçmedik. Topluma, kapitalizmin bizi yok etmeyi amaçladığını, her şeyi sahiplenmek istediğini göstermek istedik. Topraksız insanlar olduğu sürece, büyük çiftlikleri işgal edeceğiz ve ailelerin agroekolojik, organik biçimde üretim yapmasına destek vereceğiz. Bu, Topraksızlar Hareketi olarak bizim görevimizdir — bizi hayatta tutan da budur.

Covonne: Büyükannemle büyükbabam, Jim Crow yasaları ve ırkçılıkla boğuşan kasabaların olduğu Derin Güney’den geldi. Büyükbabam çocukken toprakta çalıştı ve pamuk topladı. Biraz özgürlük elde edebilmek için Kaliforniya’ya göç etti. Planting Justice’ın şu anda bulunduğu araziyi elde etmek için çok çalışmak zorunda kaldı.

Toprak mücadelesine gelince; topluluktan birkaçımız, bazı insanların hapse girme, uyuşturucu, cinayet gibi nedenlerle kaybettikleri aile evlerini nasıl geri alabileceğimizi anlamaya çalıştık. Ama karanlıktaydık, sadece çözüm arıyorduk. Bazı topluluk üyeleri bize yardımcı oldu ama işler gerçekten Gavin’le tanışana kadar ilerlemedi. Planting Justice, bu yerleri nasıl geri kazanabileceğimizi öğrenmemizde çok etkili oldu. Toprağı nasıl kullanacağımızı ve nasıl elde edebileceğimizi öğrenmemize gerçekten yardımcı oldular.

Ben birkaç kez hapse girdim, arkadaşlarım da öyle. Küçükken, polis parkı tel örgüyle kapatmış ve tek basketbol sahasının kapısını kilitlemişti. Bu olunca elimizde kalan tek yer sokaklar ya da köşe başlarıydı çünkü o sırada birçok insan evlerini kaybediyordu. Şimdi, mahallede kalan tek park tamamen ihmal edilmiş durumda, bazı insanların evleri yok olmuş. Biz de elimizden geldiğince bir araya geliyorduk. Ama biz orada toplanırken, polis gelip bizi ve diğer mahalle sakinlerini taciz ediyordu; kelepçeliyor, üzerimizi arıyorlardı — bazen de doğup büyüdüğümüz aynı sokakta.

Bir grup halinde vakit geçiriyoruz diye bizi çete üyesi diye etiketliyorlardı ama bu insanlar sadece çocukluktan beri tanıdığın kişilerdi. Herkes yasa dışı işler yapmıyordu — sadece arkadaşlarıyla ya da ailesiyle birlikte vakit geçiriyordu. Bu durum sadece Sobrante Park’ta değil, çevre mahallelerde de yaşanıyordu. Mahallede düzenlenen herhangi bir barbekü ya da etkinlikte bile polis gelip insanlara sataşabiliyordu. Topluluğumuzdaki çok sayıda insan bu tür polis tacizleriyle karşılaştı ve bu, özellikle en az kaynak alan, renkli insanların yaşadığı mahallelerde daha sık yaşanıyor. Ben, ailem ve arkadaşlarım bunu bizzat yaşadık.

İnsanların öldüğünü, uyuşturucu kullandığını, hapse düştüğünü, aile evlerini kaybettiğini gördükten sonra topluluktan bazı insanlarla birlikte çalışmaya başladık. Şunu düşündük: Bu şiddeti nasıl yavaşlatabiliriz? İnsanların aile evlerini kaybetmesini nasıl durdurabiliriz?

Covonne: Birçoğumuz Planting Justice’ın yeniden entegrasyon (reentry) programı aracılığıyla dahil olduk. Topluluğun geçmişte nasıl bir yer olduğunu ve gelecekte nasıl olmasını istediğimizi birlikte konuşmaya başladık ve bu, Planting Justice’ın misyonuyla örtüştü. İşte bu, başlangıç noktasıydı. Şimdi, hapse girmeye, polisle çatışmaya girmeye gerek kalmadan işleri nasıl yürütebileceğimizi daha iyi biliyoruz.

Elenilda: Brezilya’da da benzer bir durum var. Silahlı milisler ve tetikçiler, büyük arazi sahiplerini savunmak adına her zaman saldırı halinde. Şunu merak ediyorum: Planting Justice için mücadele ettiğiniz toprakların sahibi kim? Bu topraklarla ne yapmayı planlıyorsunuz?

Gavin: Planting Justice, topluluk temelli örgütlere devredebilmek için toprak edinmeye çalışıyor. Sobrante Park’ta erişim sağladığımız ilk toprak parçasının tapusu şu anda Yerli halklara ait bir arazi vakfına devrediliyor. İkinci toprak parçasında ise, Sobrante Park’taki Siyah halktan oluşan bir topluluk örgütü kurmalarına yardımcı oluyoruz. Bu örgüt, o toprakların ve potansiyel olarak topluluktaki diğer toprakların da tapusunu üstlenebilir. Buna evler, apartmanlar, kentsel tarım projeleri, akuaponik çiftlikler için boş arsalar da dahil olabilir.

Akuaponik çiftlik kurduğumuz toprak, yaklaşık 90 yıl boyunca Japon bir aileye ait olan bir fidanlıktı. Bu alan yaklaşık 12 yıl boyunca boş kaldı ve dikenli tellerle çevrilerek topluluğa kapatıldı. Kimse içeri giremiyordu. Bu yüzden uzun vadeli ve yasal toprak erişimi sağlamak için piyasa stratejileri geliştirmek zorunda kaldık. Ve bu, Planting Justice ile MST’nin stratejileri arasındaki bazı benzerlikler arasında önemli bir farktır.

Covonne: Planting Justice, bu mücadeleyi veren ve hapse girmiş olan birçoğumuza topluluk içinde çalışmamız ve birinin toprağını geri kazanmamız için maaş ödüyor. Geçmişimiz nedeniyle daha önce erişemediğimiz sosyal haklara şimdi erişebiliyoruz.

Hammer & Hope: Brezilya’da, Topraksızlar Hareketi’nin stratejisinin önemli bir yönü, Anayasa’da yer aldığı şekliyle mülkün “toplumsal işlevi”ni talep etmektir. Bu, Planting Justice’ın da politik söz dağarcığında yer alıyor mu?

Gavin: ABD’de toprak reformu için bazı yasal olanaklar mevcut. Ama bunlar genellikle tam tersi şekilde kullanılmış — örneğin eminent domain (kamulaştırma) yoluyla, hükümet teknik olarak özel mülkü kamu yararına alabilir. Ancak bunu Siyah ve kahverengi halkların elinden evlerini, arazilerini ve iş yerlerini almak için kullandılar ve ülke genelinde devasa otoyol altyapıları inşa ettiler. Bu durum Oakland’da çok sık yaşandı. Federal hükümet, Arazi Yönetimi Bürosu (Bureau of Land Management) aracılığıyla büyük miktarda araziye sahip ve bu arazileri petrol ve gaz geliştiricilerine dönüm başına 5 dolar gibi inanılmaz düşük fiyatlarla kiralıyor. Oysa bu toprakları kamu yararına halka sunabilirlerdi.

Ama elimizde bunu talep edecek bir toplumsal hareket yok. ABD’de son 100 yılda, hatta belki hiçbir zaman, bu kamu yararı ilkeleriyle örtüşen toprak reformu stratejilerini dile getiren bir siyasi parti olmadı. Oysa kamu yararı ve hatta ulusal güvenlik açısından, kamusal arazilerde gaz ve petrol ruhsatları yerine yeniden ormanlaştırma ve yerel gıda üretiminin yapılması çok daha savunulabilir bir durumdur.

Brezilya’daki MST’nin toprak geri alma yöntemine ABD’de en yakın şey, Oakland’daki evsiz kamp alanlarıdır. Yüzlercesi var. Ama ABD’de şiddet tekelini elinde bulunduran polis devleti, insanları sürekli bir yerden bir yere sürerek bu kamplarda insanların bitki yetiştirmesine, büyütmesine ve kendi geçimlerini sağlamasına olanak tanımıyor. Pek çok insan, toprakla ilgilenme ve gıda üretme gibi kültürel pratiklerinden kopmuş durumda ve bu bilgiyi kaybettiler. Edgar’ın bağlamında ise tarım işçileri bu kültürel pratikleri canlı tuttu ve toprağı nasıl işleyeceklerini biliyorlar.

ABD’de polis büyük ölçüde özel geliştiricileri ve arazi sahiplerini diğer insanlardan korumak için var. İnsanların mülk sahibi olmadığı yerlerde birçok topluluk bahçesi ortaya çıktı; bu bahçelere büyük emek, sevgi ve çaba harcandı ama ardından o topraklar geri alındı. Planting Justice’ın stratejisi biraz daha farklı oldu. Biz yasal toprak tapusunu yeniden topluluğa kazandırmaya çalışıyoruz. Bu çok zorlu bir süreç ama stratejimiz, o toprağın tekrar ellerinden alınamayacağı şekilde güvence altına alınması. İnsanların, özel mülkiyetin koruması altında olması gerekiyor — ki bu sistemin tamamının ortadan kaldırılması gerektiğine inansak bile. Ama bunu nasıl yapacağımızı bulmamız gerekiyor çünkü insanların hayatta kalması söz konusu.

Bizim odaklandığımız şey, gıda üretimine dayalı işler, yaşanabilir ücretler ve tam zamanlı istihdam yaratmak — hayatta kalmak, Oakland’da kalmak ve ailelerimizi doyurmak için. Topraktan ve onun sunduğu yaşam kaynağından koparıldık; bu yüzden elimizden alınamayacak işlere, elimizden alınamayacak topraklara — yani topluluğun ihtiyaç duyduğu ve istediği sağlıklı gıdayı üreten topraklara — odaklanmamız gerekiyor.

Edgar: Sistemle ilgili birçok hayal kırıklığını biz de paylaşıyoruz. Bir örnek vereyim: Biz bir sendikayız ama bizim için mantıklı olan şekilde işlev göstermemize izin verilmiyor. Çünkü artık işleyişimizi ve siyasete katılım biçimimizi ciddi şekilde kısıtlayan bir yasal sürece bağlıyız. Kendi iç karar alma süreçlerimiz bile federal yasalar tarafından belirleniyor.

Toprak reformu için mücadele etmeye çalışırken, bu durum oldukça sınırlayıcı, çünkü devletin çerçevesi içinde hareket etmek zorundayız. Hukuki korumalara erişimimiz engellendi. Mevcut yasal engelleri aşmak çok zor. Bunları aşmanın yolu kitlesel örgütlenmeden geçiyor ve ABD’de hem güçlü bir tarım işçileri hareketi hem de güçlü bir toprak reformu hareketi inşa etmek için hâlâ katetmemiz gereken bir yol var. Ama yerel düzeyde çalışan örneklerimiz var. Ulusal ve uluslararası kampanyaları koordine etmek ve stratejiler geliştirmek çok ilginç olurdu.

Bárbara: Brezilya’nın 1988 Anayasası, quilombola topraklarını koruyor; yine de sürekli bir çatışma içindeyiz. Quilombola balıkçı kadınlar ve erkekler olarak, topraklarımızı ve geçim kaynaklarımızı savunmak için bedenlerimizi riske atıyoruz. Ancak, Associação de Advogados de Trabalhadores Rurais (AATR) [Kırsal İşçiler Avukatları Derneği] tarafından ücretsiz hukuki yardım ve toprak reformu ile bölgesel haklar, çevre hukuku, dava süreçleri, anayasal haklar, kamu politikaları ve katılımcı süreçler konularında hukuki ve siyasi eğitim alıyoruz. AATR, bizim mücadelemize bağlı, deneyimli bir sol örgüttür; bir hukuk bürosu değildir. Biz halk adaletine gerçekten inanıyoruz. Ama tek başımıza ilerleyemeyiz. Birbirimizin desteğine ihtiyacımız var. AATR’nin eğitimleri sayesinde, anayasal haklarımızı ve nasıl dava açacağımızı, nasıl hukuki argüman oluşturacağımızı — okuma yazma bilsek de bilmesek de — öğrendik.

Edgar: Bárbara’nın bahsettiği şey bana agroekolojide kullandığımız organiklik (organicity) kavramını hatırlattı. Bu, toplumun farklı düzeylerinde örgütlenmeyi ifade eder; bu durumda kırsal hareketleri desteklemek için. Bu yaklaşım ABD’de henüz gelişmedi. Amerikan Çiftçiler Bürosu Federasyonu (American Farm Bureau Federation) var ama oldukça muhafazakâr ve şirket yanlısı. Tarım hakkında yapılan konuşmalarda özgürleştirici bir boyut yok. Bárbara’nın bahsettiği türde analiz yapabilen, geçmişi olan ve dayanışma gösteren avukatların varlığı burada çok şey değiştirebilir.

Hammer & Hope: Bu konuşma, eğitim programlarının ve diğer öğrenme biçimlerinin rolü üzerine düşünmemi sağladı. Elenilda, MST’nin eğitim konusundaki görüşleri ve inisiyatifleri ile yerleşim yerinizde açtığınız okul hakkında bilgi verebilir misin?

Elenilda: Öncelikle yerleşim yerinde yerel olarak örgütleniyoruz. Kendi okul yönetim modelimizi oluşturuyor, müdür ve öğretmenleri kendimiz işe alıyoruz. Tüm bunlar, MST’nin eyalet, bölge ve ulusal düzeydeki eğitim departmanları tarafından denetleniyor; yerleşimin eğitim kurulu ile birlikte eğitim programı ve belediye tarafından tanınması için bir strateji geliştiriyorlar. Ayrıca, yerleşimde yaşayan ve öğretmen olmayan kişileri de sınıflarımızdaki eğitimi desteklemeleri için eğitiyoruz. Ve yılda bir kez, eğitim modelimizi ve hedeflerimizi tartışmak için bir araya geliyoruz.

Elenilda: Bolsonaro’nun başkanlığı döneminde birçok zorlukla karşılaştık. Bahia Eyalet Hükümeti bizi destekliyordu, ancak eyaletin de federal fonlara bağlı olduğunu biliyoruz. Buna rağmen toplantılarımızı yapmaya devam ettik. Devletin desteğiyle başaramadığımız şeyleri, mücadelemiz, örgütlülüğümüz ve ortaklarımız sayesinde başardık. Şimdi hükümetten destek alıyoruz ve Bahia Eyalet Üniversitesi gibi kamu üniversiteleriyle ortaklık kurduk.

“Sim, Eu Posso” [Evet, Yapabilirim] adında bir projemiz var. Küba’nın okuryazarlık öğretme metodolojisine dayanan bu proje sayesinde, eyaletin altı farklı bölgesinde 4.500 yetişkine üç ay içinde okuma yazma öğretiyoruz. Bu projenin hükümet tarafından desteklenmesini sağlamak için, MST olarak geçtiğimiz yıl Feira de Santana kentinden Salvador’a kadar 90 kilometrelik bir yürüyüş gerçekleştirdik. Okuryazarlık dersleri, bizim yaşadığımız bölgede de başladı; toplam 712 öğrenci ile.

Covonne: Burada devletin bir şeyi tanıması zor. Eğitim sistemimize dâhil olmak zor. Oakland’daki bazı okullar, eğitim ekibimizin okullara gelip öğrendiğimiz bilgileri — çoğaltma, dikim, gıda egemenliği ve toprağın önemi — paylaşmasına izin verdi. Ama bu tür şeylerin resmen tanınması? Pek mümkün değil. Planting Justice’ın eğitmenleri, burada fidanlıkta ve Sobrante Park’taki akuaponik çiftlikte yüzlerce genci ağırlıyor.

Ben nasıl yemek yapılacağını, yetiştirdiğimiz bazı organik bitkilerle nasıl ilaç yapılacağını ve insanların bunu kendi bahçelerinde, kendi topluluklarında nasıl uygulayabileceklerini öğretiyorum. Ama tanınmak zor. Ayrıca çocuklara toprağın önemini, toprağın onları topluluklarında nasıl tutabileceğini ve sistemin topluluklarımızı nasıl etkilediğini öğretiyoruz.

Yerel yasalar ve bunların toprak ve gıda sistemleri üzerindeki etkisi hakkında birçok farklı eğitim programımız var; organik ve kimyasal tarım arasındaki farkları da anlatıyoruz. Her şeyden biraz biraz işliyoruz, ama tanınmak ve her okulda olmak mı? Henüz o noktaya gelemedik.

Bárbara: Burada yürüttüğümüz projeleri, maruz kaldığımız öfke ve resmi eğitim alanlarında yaşadığımız şiddet üzerine inşa ediyoruz. Brezilya mevzuatına göre, yerli ve quilombo topluluklarının geleneksel bilgi ve pratiklerinin devlet okulu müfredatlarına entegre edilmesi gerekiyor. Biz de buradan yola çıkıyoruz. Sistemi bir şekilde sarsmamız gerekiyor. Yasayı çiğnemiyoruz — topluluk temelli bilgimizin bu eğitim alanlarında yer alması için baskı yapıyoruz.

Farklı ortakların desteğiyle, topluluk bahçesi, Siyah edebiyat projesi ve balıkçı hareketinin okulu olan Escola das Águas (Sular Okulu) gibi projelerimiz için kamu fonlarına başvuruyoruz.

Edgar: Biz de kendi iç eğitim programımızı geliştirmeye başlıyoruz. ABD’yi dolaştık, başka işçilerle görüştük; bu, birçok insanın istediği bir şey. Ama burada büyük bir boşluk var — politik eğitim, tarım işçileri ve örgütlenme konularında var olan hiçbir şey bilmiyorum, ama biz kendi içimizde birçok yöntem geliştirmeye başladık.

Gözümüz, Brezilya ve Latin Amerika’daki insanlarda; Küresel Güney’deki ülkelerde çünkü bu konularda — özellikle toprak reformu ve toplumsal hareketler açısından — çok daha ilerideler. Gittiğimiz yerlerde bizimle en çok yankı bulan eğitimler ve yöntemler La Vía Campesina’dan gelenler ile Nikaragua ve Küba’dan — MST tarafından geliştirilmiş olanlar. Bunların bazılarını kendi içimizde denedik ve ABD’deki işçilere hitap edecek şekilde uyarlamaya çalışıyoruz.

Uluslararası dayanışma çok önemli çünkü ABD’de herkesin bizden daha geri olduğu gibi bir zihniyet var. Oysa çok daha fazla deneyimi olan insanlar var. Birbirimizi tanımak, birbirimizden öğrenmek ve bu dersleri kendi bağlamımıza nasıl uyarlayabileceğimizi görmekle ilgileniyoruz.

Bu söyleşi ilk olarak Portekizce yayımlanmış ve Xanda Lemos tarafından (İngilizceye) çevrilmiştir.

Kaynak: https://hammerandhope.org/article/brazil-mst-land-roundtable