Sumir A América En La Miseria En Nombre De La Libertad
Simón Bolívar, el gran libertador de América del Sur, formuló una célebre advertencia: «Los Estados Unidos parecen destinados por la Providencia a plagar América de miserias en nombre de la libertad». Durante dos siglos, los dirigentes estadounidenses apenas han hecho otra cosa que darle la razón.
A comienzos del siglo XIX, Bolívar condujo a la actual Venezuela y a otros cinco países hacia la independencia del Imperio español. Sin embargo, Estados Unidos continúa negándose a reconocer plenamente, en la práctica, la independencia soberana de los demás países de la región. Donald Trump, con sus pretensiones imperiales, ha llegado incluso a referirse al primer ministro canadiense, Mark Carney, como «gobernador», como si Canadá no fuera más que otro estado de la Unión.
Hoy, en toda América Latina, los déspotas respaldados por Estados Unidos que han sustituido a gobiernos democráticos, populares y socialistas lo hacen, precisamente como advirtió Bolívar, en nombre de la libertad. Pero, en la práctica, esa libertad no significa sino la facultad de las clases dominantes tradicionales —antaño conquistadores y compradores al servicio del Imperio español, hoy representantes de los intereses del Gobierno estadounidense y de las corporaciones transnacionales— para explotar, empobrecer y matar a sus vecinos menos privilegiados.
La Estrategia de Seguridad Nacional (NSS) de Trump de 2025 prometió «restablecer la preeminencia estadounidense en el hemisferio occidental». Retomó la Doctrina Monroe del siglo XIX, reclamó «contratos de fuente única para nuestras empresas» y prometió «expulsar a los países extranjeros que construyen infraestructuras en la región».
Después llegó la manifestación más explícita de lo que significaba, en la práctica, la nueva Doctrina Monroe de Trump: la invasión estadounidense de Venezuela. El 3 de enero de 2026, las fuerzas de Estados Unidos bombardearon objetivos en territorio venezolano, irrumpieron en Caracas y secuestraron al presidente Nicolás Maduro y a su esposa, Cilia Flores. Trump declaró abiertamente que Estados Unidos «administraría» Venezuela y afirmó recientemente haber cerrado el mayor acuerdo petrolero de la historia mundial.
Venezuela tampoco es el único lugar donde Estados Unidos ha recurrido a la fuerza militar. La llamada «lucha contra las drogas» se ha convertido en un pretexto para ampliar la presencia y el poder militar estadounidenses en toda la región. Desde septiembre de 2025, las fuerzas armadas de Estados Unidos han atacado pequeñas embarcaciones en el Caribe y el Pacífico oriental, causando la muerte de al menos 227 personas sin presentar pruebas de que hubieran cometido delito alguno. Mientras las fuerzas estadounidenses participan actualmente en operaciones antinarcóticos en Ecuador, la Administración Trump busca fórmulas para desarrollar operaciones militares conjuntas similares en Colombia, Honduras y otros países.
Sin embargo, la fuerza militar constituye tan solo una de las armas del arsenal de Washington. Trump también ha recurrido a una combinación de persuasión, amenazas e incentivos para empujar a los pueblos latinoamericanos a elegir presidentes autoritarios de extrema derecha afines a su propia orientación política. Antes de las elecciones legislativas argentinas de 2025, Trump ofreció al Gobierno ultraderechista de Javier Milei un respaldo financiero de emergencia por valor de 20.000 millones de dólares y apoyó otros 20.000 millones adicionales, al tiempo que advertía que la generosidad estadounidense dependería del éxito político de Milei. Después de la victoria de su partido, Trump se jactó: «Recibió mucha ayuda de nosotros».
En todo el continente desde Colombia y Perú hasta Argentina, Chile, Ecuador, Honduras, Bolivia y Panamá se ha producido un marcado retroceso de la llamada marea rosa progresista, que había alimentado la esperanza de construir una América Latina más independiente y socialmente más justa. México y Brasil siguen siendo las dos grandes potencias latinoamericanas gobernadas por la izquierda, mientras Brasil se prepara para afrontar en octubre unas elecciones presidenciales que se anuncian ferozmente disputadas.
Las coaliciones progresistas que alcanzaron el poder en América Latina habían construido impresionantes vínculos de base entre las comunidades indígenas y rurales de las regiones sometidas a una intensa explotación y las clases trabajadoras urbanas. Habían logrado articular las luchas por la identidad, la tierra y la soberanía con las reivindicaciones de clase y justicia económica. Sin embargo, aquellas amplias coaliciones eran frágiles, mientras que el poder económico e institucional de las oligarquías profundamente arraigadas permanecía, en gran medida, intacto. Aquellas élites nunca iban a renunciar a su riqueza y a su poder sin presentar batalla.
Además, esta lucha está lejos de ser exclusivamente latinoamericana. En Estados Unidos, los oligarcas reaccionan con indignación ante las victorias electorales de los socialistas democráticos que proponen soluciones concretas y aplicables a los problemas del país, orientadas a mejorar la vida de la población común en lugar de continuar enriqueciendo a los ricos, como exige el actual sistema de capitalismo neoliberal. En América Latina y el Caribe se libra la misma batalla, aunque a una escala mayor y, con frecuencia, de manera mucho más despiadada.
La derecha ha sabido explotar las preocupaciones reales de los votantes en torno a la delincuencia, el narcotráfico, las dificultades económicas y, en algunos casos, la inmigración. Las promesas de erradicar la criminalidad violenta mediante políticas de mano dura inspiradas en el modelo de Nayib Bukele, presidente de El Salvador, encuentran eco entre amplios sectores del electorado.
Del mismo modo que muchos estadounidenses, frustrados por la inseguridad económica y por las promesas incumplidas de los demócratas, han terminado recurriendo a Donald Trump y al Partido Republicano como la única alternativa que les ofrece un sistema bipartidista profundamente antidemocrático, las elecciones latinoamericanas presentan a menudo a los votantes un abanico de opciones igualmente limitado y deliberadamente confuso. El resultado puede ser la llegada al poder de gobiernos de derecha aliados con Trump.
Este mismo patrón se refleja también en los medios de comunicación que configuran y delimitan las opciones políticas que se presentan ante los electores. Desde la década de 1980, el panorama mediático latinoamericano ha quedado progresivamente sometido al dominio de un reducido número de grandes conglomerados comerciales, vinculados en su mayoría a familias ricas y poderosas. América Latina carece de un sistema suficientemente sólido de medios públicos y comunitarios capaz de contrarrestar la hegemonía de los grandes medios comerciales, como ocurre en otras regiones del mundo. No obstante, al igual que en Estados Unidos, existe un movimiento de medios alternativos todavía pequeño, pero en expansión, en el que destacan plataformas como TeleSur, Brasil de Fato, La Jornada y Kawsachun News.
También en Estados Unidos el espectro de los medios corporativos dominantes es notablemente estrecho. Sin embargo, el ecosistema mediático latinoamericano presenta niveles aún mayores de concentración y una especial sensibilidad hacia los intereses oligárquicos. La concentración del mercado entre los conglomerados mediáticos de América Latina se encuentra entre las más elevadas del mundo: cuatro corporaciones transnacionales controlan el 89 % de los medios de radiodifusión en seis de los principales países de la región, mientras que el multimillonario mexicano Carlos Slim posee uno de los patrimonios mediáticos más extensos del planeta. El enorme poder de mercado acumulado por estos conglomerados constituye, en consecuencia, un obstáculo real para cualquier movimiento que aspire a profundizar la democracia o avanzar hacia formas de organización socialista.
Otro factor fundamental que opera en detrimento de las fuerzas progresistas es la intervención directa de Estados Unidos. A medida que los trabajadores y los sectores populares de América Latina y el Caribe se organizan en coaliciones para impulsar transformaciones estructurales, Washington canaliza recursos hacia movimientos políticos de derecha destinados a contrarrestar esas iniciativas.
La Fundación Nacional para la Democracia (NED), financiada por Estados Unidos, ha gastado miles de millones de dólares en intervenir en los sistemas políticos de países de todo el mundo y, particularmente, en organizar y respaldar movimientos de oposición contra gobiernos que se niegan a seguir las directrices de Washington. Allan Weinstein, quien contribuyó a la creación de la NED, declaró en 1991 a The Washington Post: «Gran parte de lo que hacemos hoy lo hacía clandestinamente la CIA hace veinticinco años».
En 2025, el presupuesto anual de la NED destinado a América Latina y el Caribe ascendía a 36,7 millones de dólares. Sin embargo, la organización concentra una parte considerable de sus recursos en aquellos países donde la influencia estadounidense es menor. Por esta razón, las mayores cantidades se destinaron, dentro de la región, a Cuba, Venezuela y Nicaragua y, a escala mundial, a China y Rusia.
En aquellos países donde Estados Unidos dispone ya de una influencia considerable a través de las clases dirigentes existentes y de unos medios corporativos alineados con determinados intereses políticos y económicos, Washington protege y promueve sus objetivos mediante organizaciones no gubernamentales ideológicamente orientadas. Algunas de estas entidades reciben financiación directa de Estados Unidos, mientras que otras dependen de patrocinadores corporativos y fundaciones privadas.
Una de las organizaciones que desempeña un papel desproporcionadamente relevante en América Latina es la Red Atlas (Atlas Network), una extensa estructura internacional que articula intereses corporativos, donantes conservadores y organizaciones de extrema derecha con el propósito de coordinar sus actividades. La Red Atlas no recibe financiación directa del Gobierno estadounidense, pero Estados Unidos sí financia a numerosas ONG y fundaciones con las que Atlas colabora en la construcción y consolidación de coaliciones y partidos políticos de derecha.
La Red Atlas fue fundada en 1981 en San Francisco por el empresario británico Sir Antony Fisher, vinculado intelectualmente a figuras como Margaret Thatcher, Milton Friedman y F. A. Hayek, quienes, según diversas fuentes, respaldaron el proyecto impulsado por Fisher. Desde entonces, Atlas ha operado discretamente como una suerte de «laboratorio de ideas dedicado a crear otros laboratorios de ideas», formando a sus organizaciones asociadas en estrategias destinadas a «ganar la batalla por los corazones y las mentes».
Con unos ingresos anuales de aproximadamente 28 millones de dólares, la Red Atlas trabaja actualmente con más de 500 organizaciones asociadas distribuidas en cerca de un centenar de países.
La Red Atlas posee una larga trayectoria de vínculos con poderosos intereses corporativos. Durante la década de 1990 mantuvo estrechas relaciones con la industria tabacalera, y el Grupo de Investigación sobre el Control del Tabaco del Reino Unido señaló que Atlas «parece haber desempeñado un papel específico a la hora de ayudar a la industria tabacalera a oponerse a las medidas de control del tabaco en América Latina». La organización mantiene asimismo vínculos históricos con ExxonMobil y la Fundación Charles Koch.
En años más recientes, la Red Atlas ha sido relacionada con Donald Trump, con la campaña a favor del Brexit en el Reino Unido y con diversos movimientos de protesta dirigidos contra gobiernos de izquierda en América Latina.
Durante las protestas de 2021 en Cuba, Atlas y organizaciones vinculadas a su red crearon cuentas falsas en internet destinadas a amplificar la campaña #SOSCuba en Twitter. También desarrollaron campañas de troleo durante el golpe de Estado de 2019 en Bolivia y en el contexto de procesos electorales en Ecuador y Perú. Atlas colaboró asimismo con el operador político argentino de derecha Fernando Cemedo, actualmente encarcelado, en la organización de las protestas de la llamada «Generación Z» contra el Gobierno de Sheinbaum en México en noviembre de 2025.
En Brasil, donde la expansión de los agronegocios continúa ejerciendo una creciente presión destructiva sobre la selva amazónica, el negacionismo de la ciencia climática ocupa un lugar central en las actividades de Atlas. La Red Atlas patrocina el Foro de la Libertad, un encuentro anual que reúne a organizaciones de derecha con representantes del sector agroindustrial para coordinar estrategias y mensajes políticos en Brasil. El principal socio de Atlas en la organización de estos foros es el libertario Instituto de Estudos Empresariais, que mantiene estrechos vínculos con el expresidente Jair Bolsonaro, actualmente encarcelado. Su hijo, Flavio Bolsonaro, compite contra el presidente Lula en las elecciones presidenciales de octubre.
Otra poderosa exportación ideológica estadounidense hacia América Latina ha sido el cristianismo protestante evangélico. Hace cincuenta años, los evangélicos representaban aproximadamente el 4 % de la población latinoamericana; hoy constituyen entre el 20 y el 25 %. Al igual que en Estados Unidos, el cristianismo evangélico no actúa únicamente como fenómeno religioso, sino también como una importante fuerza política: encabeza movimientos contrarios al aborto, a la homosexualidad y a una educación liberal basada en criterios científicos, y con frecuencia respalda formas particularmente severas de violencia estatal en nombre de la seguridad y el orden.
La expansión del cristianismo evangélico en América Latina formó parte, según esta interpretación, de una política deliberada de la Guerra Fría iniciada en 1954 por la Agencia de Información de Estados Unidos como instrumento ideológico contra el comunismo. Posteriormente, esta estrategia habría sido empleada también para contrarrestar la creciente influencia de la teología de la liberación entre los católicos latinoamericanos.
En la década de 1980, Guatemala llegó a tener a Efraín Ríos Montt, el primer presidente evangélico del país, quien tomó el poder mediante un golpe de Estado en 1982 y cuyo régimen llevó a cabo, con respaldo estadounidense, una campaña de violencia genocida contra los pueblos indígenas mayas, particularmente contra los ixiles. La fe evangélica de Ríos Montt le permitió establecer poderosos vínculos con círculos evangélicos estadounidenses, que recaudaron fondos para su régimen y presionaron al Congreso para que restableciera la ayuda militar a Guatemala, incluso cuando se acumulaban las pruebas de las masacres.
Paradójicamente, desde el final de la guerra civil en la década de 1990, el cristianismo evangélico ha continuado expandiéndose en Guatemala, incluso entre los propios ixiles. La religión evangélica ha echado profundas raíces en la región ixil, mientras los supervivientes continúan enfrentándose al legado de un genocidio perpetrado durante el mandato de un dictador que profesaba precisamente esa fe.
Durante un viaje a Guatemala, Nicolas conoció a una familia ixil cuyo padre había sido decapitado por un escuadrón de la muerte del ejército después de ser acusado de proporcionar alimentos al Ejército Guerrillero de los Pobres. Su viuda se incorporó posteriormente a una cooperativa textil formada por supervivientes del genocidio y pasó largas horas trabajando en un telar de cintura, tejiendo los hermosos y complejos diseños geométricos por los que son célebres las mujeres ixiles. Y, sin embargo, como ocurrió con muchas otras familias ixiles durante las décadas posteriores al genocidio, aquella familia también terminó integrándose en una iglesia evangélica.
Resulta trágico contemplar el reciente resurgimiento de los partidos y dirigentes políticos de derecha en América Latina y el Caribe. Pero los pueblos indígenas y las clases trabajadoras continúan resistiendo, y esa resistencia merece nuestra solidaridad.
La población de Bolivia, mayoritariamente indígena, ha tenido que soportar dos golpes de derecha en menos de una década. Pero también ha aprendido que, cuando dice «no», dispone del poder de detener el trabajo, retirar su fuerza laboral, bloquear las carreteras y paralizar el sistema que genera beneficios para las clases dominantes. Merece nuestro apoyo.
El pueblo cubano atraviesa una de las pruebas más severas desde la Revolución, mientras Estados Unidos endurece un bloqueo ya de por sí devastador, privándolo de combustible, electricidad, medicamentos e incluso alimentos. Muchos cubanos mueren por causas evitables que, según la interpretación del texto, están directamente vinculadas a las políticas de Trump y del Gobierno estadounidense. Durante 68 años, políticos estadounidenses de ambos partidos han intentado sin conseguirlo eliminar el peligroso ejemplo que representa un país pobre que, hasta la última y brutal intensificación del bloqueo, había sido capaz de proporcionar a su población una atención sanitaria superior en numerosos aspectos a la disponible en Estados Unidos. El pueblo cubano también merece nuestro apoyo.
El pueblo brasileño se dirige ahora a las urnas, y millones de personas se enfrentan a las amenazas de Trump, a las maniobras atribuidas a la Red Atlas, a los sermones hipócritas pronunciados desde determinados púlpitos evangélicos y a la arrogancia y la codicia de Bolsonaro y sus aliados.
Ellos también merecen nuestro apoyo.
En Argentina, Chile, Colombia y Honduras, hombres y mujeres valientes ya están resistiendo las políticas de austeridad y los abusos de sus nuevos gobiernos de derecha, como tantas veces lo han hecho a lo largo de la historia. Todos ellos merecen nuestro apoyo.
En buena parte de América Latina, el dominio de la derecha sobre el poder sigue siendo frágil. Las últimas elecciones presidenciales en Colombia y Perú fueron extraordinariamente reñidas, y muchos de los nuevos gobiernos conservadores se enfrentan a parlamentos profundamente divididos y a poderosos movimientos de oposición. Es perfectamente posible que, en menos de Intervenciones de Estados Unidos, Política de Estados Unidos hacia América Latina, Red Atlas, Cristianismo evangélico, Política latinoamericana, Movimientos progresistas en América Latina, La derecha en América Latina, Doctrina Monroe, Capitalismo neoliberal, Traducción, Fundación Nacional para la Democraciacuatro años, asistamos a la llegada al poder de una nueva generación de dirigentes progresistas en distintos países de la región.
Quienes vivimos en Estados Unidos tenemos la responsabilidad de poner fin al intervencionismo de nuestro propio Gobierno. Simón Bolívar lleva dos siglos teniendo razón, pero Estados Unidos no está condenado a comportarse eternamente de este modo. Puede y debe dejar de explotar, empobrecer y matar a sus vecinos.
*Medea Benjamin y Nicolas J. S. Davies son los autores de War in Ukraine: Making Sense of a Senseless Conflict (La guerra en Ucrania: comprender un conflicto sin sentido), publicado por OR Books en noviembre de 2022.
Fuente:https://www.counterpunch.org/2026/09/01/plaguing-the-americas-with-misery-in-the-name-of-liberty/