¿Son Los Blancos Responsables Del Estancamiento De África y De Las Personas Negras?

Esclavitud y Colonialismo

Una sola mentira hace más ruido que cien verdades.

– Georges Bernanos

Seamos claros desde el principio: ningún blanco debería sentir culpa por los horrores del colonialismo y la esclavitud. Los «decolonialistas», los izquierdistas islamistas y los terroristas del arrepentimiento han mentido sobre la historia de estos eventos con el fin de neutralizar, a través de la culpa, la conciencia racial y el instinto de supervivencia de la raza blanca, a la cual están decididos a borrar de la faz de la tierra.

Lamentablemente, este trabajo de manipulación mediante la imposición de culpa es dirigido a menudo por blancos que se odian a sí mismos; aunque a primera vista parezcan sinceros y bienintencionados, no están suficientemente informados y a veces actúan movidos por una fuerte necesidad de limpiar una mala reputación o de obtener ganancias sociales y/o materiales mediante el «virtue signaling» (señalamiento de virtud) ante una masa «progresista» que prioriza la emoción sobre la razón. Como dijo el famoso virólogo y premio Nobel Frank Macfarlane Burnet:

Estas exhibiciones hipócritas de amor siempre acompañan a la «carrera por el poder». «Salvar» a alguien, lamentarse por su destino, conmoverse por las desgracias ajenas, es aumentar el propio valor social y así obtener respeto, fama y poder.

En general, las minorías raciales también tienen interés en culpar a los blancos de todos sus problemas. Como ha demostrado el psicólogo evolutivo estadounidense Dr. Kevin MacDonald, desde una perspectiva puramente evolutiva, la difamación total de la mayoría blanca proporciona una ventaja competitiva clara a las minorías. Dado que en las condiciones actuales el individualismo, la compasión patológica y el sacrificio suicida y punitivo se encuentran entre las mayores desventajas de los blancos, una manada de depredadores raciales que olfatea mejor que nadie a la presa herida de muerte por la culpa y los sentimientos nobles no tiene dificultad en imponerse:

Los blancos poseen una alta confianza y una alta empatía y (a diferencia de la gran mayoría del mundo) tienen una cultura de culpa en lugar de una cultura de vergüenza; lo que significa que sienten una culpa moral que puede ser definida bajo principios como «las razas son constructos sociales» y el igualitarismo, y por lo tanto, puede ser capturada y utilizada en su contra.

El cuadro no estaría completo sin mencionar la red sombría de financistas internacionales y grandes corporaciones que financian y apoyan a quienes funcionan como «idiotas útiles» en esta guerra contra los blancos. Viene a la mente el especulador de divisas judío George Soros; sin embargo, como muestran los archivos de Epstein, existen otros multimillonarios judíos sombríos cuyos nombres no se mencionan en ninguna parte. El objetivo final de este sector del judaísmo organizado es crear una sociedad de consumo colectivista a nivel mundial, fácil de manipular y controlar; una sociedad donde el concepto de pertenencia a un país o a una raza se vuelva inválido; una sociedad donde nadie tenga otra identidad que la de consumidor. Este futuro se define como una «utopía global» para la élite gobernante judía y sus vasallos no judíos, pero como una pesadilla para millones de nómadas desarraigados, desculturalizados y posnacionales.

En este marco, los principales argumentos que los africanos y los negros en general utilizan para obtener ayudas sociales tanto en sus países de residencia como en sus países de origen, o para justificar su marginalización social y estancamiento económico, son los siguientes:

El vicepresidente de Senegal dice que considera que África ha sido marginalizada por la evolución histórica. Su empobrecimiento es el resultado acumulativo de 300 años de esclavitud, 100 años de colonialismo y, desde la independencia, de una dominación económica que ha llevado a la explotación de sus recursos y del trabajo de su gente con precios que tienen una tendencia histórica constante a la baja.

En resumen, si la África de hoy no llega a ninguna parte, es principalmente porque las naciones esclavistas blancas secaron la arteria vital de África antes de construir sus revoluciones industriales sobre las ganancias obtenidas de la esclavitud, y luego saquearon el continente a través de la explotación colonial. Esto es, por supuesto, una fantasía. Veremos por qué analizando los temas de la esclavitud y el colonialismo, asuntos extremadamente apasionados y explosivos que incitan no solo el odio de los negros hacia los blancos, sino también, y más importante, el odio de los blancos hacia los blancos.

La Verdad Sobre La Esclavitud

El prolongado «comercio de ébano» no fue un invento diabólico de Europa y los blancos. Cuando comenzó el comercio de esclavos europeo en el siglo XVI, en realidad fueron los propios negros quienes capturaron a otros negros y los vendieron a los traficantes de esclavos blancos. Estos últimos, salvo algunas excepciones, nunca se adentraron en el interior del continente. Llegaron a la costa occidental de África (Delta del Níger) y compraron sus esclavos a profesionales africanos especializados en este comercio de intermediación. «Según el experto en historia africana Bernard Lugan, el comercio de esclavos europeo no fue una innovación traída de fuera, sino la evolución de un comercio que siempre existió».

Además, el comercio de esclavos europeo no tuvo ningún impacto negativo en el desarrollo demográfico del continente africano. Las regiones donde este comercio fue más intenso, como Ghana, Dahomey, Togo y Camerún, son hoy los países más densamente poblados de África. La migración actual de africanos relativamente prósperos en comparación con sus compatriotas hacia los países occidentales está causando un daño económico y social a los países africanos en una medida que la esclavitud nunca causó.

Adicionalmente, las revoluciones industriales de los países esclavistas blancos no fueron financiadas con las ganancias obtenidas de este comercio. Bernard Lugan, en su libro Afrique, l’histoire à l’endroit (África, la historia al derecho), señala: «El sentido común y el conocimiento histórico básico permiten confirmar que la Revolución Industrial de los países desarrollados fue posible gracias al conocimiento humano, el hierro y el carbón».

Como confirma el investigador Pétré-Grenouilleau, la contribución del capital esclavista a la formación del ingreso nacional británico rara vez superó el 1%, manteniéndose en promedio alrededor del 0,11%. Además, en los estados esclavistas del sur de los Estados Unidos no se produjo siquiera una Revolución Industrial, a diferencia de los estados del norte que poseían muy pocos esclavos negros.

Antes de exigir reparaciones, los negros deben saber que en los Estados Unidos un gran número de negros también poseían esclavos negros. Un hombre negro libre llamado Antony Johnson fue el dueño de John Casor, el primer esclavo legalmente reconocido propiedad de un negro. Para 1860, el número de esclavos negros en manos de negros libres había alcanzado aproximadamente los 20.000. Miles de negros libres que poseían esclavos negros se negaron a abandonar la práctica de la esclavitud, al igual que sus hermanos en África, e incluso se unieron al Ejército del Sur en la Guerra Civil para preservar dicha práctica.

Los negros también deben saber que la mayoría de los esclavos en el Sur eran esclavos blancos secuestrados de sus hogares en Gales, Escocia e Irlanda. Todas las familias blancas también fueron arrastradas durante generaciones a la esclavitud por deuda. La riqueza utilizada para financiar la construcción de la infraestructura estadounidense no provino de los esclavos negros, sino de los pequeños agricultores blancos (yeomen) y los esclavos blancos a través de impuestos, usura, esclavitud por deuda y esclavitud clásica. De hecho, fueron estas clases blancas oprimidas y desposeídas quienes construyeron la mayor parte de la infraestructura estadounidense. Los esclavos negros recibieron un trato significativamente mejor en comparación con los esclavos blancos. Durante el primer siglo o dos de Estados Unidos, recogieron algodón para sus amos y luego, hasta el día de hoy, han sido armados como «golems» que ejercen violencia contra los pequeños agricultores blancos (yeomen).

Los «progresistas» son expertos en ocultar el comercio de esclavos árabe-musulmán, que fue mucho más importante y letal que el comercio europeo; esto se debe a que, para las necesidades de su causa, es vital que solo los blancos sean responsabilizados por este comercio. Iniciado en el siglo VIII y terminado más de 75 años después de la abolición del comercio europeo en 1848, este comercio causó mucho más daño demográfico y económico a algunos países africanos que el comercio europeo, ya que los árabes literalmente «vaciaron» las regiones que servían como fuente de esclavos.

Los enemigos de los blancos también ignoran el comercio de esclavos árabe-musulmán de cristianos blancos, que ocurrió durante gran parte de la historia europea. Por ejemplo, entre los siglos XVI y XVIII, Robert Davis, profesor de historia de la Universidad de Ohio, estima que más de un millón de esclavos blancos fueron capturados en las costas europeas y en barcos por piratas de los países del norte de África (Magreb). Los medios de comunicación dominantes también ocultan el hecho de que el comercio de esclavos árabe-musulmán fue una fuente importante de riqueza para la mayoría de estos países.

El legado mediático también ignora el comercio intraeuropeo entre cristianos blancos. Este comercio ya existía en las épocas griega y romana y continuó en toda Europa al menos hasta la Revolución Francesa. Según el historiador B. S. Bachrach, en el siglo IX, por ejemplo, los traficantes de esclavos en la ciudad francesa de Lyon secuestraban y castraban a jóvenes cristianos para el mercado musulmán en España; esto con la aprobación de las élites y de Luis el Piadoso, quienes se beneficiaban de este comercio ilegal no solo en tierras francas, sino en todo el mundo cristiano.

El Papel De Los Judíos En La Esclavitud

Por último, quienes falsifican la historia olvidan mencionar que el comercio de esclavos europeo fue una especialidad judía, al igual que el comercio intraeuropeo entre cristianos blancos. La gran mayoría de los traficantes de esclavos que no eran árabes ni negros eran, de hecho, judíos. Eran los dueños de los barcos negreros; las tripulaciones y los corredores de subastas eran predominantemente judíos; y hubo un número desproporcionado de propietarios de esclavos judíos, especialmente en las Indias Occidentales, Brasil y América del Sur. El centro de este comercio extremadamente lucrativo era Newport, Rhode Island, donde también se encontraba la primera sinagoga del hemisferio occidental. El comercio llevado a cabo a través de este drama humano se detenía los sábados para celebrar el Shabat.

A pesar de esto, en la película de propaganda antiblanca Amistad, el director Steven Spielberg, con una típica audacia judía (chutzpah), responsabilizó únicamente a los cristianos blancos del comercio de esclavos europeo. Como dijo el escritor francés Renaud Camus, en el contexto del doble pensamiento, ¿qué mejor manera de asegurarse un «buen nombre y protección absoluta contra toda crítica» a costa de los blancos?: «¿quién podría criticar la virtud, la bondad, la generosidad, la igualdad y la fraternidad entre personas de todos los sectores?».

Este es también un método eficaz para que los liberales inciten a los negros presentándolos como víctimas explotadas y perseguidas por fanáticos blancos. Este tipo de propaganda está diseñado, en última instancia, para despertar el odio racial contra los blancos, no solo entre los negros, sino, lo que es más importante, entre los propios blancos.

En resumen, según el orden histórico, ha habido varios tipos de trata de esclavos:

Trata de esclavos negros intraafricana: realizada por negros (la más antigua).
Trata de esclavos blancos intraeuropea: realizada por judíos y árabes.
Trata de esclavos blancos árabe-musulmana: realizada por árabes.
Trata de esclavos negros árabe-musulmana: realizada por árabes y negros.
Trata de esclavos negros dentro de Europa: realizada por judíos y negros.
Trata de esclavos chinos: realizada por judíos.

Y esto se dice sin mencionar que las tribus indígenas de todos los continentes maoríes, indios americanos, africanos y aborígenes también practicaban la esclavitud. La única excusa que tienen los académicos actuales para perpetuar el mito del «buen salvaje» es una hostilidad hacia Europa alimentada por una ceguera deliberada.

Desde la perspectiva actual, la existencia de la esclavitud como fenómeno universal es repugnante, y los compradores son tan responsables como los vendedores. Sin embargo, juzgar el pasado con los valores y conocimientos de hoy es tan absurdo como responsabilizar a las personas de hoy por los actos cometidos por sus antepasados cuando aún no habían nacido. La culpa no se transmite genéticamente; un hijo no es responsable de los crímenes de su padre; exigir reparaciones solo a los blancos doscientos años después del suceso es irracional. La ley no se aplica retroactivamente. Además, no olvidemos que este comercio fue abolido por los propios blancos por razones morales, y que sus socios africanos, que nunca comprendieron el significado de esta decisión, sintieron un gran descontento por ello.

Muchos aún no han comprendido esto porque la esclavitud todavía es común en África e Israel. Por ejemplo, desde que Libia fue destruida por la OTAN bajo supuestos pretextos humanitarios, se ha convertido en uno de los centros de este comercio altamente lucrativo. Los futuros esclavos son capturados por traficantes árabes y africanos mientras cruzan el desierto del Sahara de camino a Europa. Sus intentos de llegar a Europa terminan mal, ya sea encadenados y puestos a la venta o trabajando hasta la muerte, ante la total indiferencia de los medios. En Israel, donde la esclavitud figura en la Torá como un derecho otorgado por Dios, miles de mujeres de Ucrania y otros países de Europa del Este son víctimas del comercio sexual. Los trabajadores inmigrantes son obligados a dormir en los campos donde trabajan mientras sus patrones retienen sus pasaportes. Mujeres etíopes que huyen de la región de Tigray, asolada por la guerra, son enviadas a Jordania y forzadas a una esclavitud a tiempo completo.

La Verdad Sobre El Colonialismo

Como afirma Boucar Diouf, nacido en Senegal, también es falso sostener que las naciones industrializadas se enriquecieron «explotando» la esencia de las colonias. Esta idea absurda, ampliamente apoyada por la propaganda escolar, mediática y de Hollywood imperante en todos los países occidentales, se cristalizó en torno a un libro del marxista antillano Frantz Fanon; los globalistas resumieron esta idea con una frase diseñada para movilizar la imaginación: «La vaca del hombre rico se come el grano del hombre pobre». Según Bernard Lugan, esta acusación dirigida contra Occidente constituye la esencia de la doctrina anticolonialista de los globalistas.

Aunque los colonizadores importaron materias primas de sus colonias, no las robaron. A cambio, construyeron puertos, ciudades, hospitales y carreteras; introdujeron nuevas herramientas y nuevos cultivos; abrieron nuevas áreas para el cultivo y hicieron todo esto a pérdida, porque, en palabras de Lugan, «el mercado colonial era inútil y oneroso».

Todos los esfuerzos humanistas de la izquierda socialista la misma izquierda que hoy tiene la audacia de culpar a la derecha de los crímenes del colonialismo a los que se opuso en su momento fueron un fracaso colosal desde la perspectiva europea. En realidad, la producción colonial era extremadamente cara para los colonizadores, no solo porque se compraba a precios no competitivos, sino también porque entraba en competencia directa con la producción de la metrópoli, contribuyendo al colapso de sectores enteros de la economía de los países colonizadores.

En realidad, el colonialismo fue una bendición para los colonizados. Ninguno de ellos había inventado la vela, la polea, la rueda o algo más allá de una forma primitiva de agricultura. Ingenieros, agrónomos y médicos mejoraron enormemente las condiciones sociales y de salud de la población local, tanto que hoy África es el continente con el crecimiento demográfico más rápido. Los soldados trajeron la paz; los misioneros y administradores pusieron fin a las hambrunas, las guerras constantes por la tierra, las masacres masivas, el canibalismo, los sacrificios humanos y la esclavitud. De hecho, como ocurrió con los maoríes, a menudo fueron los propios colonizados quienes pidieron a los colonizadores que asumieran la administración de la tierra para liberarse de las guerras constantes. Para tener una idea de con qué se encontraron los británicos al llegar a África, véase el siguiente informe parcial dirigido al Sr. Walter S. Rogers del Instituto de Asuntos Mundiales Actuales:

Estimado Sr. Rogers,

[…] Todo el sur de Nigeria era un lugar donde reinaban la opresión, el terror y la crueldad maligna; las incursiones esclavistas, el juju de la esclavitud, los sacrificios humanos y el canibalismo. […] En los rituales juju de Benín, cientos de personas eran asesinadas regularmente mediante tortura. Estos sangrientos ritos de atrocidad duraron siglos y solo se detuvieron cuando los británicos tomaron la ciudad en 1897. Una persona que entró en la ciudad durante la expedición británica hizo la siguiente descripción:

«Altares cubiertos con corrientes de sangre humana seca, el olor era terrible… se vieron fosas gigantescas de cuarenta a cincuenta pies de profundidad llenas de cuerpos humanos muertos y moribundos, y algunas pobres víctimas fueron rescatadas con vida; … por todas partes había árboles de sacrificio con los cadáveres de las últimas víctimas; … por todas partes, en cada sendero, había cadáveres recién sacrificados. En el árbol de sacrificio principal que daba a la puerta principal del recinto del Rey, se encontraron dos cuerpos crucificados…».

Se dice que la idea de la crucifixión fue el único elemento restante del intento de los portugueses de convertir Benín del juju al cristianismo a principios del siglo XVI. Un marinero portugués visitó Benín en 1485; fue el primer blanco conocido en hacerlo. Más tarde se enviaron misioneros, pero debido a la muerte de muchos de ellos, la misión finalmente tuvo que ser retirada. El culto al fetiche y los ritos juju regresaron, y con el tiempo, la única contribución duradera del cristianismo fue dar a Benín la idea de la crucifixión para sus asesinatos rituales masivos.

Otro libro tan engañoso como las obras de Frantz Fanon y Chinua Achebe mencionadas anteriormente es El fantasma del rey Leopoldo: Una historia de codicia, terror y heroísmo en la África colonial, escrito por el periodista judío-estadounidense Adam Hochschild. Según Bruce Gilley, profesor de ciencia política en la Universidad Estatal de Portland, este libro, utilizado hoy en muchas escuelas, es un engaño a gran escala y está lleno de numerosas y graves distorsiones y errores. […]. Algunos pueden ver esta obra, que podríamos llamar «El Engaño del Rey Hochschild», como un cuento empoderador para los africanos modernos en detrimento del hombre blanco. Sin embargo, sus efectos devastadores en África, y especialmente en el Congo, muestran casi lo contrario. Esta obra es un látigo chicote insensible e negligente que cae sobre las espaldas de todos los africanos negros; es pornografía de culpa narcisista producida para los liberales blancos, en detrimento de los africanos. El abogado congoleño Marcel Yabili lo califica como «la mayor falsificación de la historia moderna»; supongo que esto es una especie de cumplido. […] Las fotos de personas con las manos cortadas eran víctimas de gangrena, venganzas tribales o canibalismo, que no tenían nada que ver con el caucho.

Finalmente, debe señalarse que la colonización o, en un sentido más amplio, la conquista, la expansión imperial y el establecimiento de dominio sobre otros pueblos no es un fenómeno exclusivo de los europeos. Al igual que la esclavitud, esto es una constante en la historia de la humanidad y ha sido practicado de vez en cuando por casi todas las civilizaciones poderosas; generalmente en forma de conquistas militares, asentamientos de población, imposición de lengua, religión o cultura, y explotación económica o demográfica por ejemplo, el proyecto del Gran Israel.

He aquí algunos ejemplos:

Varios reinos e imperios africanos, como el Reino de Aksum (siglos I-VII) y el Congo (siglos XIV-XIX, actuales Angola, Congo, República Democrática del Congo), así como los imperios de Ghana (aprox. siglos VIII-XI) y Malí (siglos XIII-XV), practicaron diversas formas de imperialismo: conquistas territoriales, imposición de tributos, administración de pueblos conquistados, control de rutas comerciales y, a veces, una progresiva arabización o islamización, e incluso desplazamientos de población.
Los árabes, desde el año 711 hasta aproximadamente 1492 durante más de 700 años colonizaron el norte de África (Magreb: Libia, Túnez, Argelia y Marruecos), el Levante (Siria, Palestina y Líbano), Egipto, Mesopotamia (Irak), el actual Pakistán, Persia (Irán) y España. Estas expansiones tardaron aproximadamente un siglo en crear un imperio que se extendía desde España hasta el río Indo; en este proceso se establecieron ciudades de guarnición árabes y se produjo una islamización/arabización gradual de la población local.
Bajo Genghis Khan y sus sucesores, los mongoles establecieron el imperio contiguo más grande de la historia, extendiéndose desde China hasta Europa del Este (llegando a Hungría y Polonia). Conquistaron China (poniendo fin a las dinastías Jin y Song), Corea, Asia Central (Corasmia), Persia, Irak y partes de Rusia y el Cáucaso. Estas conquistas fueron a menudo extremadamente destructivas (saqueo de ciudades, masacres masivas) y fueron seguidas por la administración imperial, desplazamientos de población y la imposición de un sistema de tributos. Millones de personas murieron o fueron desplazadas y culturas enteras fueron trastocadas.
Los turcos otomanos, originarios de Anatolia, conquistaron y gobernaron los Balcanes (Grecia, Serbia, Bulgaria, Hungría, etc.) durante siglos; allí impusieron su propia administración, el sistema de devshirme (recolección forzada de niños cristianos para los jenízaros) y su dominio financiero y cultural.
Los chinos (dinastías Qin, Han, Tang, Ming y Qing) realizaron actividades de expansión constante hacia el sur, oeste y norte, estableciendo asentamientos Han en regiones como Xinjiang, Tíbet, Mongolia Interior y Yunnan. Los Han impusieron frecuentemente su propia cultura, administración y lengua a los pueblos conquistados o asimilados.
Japón colonizó Taiwán (1895), Corea (1910), partes de China (Manchukuo) e islas del Pacífico. Aplicó políticas de colonialismo de asentamiento, explotación y asimilación cultural, a menudo con métodos brutales.
Los sionistas judíos han estado colonizando Palestina de una manera extremadamente brutal y sádica durante los últimos cien años. Aplican el genocidio mediante el robo de tierras, tortura, mutilación, violación, deportación y bombardeos, hambruna y asesinatos por francotiradores dirigidos principalmente a mujeres y niños.

En resumen, ya sean africanos, árabes, mongoles, turcos, chinos, persas o judíos, casi todas sus estructuras poderosas han operado mediante la expansión territorial, el establecimiento de dominio y, en ocasiones, la transformación cultural sobre los pueblos conquistados. Los europeos llevaron esto a cabo a gran escala a partir del siglo XV gracias a su superioridad tecnológica en la navegación; sin embargo, no inventaron ni la guerra de conquista ni el imperialismo. Se trata de una dinámica humana universal vinculada a la búsqueda de recursos, poder y seguridad.

Raphael Lemkin (1900–1959), un abogado sionista judío de origen polaco poco conocido, deseaba demonizar y criminalizar a los europeos como colonizadores debido a su odio hacia los blancos. La Europa temprana y el colonialismo moderno estaban en el centro de su concepto de genocidio y de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de las Naciones Unidas (1948). El académico Kerry R. Bolton, en su libro The Tyranny of Human Rights, critica que, debido al prejuicio antiblanco de Lemkin, el europeo haya sido declarado sistemáticamente como «genocida» en su calidad de colonizador. De hecho, todas las formas de expansión europea, incluida la era de los descubrimientos, son «inherentemente genocidas» según esta visión.

Bolton cuestiona por qué el colonialismo europeo se considera «implícitamente genocida». Pregunta por qué la represión de las tendencias sanguinarias de los pueblos indígenas se considera genocidio, mientras que las intervenciones a gran escala de las Naciones Unidas y diversas instituciones a menudo en asociación con corporaciones globales con fines de lucro son elogiadas como «ayuda humanitaria». Como siempre, la única coherencia es la hostilidad hacia Europa. Antes del colonialismo europeo, las comunidades en América, Australia, Nueva Guinea, Nueva Zelanda y otros territorios no europeos no poseían un concepto de unidad racial que las viera como una sola entidad étnica; al contrario, a menudo vivían como tribus que luchaban a muerte. ¿Por qué la intervención de las Naciones Unidas en África se presenta como un imperativo humanitario de mayor valor moral en comparación con la intervención del colonialismo europeo? La respuesta es que esto sirve a un propósito inmoral y malintencionado bajo una apariencia moral.

La Razón Del Estancamiento De Los Negros y de África

Según William Shockley (premio Nobel), Frank Ellis, James Watson y Francis Crick, Chris Brand, Andrew Fraser, Nicholas Kollerstrom, Greg Clydesdale, J. Philippe Rushton, Ricardo Duchesne, Charles Murray, Kerry R. Bolton, Richard Lynn, Tatu Vanhanen y muchos otros científicos de alto nivel, la razón del estancamiento general de las personas de color no es la esclavitud ni el colonialismo, sino principalmente los bajos coeficientes intelectuales promedio (IQ).[47], [48], [49]

Con la aparición de la tecnología de Resonancia Magnética (RM), ahora es posible estimar con precisión el IQ y demostrar las diferencias raciales en el IQ; lo cual, según sostienen, reivindica a todos los científicos anteriormente mencionados, quienes fueron repetidamente difamados y expulsados de sus respectivos campos por defender el origen genético del IQ y de la raza.[50]

El PIB de un país es directamente proporcional al IQ promedio de su población. Por debajo de un IQ promedio de 100, como el de los blancos, producir, gobernar y competir en una sociedad moderna como la nuestra se vuelve difícil, e incluso imposible. Según Richard Lynn y Tatu Vanhanen, el IQ promedio de las personas del África subsahariana es de aproximadamente 70, mientras que el de quienes viven en la región del Magreb, al norte del Sahara, es de aproximadamente 85. Países asiáticos como Corea del Sur, Hong Kong, Singapur, Malasia y Taiwán, cuyo IQ promedio es de 108 y que también experimentaron colonialismo y esclavitud, se encuentran entre los países más desarrollados del mundo. Sin una gran ayuda exterior en todos los ámbitos, Israel, con un IQ promedio de 94, no podría sobrevivir como una entidad moderna.[51], [52], [53]

En consecuencia, tal como afirma The War Against Whites de Arthur Kemp, las reivindicaciones de los negros y de los países africanos que afirman haber sido perjudicados por la esclavitud y el colonialismo carecen de fundamento. Toda la industria de las reparaciones y de la esclavitud se basa en mentiras difundidas por diversos sectores malintencionados de la sociedad, cuyo objetivo es desacreditar los logros de los blancos por razones financieras, ideológicas, raciales y patológicas. En última instancia, en palabras de Arthur Kemp, “este ataque no se alimenta de la lógica ni de ningún argumento histórico o moral, sino del odio hacia los blancos.”[54]

[1] La señalización de virtud (virtue signaling) consiste en expresar o promover opiniones y emociones particularmente valoradas dentro de un grupo social; esto permite al hablante (un tipo de político o activista) sustituir moralmente a otras personas y aumentar su popularidad entre determinados públicos que priorizan la emoción por encima de la razón. Para un buen análisis sobre las personalidades psicopáticas de la izquierda narcisista, véase The Psychotic Left. From Jacobin France to the Occupy Movement, de Kerry Bolton, PhD, Black House Publishing, 2017.

[2] Citado de La France interdite : La Vérité sur l’immigration de Laurent Obertone, Ring, 2018, p. 378.

[3] Kevin MacDonald, PhD, The Culture of Critique: An Evolutionary Analysis of Jewish Involvement in Twentieth-Century Intellectual and Political Movements, Antelope Hill Publishing, 2025.

[4] [email protected], interesantes reflexiones de la plataforma /lit/ sobre por qué los medios occidentales son tan abiertamente anti-blancos.

[5] Kerry R. Bolton, PhD, Revolution from Above. Manufacturing ‘Descent’ in the New World Order, Arktos, 2011.

[6] Nick Fuentes, “Las cosas que NO te dijeron sobre Epstein”, Rumble, 2026.

[7] Gearóid Ó Colmáin, “Los ‘Barcos de Masacre’ de Rothschild. Migración diseñada coercitivamente: la guerra del sionismo contra Europa (Parte 4 de 11)”, Dissident Voice, 2016. Citado por Scott Howard en The Open Society Playbook, Antelope Hill Publishing, p. 223.

[8] Bernard Lugan, Afrique, l’histoire à l’endroit, Perrin, 1989, p. 25.

[9] Ibíd., p. 134.

[10] Ibíd., p. 136.

[11] Ibíd., p. 252.

[12] Bernard Lugan, Mythes et manipulations de l’histoire africaine : Mensonges et repentance, Afrique réelle, 2012, p. 74.

[13] Ibíd.

[14] Larry E. Tise, Proslavery: A History of the Defense of Slavery in America, 1701–1840, The University of Georgia Press, 1987.

[15] Philip S. Foner, History of Black Americans: From Africa to the Emergence of the Cotton Kingdom, Oxford University Press. Citado por Arthur Kemp en The War Against Whites: The Racial Psychology Behind the Anti-White Hatred Sweeping the West, Ostara Publications, 2020, pp. 163–169.

[16] Michael Hoffman, They Were White and They Were Slaves: The Untold History of the Enslavement of Whites in Early America, Independent History, 4ª edición, 31 de mayo de 1993.

[17] Tidiane N’Diaye, Le Génocide voilé, Gallimard, 2017, p. 11.

[18] Robert Davis, Christian Slaves, Muslim Masters: White Slavery in the Mediterranean, The Barbary Coast, and Italy, 1500–1800, Palgrave Macmillan, 2003.

[19] Andrew Joyce, “Agobardo de Lyon y los orígenes de la élite hostil”, The Occidental Observer, 2017.

[20] The Secret Relationship Between Blacks and Jews, preparado por el Departamento de Investigación Histórica de Nation of Islam, Latimer Associates, 1991.

[21] Walter White, ¿Quién trajo a los esclavos a América?, White Publishing, 1966. Citado por David Duke en Jewish Suprematism: My Awakening to the Jewish Question, Free Speech Press, 2002.

[22] Douglas Mercer, The Great Replacement, Countercurrents. Se trata de una cita de Renaud Camus. Declaración de NEPAD, République du Sénégal.

[23] Hervé Ryssen, Satan in Hollywood. Anti-Christian Propaganda in Film, The Barnes Review, 2016.

[24] Bruce Gilley, The Case for Colonialism, New England Review Press, 2023.

[25] Kerry R. Bolton, The Tyranny of Human Rights. From Jacobinism to the United Nations, Antelope Publishers, 2022, p. 77.

[26] Arthur Kemp, ibíd., p. 158.

[27] Nora Adin Fares, “‘Humillación interminable’: recordar el horror de los centros de migración en Libia”, Al Jazeera, 24 de marzo de 2024.

[28] Shanna Fuld, “Esclavitud moderna en Israel. Víctimas femeninas de la trata humana”, The Jerusalem Post, 8 de abril de 2023.

[29] Alexandre Cormier-Denis, « Grand remplacement : réponse à Boucar Diouf et Guillaume Wagner », Nomos-TV, 2019.

[30] Bernard Lugan, Afrique, l’histoire à l’endroit, Perrin, 1989, p. 249.

[31] Bernard Lugan, « L’empire colonial a-t-il enrichi la France ? », ibíd., capítulo X, 2012, pp. 99–104.

[32] Kerry R. Bolton, The Tyranny of Human Rights. From Jacobinism to the United Nations, Antelope Publishers, 2022, p. 77.

[33] Bruce Gilley, The Case for Colonialism, New English Review Press, 2023.

[34] Kerry R. Bolton, The Parihaka Cult, Black House Publishing, 2012.

[35] Notes on Nigeria, Institute of Current World Affairs.

[36] Wikipedia: El chicote es un látigo hecho de tiras de cuero trenzadas o anudadas; tradicionalmente fabricado con piel de hipopótamo, rinoceronte o búfalo. Está especialmente asociado con el período colonial belga en el Congo, donde se utilizaba para castigar a trabajadores forzados, prisioneros o “nativos” que no cumplían con sus cuotas.

[37] Bruce Gilley, “The Congo Hoax”, The American Conservative, 17 de abril de 2023.

[38] Grok AI, plataforma X.

[39] Bernard Lugan, Quand les Africains colonisaient l’Afrique, Éditions du Rocher, 2026.

[40] Ibíd.

[41] Grok AI, plataforma X.

[42] Ibíd.

[43] Ibíd.

[44] Ibíd.

[45] Kerry R. Bolton, ibíd., p. 76.

[46] Ibíd., pp. 84–85.

[47] Ibíd., pp. 365–381.

[48] QI et races : Le Cauchemar des multiculturalistes devant le réel, Akribea, 2019.

[49] Charles Murray, Human Diversity: The Biology of Gender, Race, and Class, Twelve, 2020.

[50] Spencer J. Quinn, “La reivindicación de James Watson”, The Unz Review, 13 de abril de 2023.

[51] Richard Lynn y Tatu Vanhanen, IQ and the Wealth of Nations, Praeger/Greenwood, 2002.

[52] Richard Lynn y Tatu Vanhanen, Human Intelligence, Political Science, Sociology, Economics, Washington Summit Publishers, 2006.

[53] Comparación de IQ por países, WorldData.

[54] Arthur Kemp, ibíd., p. 176.

Fuente:https://www.theoccidentalobserver.net/2026/04/27/slavery-and-colonialism-are-whites-responsible-for-the-stagnation-of-africa-and-blacks-in-general/