Comment Éradiquer l’Islamisme ?
Arrache les superflus,
Redresse les courbures,
Efforce-toi de purifier les ténèbres
Et de les transformer en lumière.
Ne cesse jamais
De sculpter ta propre statue,
Jusqu’à ce que chez toi
Resplendisse et rayonne
La splendeur divine de la vertu.
- Plotin, Ennéades, I, 6, 9
En 1204, l’armée partie pour la dernière croisade arrive à Constantinople (Istanbul). Cette armée composée de Latins catholiques, émerveillée par la splendeur et la richesse de Byzance où elle s’était arrêtée pour se reposer, abandonne l’idée de poursuivre vers Jérusalem et décide de s’installer à Constantinople. Ils renversent l’empereur qui les avait accueillis et s’emparent du pays. Déclarant l’Église orthodoxe hérétique, ils pillent les églises, massacrent les prêtres, violent les religieuses jusque dans Sainte-Sophie.
Avec le nouveau cardinal qu’ils nomment, ils imposent le catholicisme comme religion officielle, interdisent les habits orthodoxes et rendent obligatoire le port de la coiffe latine. Ils suppriment le grec comme langue officielle et imposent le latin.
Après mille actes de pillage, de brigandage, de meurtre et de viol, Byzance reste sous domination latine jusqu’aux années 1260.
Durant cette période, une partie de la noblesse byzantine se latinise.
Ces éléments, devenus plus croisés que les croisés eux-mêmes, surpassent en fanatisme catholique même les hordes barbares venues d’Écosse, d’Angleterre, de France, d’Allemagne et d’Italie, et prennent la tête des persécutions les plus féroces et des humiliations envers leurs propres coreligionnaires.
Une partie de la population rejoint également ce zèle.
Pendant ce temps, l’empereur légitime, réfugié à Nicée, découvre Osman Bey, installé en Bithynie, et conclut un accord avec lui.
Les Grecs orthodoxes locaux, préférant voir le turban ottoman plutôt que la coiffe latine, s’engagent aux côtés de l’émirat ottoman dans une lutte nationale contre les seigneurs latins.
Avec le temps, cette population, majoritairement convertie à l’islam, retourne morceau par morceau à Constantinople après le départ des Latins vers les années 1260.
La suite est marquée par la collaboration entre l’empereur légitime d’Orient et Orhan Bey ainsi que ses successeurs, pour nettoyer la région de Marmara puis les Balkans des vestiges latins.
Ce que notre histoire désigne comme les périodes de ghazavat (raids religieux) et de conquêtes est aussi enregistré par les chroniqueurs grecs comme le processus naturel de l’islamisation progressive de Rome. Ainsi, le christianisme oriental orthodoxe — grec et arménien — a pu préserver son existence. En somme, les peuples orthodoxes doivent leur survie — leur religion, leur culture, leur langue — aux Turcs.
Après le schisme de 1054, qui a séparé les Églises, l’orthodoxie et le catholicisme sont devenus deux religions distinctes. Cette rupture religieuse a confirmé la séparation de l’Empire romain d’Orient et d’Occident commencée au IVᵉ siècle, plongeant les deux Romes dans une guerre civile perpétuelle.
Dans ce contexte géopolitique, l’Occident a vu dans les Ottomans, successeurs de l’Empire d’Orient, une force militaire venue pour détruire Rome occidentale, percevant l’orthodoxie chrétienne orientale et l’islam ottoman presque comme une seule et même foi.
C’est ainsi que les batailles de Nicopolis, du Kosovo, de Varna, voire même la prise de Belgrade, furent des combats où les Grecs orthodoxes combattaient aux côtés des Ottomans contre les croisés alliés aux Latins.
(Durant l’invasion de Tamerlan, on retrouvait aussi pour les mêmes raisons des soldats serbes, bulgares et grecs dans l’armée ottomane.)
Pendant l’occupation latine, face à l’humiliation infligée aux Grecs orthodoxes par les Latins catholiques, un prêtre a laissé ces paroles mémorables :
« Entre nous et les Latins s’étend un large gouffre. Nous sommes deux pôles opposés. Nous n’avons aucune pensée en commun. Ils sont orgueilleux, infectés par une maladie de supériorité, et prennent plaisir à se moquer de la simplicité et de l’humilité de nos comportements. Quant à nous, nous voyons leur arrogance et leur insolence comme un écoulement de mucus dont ils relèveraient fièrement la tête… »
(Les Derniers Siècles de Byzance (1261-1453), Donald M. Nicol, édition Yurt Vakfı, Istanbul.)
Dans l’histoire, il y a toujours eu des éléments serviles cherchant à ressembler aux vainqueurs, collaborant avec eux contre leurs propres semblables et s’occidentalisant davantage pour leur prouver leur loyauté. Tragiquement, après la Première Guerre mondiale, les élites locales occidentalisées ont poursuivi dans les années 1920-1930, sous prétexte de « turquification », le processus d’acculturation culturelle et religieuse que les croisés n’avaient pu achever en 1204. Ainsi, sous le masque de la modernisation, la latinisation s’est imposée à l’État et à la société.
Ces individus locaux, en dissimulant leurs racines non-musulmanes et en évitant d’assumer l’identité islamique ou ottomane, ont choisi et souillé le concept de « Turc » pour se l’approprier. De la même manière que ceux qui s’étaient alliés aux Croisés, ils ont méprisé, haï et combattu leur propre peuple, leur propre religion, leur propre langue, leurs habits traditionnels, leur alphabet et leur calendrier, utilisant l’État usurpé comme instrument de coercition, et tentant de répandre leur dégénérescence jusque dans les écoles, les rues, les marchés et les lieux de travail.
Un deuxième exemple de cette trahison et de cette collaboration passionnée avec les vainqueurs peut être observé après 1492, lors de la chute d’al-Andalus, avec une partie des populations juives.
Suite au massacre andalou, beaucoup de Juifs en vinrent à la conclusion que « c’est à cause de l’Islam et des musulmans que nous avons subi ce désastre ». Nombreux furent ceux qui changèrent de camp et adoptèrent le christianisme, ou abandonnèrent toute foi pour devenir athées, menant la fronde contre toutes les religions dans les pays où ils avaient trouvé refuge. Le célèbre savant andalou Maïmonide (Moïse ben Maïmon), surnommé « le deuxième Moïse », légitima la conversion apparente pour sauver sa vie et déclara même que choisir la mort alors qu’une issue existait constituait un péché capital.
(Maïmonide — La foi en la raison, Alberto Manguel, Éditions Yapı Kredi.)
Cependant, cette concession tactique s’est muée en une hostilité durable : certains de ces convertis sont devenus plus acharnés contre le judaïsme et le christianisme que leurs anciens persécuteurs. Dès le XVIIIᵉ siècle, les idéologies telles que le matérialisme, le positivisme et le communisme furent alimentées en partie par la revanche des descendants des convertis forcés du Moyen Âge.
Après la chute de l’Empire ottoman, les Juifs de Salonique suivirent un chemin similaire. Ils crurent que c’était l’Islam qui avait conduit à la décadence ottomane. Sous la formule « Abandonne la religion, prends l’État », ils parvinrent, par des intrigues et des assassinats politiques, à s’emparer de la République fondée par le peuple musulman d’Anatolie. Blâmant l’Islam plutôt que les puissances coloniales, ils propagèrent une haine anti-islamique et anti-arabe, politique qu’ils continuent aujourd’hui.
Suivant l’exemple de Sabbataï Tsevi, qui, sous la menace, feignit de se convertir à l’Islam tout en restant secrètement fidèle à sa foi d’origine, ces groupes adoptèrent une double identité : refusant de dire « Je suis musulman », ils revendiquèrent plutôt « Je suis turc ». Avec cette duplicité, ils imposèrent leur fausse identité de « turc » aux véritables Turcs et musulmans, en utilisant les moyens de la République capturée.
Tout au long du XXᵉ siècle, sous le masque de « Quel bonheur de se dire Turc », ils vidèrent de son contenu l’identité turque authentiquement musulmane, et s’efforcèrent de transformer le peuple en imitateur de l’Occident.
Dans le même temps, ils recrutèrent certaines fractions de la population arménienne rurale, qui n’avaient jamais reconnu leurs crimes antérieurs à la Première Guerre mondiale, ainsi que quelques éléments alévis issus du massacre de Dersim, les convertissant au kémalisme et les ralliant à leur lutte contre l’Islam.
Ils menèrent une opération similaire parmi les Kurdes, cherchant à séparer le kurdisme de l’Islam et à propager une identité ethnique séculière sous la formule « Abandonne ta religion, prends ton identité ethnique ». (Il n’est pas fortuit que ces éléments, paniqués à l’idée d’une résolution de la « question kurde », tentent aujourd’hui encore de saboter toute solution de concert avec le sionisme.)
Ainsi, comme les descendants des exilés d’al-Andalus, les Juifs ottomans n’ont pas seulement vendu leur religion pour sauver leur vie ; ils ont offert leur hostilité envers l’identité islamique en cadeau aux puissances occidentales. Le modernisme, le laïcisme, le nationalisme turc, kurde et arabe, et le kémalisme sont, au fond, des « pots-de-vin » offerts aux vainqueurs pour obtenir leur approbation. Comme l’a dit Bertrand Russell :« Ce que l’on prend pour de l’idéalisme n’est bien souvent qu’une haine déguisée ou un amour du pouvoir masqué. »
Ces minorités non musulmanes ont transformé chaque opportunité en outil de cette stratégie. Cependant, malgré tous leurs efforts de soumission, ils n’ont jamais totalement été acceptés par les élites aryennes d’Occident, tout comme aujourd’hui encore les hindous collaborateurs du sionisme continuent d’être vus avec méfiance.
Les conséquences de la défaite : L’athéisme des convertis et la religiosité hypocrite
Dans le contexte des musulmans, une majorité en position de confiance, leur foi se trouve défendue dans une position oscillante entre naïveté et crédulité. Toutefois, parmi ces groupes, il existe aussi une tendance notable chez certains natifs anatoliens à chercher à plaire à l’Occident, à imiter les convertis, à chercher des compromis ou à paraître conformes. Ce comportement et cette caractéristique peuvent être interprétés soit comme une prédisposition génétique, soit comme une forme de complexe d’infériorité, une réponse servile et soumise à la pression des puissants.
À l’instar des Juifs dégradés, qui après les victoires s’emparaient des butins, mais en cas de défaite se tournaient vers le repentir et la délation, une dynamique similaire a affecté certaines communautés et individus musulmans.
Aujourd’hui, certains ex-musulmans, profitant des erreurs politiques du pouvoir en place, cherchent à s’aligner non pas sur une critique constructive mais en imitant la trahison des Juifs d’Al-Andalus, en aboyant contre l’Islam et l’islamisme afin de se rendre plus séduisants aux yeux du kémalisme.
Ces individus, ayant tiré leur subsistance de l’Islam, continuent désormais à chercher leur gagne-pain en l’insultant. Au lieu de chercher à formuler des idées plus avancées pour dépasser l’islamisme, ils ont redécouvert le kémalisme, une forme de religiosité rétrograde et archaïque, et s’engagent maintenant dans un marché où la critique des religieux semble offrir une forme de reconnaissance.
Cette dynamique n’est pas sans rappeler les collaborateurs dégénérés de Byzance et les traîtres juifs d’Al-Andalus.
Elle reflète un processus d’involution où, au lieu de chercher à atteindre un niveau de dignité humaine, ces individus se retournent vers une forme régressive de mimétisme, redescendant au niveau d’un simple imitateur.
Pour certains, la conversion est une nécessité tragique, mais pour d’autres, c’est une porte ouverte vers la déchéance.
Les invasions croisées du XIIᵉ siècle, les invasions mongoles du XIIIᵉ siècle, le génocide d’Al-Andalus au XVIᵉ siècle, les massacres des Balkans et du Caucase au début du XXᵉ siècle, les massacres contemporains en Bosnie, en Tchétchénie, au Turkestan oriental, en Arakan, ainsi que le génocide et l’exil à Gaza par les sionistes, ou encore les persécutions des Nusayris en Syrie soutenus par la Russie et l’Iran, ont profondément influencé la religiosité de cette région.
Ces événements ont généré, d’une part, un caractère traditionaliste, conservateur et centré sur la force, et d’autre part, un caractère islamophobe, favorable aux puissances occidentales.
Chaque massacre, défaite, ou exil a produit deux types de religiosité : L’un, tourné vers l’obscurantisme, se refermant sur lui-même et refusant tout développement ,l’autre, se livrant aux vainqueurs dans une course servile d’asservissement, mimant le comportement des Juifs apostats.
Cette dynamique semble être devenue une sorte de destin pour cette région géographique. Tant que les causes profondes de cette mentalité de défaite ne sont pas traitées, les résultats demeureront inchangés.
La peur d’une extinction totale, alimentée par les oppressions et les massacres, rend les individus et les communautés vulnérables à une logique de survie : « Donne ta religion, sauve ta vie ! » Le résultat est systématiquement le même :Soumission volontaire, adulation des maîtres, mimétisme des vainqueurs, dégoût de soi. Cette attitude, malheureusement, demeure la norme dominante dans cette région.
Les individus dégénérés, ne parvenant plus à trouver leur place dans les grandes civilisations islamiques ou dans les récents mouvements islamiques victorieux, cherchent désormais leur reconnaissance auprès des centres de pouvoir croisés, dans leur mode de vie décadent et leurs projets arrogants. Ils se précipitent avec empressement à leurs portes, espérant accéder à une prospérité terrestre, tout en continuant à vivre dans une condition de déchéance.
D’autre part, certains individus fondamentalistes et antireligieux, qui n’ont pour seul souci que de mener un mode de vie immoral, sans vertu, sans but et dégradant, voient l’islam comme un obstacle à leur prétendue liberté et à leur mode de vie, et leur opposent une hostilité. Ces groupes montrent une inimitié irrationnelle envers toute réalité, concept ou image évoquant l’islam, allant jusqu’à éprouver une allergie au simple mot « ottoman » ou « arabe », uniquement parce qu’ils y perçoivent une référence à l’islam. Ces mêmes groupes utilisent de manière condescendante des concepts tels que la raison, la science, la modernité et le progrès, qui leur servent à se définir en dehors de l’islam et de la religion, alors qu’ils sont totalement ignorants de leur véritable contenu et signification. Leur seul but est de plaire à l’Occident, à l’instar des Juifs, en espérant obtenir de lui des privilèges et des récompenses pour gouverner le peuple de manière immorale. Les Croisés, au début du 20e siècle, n’ont plus lutté pour Rome catholique, mais pour l’ordre capitaliste protestant, diffusant le poison du nationalisme afin d’effacer la mémoire des peuples. Ainsi, pour les amener à s’adapter au nouvel ordre capitaliste, de petites nations ont été créées, et chacune d’elles a été soumise à une opération d’aphasie, de sorte que les peuples ont été manipulés pour se détourner de leurs voisins, de leurs frères, de leurs partenaires et de leur propre passé, devenant ainsi les vassaux et les colonies du nouvel ordre. Dans le bloc socialiste, la même opération a été menée sous le masque du socialisme, afin de faciliter la « westernisation » de l’Asie.
Tous ces projets de division et de gestion, qui cherchent à redessiner les sociétés en les fragmentant, ont été mis en œuvre avec succès dans les peuples issus de l’Empire ottoman. En raison de la géographie des puits de pétrole et de la menace potentielle que représente l’unité turco-arabe pour l’Occident, l’Empire ottoman, l’Islam et l’Islamisme ont été considérés comme une menace prioritaire tout au long du 20e siècle par les vainqueurs, à savoir l’impérialisme britannique, français et russe. Le nationalisme turc et arabe, et maintenant le nationalisme kurde, ont toujours été soutenus comme des formules pour éliminer cette menace, c’est-à-dire diviser ces peuples ottomans. Quant aux éléments non musulmans de l’Empire ottoman, ils ont été placés sous un mandat, une sorte de protection paternelle, mais en réalité, cette politique a forcé ces éléments à entrer en conflit avec les peuples musulmans avec lesquels ils étaient citoyens, voisins et frères, et les a ensuite laissés à leur sort, tout en versant des larmes de crocodile avec des matériaux accusateurs. C’était une politique cruelle.
Dans ce contexte, toute communauté qui, au lieu de s’en prendre aux véritables responsables des malheurs qui lui arrivent, cherche à accuser les musulmans avec lesquels elle coexiste, et qui considère qu’être l’instigateur de ces malheurs est sa propre assurance pour sa survie, met en réalité sa propre existence et son avenir en danger à perpétuité. L’invention de la forme la plus perfide et ingrate de l’islamophobie locale, qui cherche toujours à imputer tous les malheurs à l’Islam, a été l’œuvre des Juifs d’Andalousie et de Thessalonique. La leçon erronée tirée par les Juifs — une leçon remplie de stupidités dans leur histoire — ne doit pas devenir le destin des éléments religieux, confessionnels et ethniques de l’héritage ottoman. Ce type de trahison juive, qui s’oppose aux Palestiniens, à l’Islam et aux Arabes, au lieu de s’en prendre aux Allemands, aux Russes ou aux Occidentaux qui les ont persécutés, a malheureusement été reproduit par certains éléments arméniens, alevi et kurdes, qui se sont retournés contre les Turcs ou les sunnites. Pourtant, ces peuples ont existé librement et dignement pendant mille ans grâce à l’Islam.
Depuis des années, ceux qui vomissent le poison islamophobe excité de l’extérieur sous des termes tels que « Islamisme politique, fondamentaliste, djihadiste, réactionnaire, rétrograde, bigot, fasciste », sont des fascistes masqués par un nationalisme turc, des descendants de Juifs convertis, ou des Mongols dégradés ayant perdu leur identité sous l’influence des Juifs. D’autre part, les Kurdes et les Alévis politiques, issus de l’Arménien, du Syrien et du Yézidi convertis, qui travaillent depuis un siècle sur leur propre idéologie, semblent également être influencés par cette vague croisée, sans même se rendre compte du piège dans lequel ils entraînent leur propre peuple. De même que ceux qui ont vendu leur religion pour de l’argent, ceux qui ont vendu leur religion pour la prétendue modernisation ou leur identité ethnique obtiendront, au final, le résultat le plus idéal : être les serviteurs volontaires des démons mondiaux. Ces éléments, imitant les kamalistes qui ont combattu les peuples musulmans depuis un siècle sous le rôle de colonisateurs auto-imposés, verront leur destin être similaire.
Il n’est pas surprenant que ces éléments, qui haïssent l’Islam et l’Islamisme à chaque occasion, trouvent du courage en s’appuyant sur l’une des puissances impérialistes britanniques, françaises ou russes qui ont transformé le Moyen-Orient en un marécage. En choisissant ces envahisseurs comme protecteurs et en leur servant d’esclaves, ils ne voient jamais les crimes qu’ils commettent, ni ceux qui leur sont imposés par ces envahisseurs. Au cours du 20e siècle, des idéologies comme le kamalisme, le baasisme, le nassérisme, tous les types de nationalisme, de socialisme et de sionisme ont versé le sang partout dans le monde et au Moyen-Orient, causant des divisions, des guerres internes entre frères, et des généraux qui ont soumis leurs peuples à des tortures avec des coups d’État militaires. Pourtant, on nous fait croire que l’Islam et les islamistes sont responsables de chaque événement négatif. Ces idéologies, responsables du sang versé dans l’histoire, sont celles qui ont détruit les peuples, divisé les pays, et rendu les gens ennemis les uns des autres. En vérité, les religions du fitna (discorde), responsables de perturber l’ordre et la stabilité dans la région, sont celles-là. Historiquement, les clergés alliés aux Croisés ou aux Mongols, c’est-à-dire les haššāšī, les Nusayris, les Durzi, les Yézidis, les Arméniens, les Serbes, les Bulgares, les Grecs, etc., sont responsables de chaque malheur dans la région. L’Islam lui-même, dans le cadre de la résistance contre ces invasions et mouvements de discorde au nom de l’Islam, n’a versé du sang que dans des luttes politiques pour des trônes ou dans des combats sectaires absurdes, qui ont une base politique. En dehors de cela, toute personne qui affirme avoir reçu ne serait-ce qu’un coup de doigt de l’Islam ou des musulmans en raison de sa religion, croyance, origine ethnique ou idéologie différente ment. Au contraire, dans toutes les époques où les musulmans étaient au pouvoir, de l’Iran à l’Asie centrale, de l’Andalousie au Moyen-Orient et aux Balkans, les non-musulmans ont vécu les périodes les plus paisibles et sûres de leur histoire. Cela reste vrai aujourd’hui. Mais chaque endroit et chaque époque où les non-musulmans ont dominé a été un enfer pour les musulmans et pour d’autres croyances.
Hélas, la jouissance de proférer des insultes contre l’Islam et l’Islamisme n’est pas seulement la motivation de ceux dont le sang, les gènes et la lignée sont corrompus, mais aussi des ingrats qui flattent les vainqueurs. Que certains éléments fascistes ethniques ou droitiers, habitués à aboyer contre le spectre du communisme diabolisé par l’Occident durant la guerre froide, aboient aujourd’hui contre l’Islamisme, ciblé et diabolisé par les mêmes Occidentaux et sionistes, montre qu’ils continuent de servir dans le même atelier Gladio. Le phénomène FETÖ, instrument du Gladio, est une sorte de religion sioniste sous masque musulman, et l’hostilité envers l’Islamisme est sa marque distinctive.
Au-delà des réflexes dictés par leurs nouvelles missions, il est également une autre forme d’ingratitude : celle des anciens communistes et gauchistes, diabolisés pendant la guerre froide, qui aujourd’hui, sur la même longueur d’onde que les sionistes de Gladio, déversent haine et hostilité contre les islamistes — ces mêmes islamistes qui leur avaient tendu la main, qui avaient soulevé le bâton de l’État au-dessus de leurs têtes, et qui jamais ne leur avaient déclaré d’hostilité organisée. Ces pseudo-gauchistes, attaquant les islamistes avec des termes issus de la littérature sioniste tels que « djihadiste salafiste », « religieux », « obscurantiste », « réactionnaire », cherchent même des prétextes pour dénigrer les nobles résistances menées par les islamistes en Palestine, en Syrie, en Irak ; et, en toutes circonstances, reprennent et entretiennent les rancunes et hostilités des crypto-sectaires parmi eux. Ainsi, il devient clair pourquoi ce gauchisme n’a jamais pris racine dans l’âme de ce peuple, pourquoi il n’a jamais fermenté : comme le dit le poète, « La trahison est une excuse magnifique pour la nuit », et trahir l’Islam est l’expression même de la servitude au diable.
Yunus Emre disait : « Chez les orfèvres, la règle est : on ne montre pas un bijou à celui qui n’en connaît pas la valeur. » Malheureusement, tout comme nos ancêtres dans le passé, aujourd’hui encore, nous faisons preuve d’une imprudente générosité en offrant à ceux qui en sont indignes le joyau abrahamique-islamique, et nous nous irritons face à leur ingratitude.
Toute communauté ou individu tentant d’imiter ou de répéter le destin humiliant des Juifs — dressés à coups de bâton par les fascistes aryens occidentaux, attachés à leur porte, utilisés comme vitrine au besoin, et battus de nouveau si nécessaire — connaîtra le même sort que les Juifs : des esclaves misérables, abjects, tyranniques et vindicatifs. Car, « lorsqu’on donne à un charlatan le pouvoir de vous dominer, on ne peut jamais le reprendre. » (Carl Sagan). C’est pourquoi le judaïsme s’est désormais détaché du mosaïsme pour devenir l’esclave volontaire et l’exécuteur des charlatans aryens-évangéliques, offrant ainsi un triste exemple.
Rester « Islamiste » au Carrefour
Quiconque ne veut pas aimer, ne veut pas croire, ou ne veut pas apprécier l’Islam, dernière représentation de la révolution abrahamique qui a civilisé l’humanité, éduqué son esprit, son âme, ses capacités et son objectif, a le droit d’être païen, idolâtre, animiste ou nihiliste comme il le souhaite, et cela ne regarde personne. En fin de compte, « Les sociétés ne se sécularisent pas lorsqu’elles renoncent complètement à la religion, mais lorsqu’elles ne sont plus particulièrement averties par elle. » (Terry Eagleton, La Mort de Dieu et la Culture).
Dans ce sens, la religiosité des individus doit être respectée tant qu’elle reste une préférence naturelle ou une habitude culturelle. D’autre part, lorsque les religions, ou toute religion, ne répondent pas de manière significative aux questions et aux problèmes des individus et des sociétés, il est légitime pour certaines personnes de prendre de la distance par rapport à la religion ou de choisir d’autres croyances ou l’athéisme, cela relève d’un droit et d’une liberté.
Parfois, même les religions et la religiosité corrompues, devenues des outils d’abus pour les classes dominantes, ont besoin de se rappeler leur essence, leur fondement, par cette réaction et cette distance libératrice. En effet, de nombreux prophètes et messagers sont venus pour corriger cette déviation, pour rétablir la voie droite (sirat al-mustaqim) et pour revitaliser et renouveler le chemin ancien abrahamique, briseur des idoles. De fait, aujourd’hui encore, une telle intervention est nécessaire, et l’Islamisme révolutionnaire et libérateur, dans la lignée de Namık Kemal, Cemaleddin Afgani, Mehmet Akif Ersoy et Ali Shariati, était le courant de renaissance et de réforme du 19e et du 20e siècle dans cette direction. En d’autres termes, pour l’Islamisme, la véritable question n’a jamais été de dominer les gens par des dogmes religieux institutionnels et historiques, mais de défendre la dignité humaine dans tous les aspects de la vie, de lutter pour la justice, la loi et la liberté.
Aujourd’hui, malheureusement, la religiosité institutionnelle et traditionnelle est devenue obsédée par le pouvoir, abandonnant ainsi la quête des solutions difficiles pour la défense de la dignité. Ce type de religiosité, au lieu d’adhérer à la morale révolutionnaire des prophètes qui ont brisé la misère de la religion ancestrale, libéré et civilisé l’homme, a préféré transformer l’Islam en une religion géopolitique qui vénère le leader d’un « plan divin » pour conquérir La Mecque, cherchant à devenir puissant et capable alors qu’il était auparavant misérable. Avec cette attitude, ils ont choisi de devenir des hypocrites en apparence musulmans, distançant ainsi les gens de la religion et de Dieu. Ce sont les éléments que même les Islamistes critiquent, et malheureusement aujourd’hui ceux qui critiquent ce type de religiosité mettent également tous les Islamistes dans le même sac. Cependant, l’Islamisme est bien loin de ces hypocrisies religieuses. En fait, il en est l’antithèse et l’alternative.
Cependant, malgré toutes ces déviations, aucune excuse, aucun argument, ne justifie de continuer à légitimer l’esclavage volontaire des puissances diaboliques, qui, depuis mille ans, répandent la brutalité à l’humanité, à la civilisation, et spécifiquement à l’Islam et aux terres islamiques, et qui cherchent à propager leur dépravation dans le monde entier. Ces puissances, qui utilisent les armes acquises par les talents volés à l’humanité pour exploiter, dépouiller, dégrader, et si nécessaire, détruire l’humanité, ne peuvent être légitimées, sous aucun prétexte.
Les personnes qui regardent le monde à travers un verre sale ne voient que des choses négatives, grises, froides et sales. Ceux qui regardent l’Islam et les Musulmans à travers les lunettes sales que les Occidentaux leur imposent sont plongés dans une intoxication irrémédiable. En regardant à travers des lunettes telles que le socialisme, l’ataturkisme, le nationalisme turc et kurde, le laïcisme, le sécularisme, le modernisme, le prétendu républicanisme, etc., ces « infidèles » locaux qui blasphèment contre leur propre passé, leur société et l’Islam, défendent des absurdités primitives-paganes dépassées par l’humanité ou des tyrannies modernes-sécularistes occidentales, sous des prétextes divers, légitimes et ornementés. Toute idée, mouvement, organisation, parti, État, communauté, ou individu qui empoisonne ainsi l’individu et la société, quelle que soit sa race, sa religion ou sa secte, est plongé dans un égarement impardonnable.
Aucune oppression, injustice ou souffrance ne peut constituer une excuse pour cette profonde trahison et ingratitude historique. Dans la guerre millénaire entre l’Islam et l’anti-Islam, qui forme la dialectique principale de ces terres, nul n’a jamais prospéré après avoir choisi son camp du côté de l’ennemi.
Peu importe à qui ces déviants se soumettent avec leur propre bassesse individuelle. Ce qui importe, c’est de les faire descendre du dos de nos peuples musulmans — Turcs, Kurdes, Arabes, Albanais, Tchétchènes, Géorgiens, Alévis, etc. — dont ils se sont autoproclamés les guides dans leur misère.
Ensuite, l’objectif de notre nation doit être de construire une nouvelle volonté capable d’établir une sélection qui ne pardonnera jamais à ces dégénérés et les punira comme il se doit.
Face aux démons mondiaux, qui ont déclaré la guerre à l’humanité et à toutes les valeurs humaines et qui n’ont jamais réussi à résoudre, vaincre, anéantir ni assimiler l’Islam et les peuples musulmans, la lutte contre ceux qui imposent un harcèlement d’infidélisation à travers des discordes ethniques et confessionnelles est une nécessité existentielle.
Que personne n’oublie, le moteur de l’histoire et celui qui éduque et humanise les peuples est la religion des Gens du Livre. Sans l’Islam, qui est la dernière représentation de cette religion, il n’y aura aucune existence honorable ni espoir d’avenir radieux pour les peuples turcs, kurdes, arabes et aucun autre peuple. Cela inclut également le monde chrétien. L’Islam sera la dernière forteresse pour les peuples chrétiens que le fascisme aryen masqué par les Anglo-Saxons et les Juifs a pourri.
Il est essentiel de purifier l’Islam de ceux qui, porteurs de mentalités turquistes, kurdistes, kémalistes et autres idéologies croisés, qui se sont accrochés à l’Islam, mais qui sont des esclaves dégénérés imitant les Juifs, ainsi que des hypocrites qui adorent la puissance et l’argent en disant « Allah ». Il est aussi impératif que ceux dont les cœurs battent de la même colère face aux souffrances dans la prison de Sednaya et les massacres à Gaza, se regroupent tous dans un seul front. Cela devrait être l’effort théorique et pratique le plus important du 21e siècle.
Rester croyant et musulman aux carrefours de la vie, c’est-à-dire l’islamisme, n’est pas un choix de religiosité, mais un choix de rester Adam et de préserver sa dignité malgré tout.
Ceux qui consacrent toute leur énergie à détruire l’Islam et l’islamisme, comme les troupes de Kassam, héritiers du défenseur d’Enver Pacha, Izzettin El Kassam, qui ont anéanti les occupants sionistes seules, comme les révolutionnaires islamistes de la Syrie qui, avec le soutien des démons iraniens et russes, ont renversé en une semaine un régime sectaire chrétien qui avait massacré, torturé et fait vivre l’enfer au peuple syrien pendant 13 ans, comme l’armée du Prophète Muhammad entrant à Médine avec honneur, facilité et grâce, sans ressembler à l’ennemi, comme en Bosnie, en Tchétchénie, en Égypte, où les résistances honorables et nobles ont défié les tyrans, comme en Turquie, où la transformation démocratique civile la plus pacifique de l’histoire a été réalisée, mettant fin à la guerre ethnique sale, oublient qu’ils seront bientôt confrontés à de nombreuses autres surprises.
Ceux qui veulent anéantir l’islamisme ou qui souhaitent sa disparition ne doivent pas oublier ceci : cela dépasse non seulement vos limites, mais aussi celles des sionistes, des Américains, des Russes, des Anglais et des Français. Si vous ne comprenez pas cela, vous mourrez dans votre rage. Mais même jusqu’à votre dernier souffle, vous serez confrontés à des surprises inattendues et, comme Sisyphe, vous reviendrez toujours au point de départ, vous enlisant dans votre haine et votre hostilité.
Attendez la fin de l’islamisme, ne soyez pas pressés, je vous en prie. Lorsque les causes profondes de l’islamisme auront disparu, c’est-à-dire lorsque les puissances impérialistes qui vous ont engendrés seront définitivement vaincues, l’islamisme cessera d’exister, car il ne sera plus nécessaire. Mais à ce moment-là, vous, avec votre arrogance insensée, votre ingratitude, votre lâche complicité et votre caractère nihiliste et dénué de sens, ne serez plus d’aucune utilité. Ce que vous aspirez à voir disparaître, c’est en réalité vous-même, et vous êtes plongés dans une déchéance si profonde que vous n’en avez même pas conscience. Allez donc ramasser vos détritus et vous vautrer dans la fange du marché de ceux que vous avez servis dans votre soumission. Ceci est notre cause, notre lutte, notre combat. Ce n’est pas le vôtre. Tenez-vous loin de l’Islam, des Musulmans et de l’Islamisme…