¿Quién Ganó En Siria?

Recorro las ciudades de Siria devastadas por los años de dictadura y la guerra civil. Cuando vi a los turcomanos en Al Rai, a los kurdos en Sheikh Maqsud y a los árabes en Raqqa, me dije a mí mismo: en Siria no queda ningún pueblo que no haya recibido su parte de dolor.

Pobreza, carencia, destrucción, miseria… eso fue lo primero que vi en todas las ciudades. Todos los turcomanos, kurdos y árabes con los que hablé me contaron sus sufrimientos, a sus seres queridos perdidos, los traumas que cargan. No pude decidir quién sufrió más, quién tenía la herida más profunda, quién tenía la historia más triste…

Siria está llena de personas que llevan sobre sus hombros historias de dolor.

Pasé por lugares donde corrían aguas venenosas que enfrentaban a pueblos, creencias, religiones e identidades. El Éufrates, en lugar de alimentar la tierra oscura, se convirtió en una línea de separación. Los puentes que debían unir ciudades, caminos y personas fueron volados por los aires.

Tierras fragmentadas, geografías divididas, parientes convertidos en enemigos, hermanos distanciados y suelos rojos regados con sangre…

Todo este cuadro doloroso es producto de la dictadura de una minoría, de ideologías ciegas, de la codicia imperial, de la ignorancia y de la pobreza. Juntos pintaron este cuadro con sangre.

Siempre vienen a mi mente los niños que caminan con sandalias bajo una lluvia helada… Los niños que vagaban por los callejones embarrados de Sheikh Maqsud, junto al puente destruido en Raqqa, por los caminos de tierra llenos de baches en Manbij eran todos iguales: tenían los pies casi descalzos y llevaban sandalias.

Comprendí que Siria está llena de niños criados por el dolor.

Ahora intenten explicar a ese niño kurdo la ideología de la “sociedad socialista democrática”, al niño árabe la teoría del califato de ISIS, al niño alauí la teoría de la media luna chií, o incluso la ideología baasista… ¿qué creen que responderán? Intenten también contárselo a su padre, vestido con ropas desgastadas por la pobreza… No funciona, ¿verdad? Lo que necesita un niño descalzo no es propaganda ideológica, sino un par de zapatos, un abrigo y un plato de sopa caliente.

Sin embargo, siempre les impusieron ideologías que no comprendían. Muchos de esos niños cayeron en las trampas de las organizaciones porque tenían hambre, no porque creyeran en la ideología.

Siria es el pozo sin fondo de las ideologías ciegas… Suníes, alauíes, kurdos, árabes, drusos, tantos jóvenes desaparecieron en ese abismo… Cada vida dejó detrás un corazón de madre en llamas, un padre consumido por el dolor, pero nadie conocerá sus historias. Todas esas guerras, luchas y sufrimientos se desvanecerán en la oscuridad de la memoria.

Finalmente, junto a un edificio bombardeado por aviones estadounidenses en Raqqa, me hice la pregunta que arde sobre todas las heridas:

“Entonces, ¿quién ganó?”

Creo que camino por tierras donde el perdedor cambia constantemente, pero no hay vencedor. En 2014, ISIS proclamó su victoria en Raqqa; cuando cayeron las bombas de la coalición, entendió que era el perdedor. Luego las tribus árabes dominaron la ciudad… después llegaron los estadounidenses, les quitaron el control y lo entregaron a YPG/SDG, generando otro conflicto. Más tarde, con la entrada del ejército sirio, YPG/SDG recogió sus cosas y se dirigió a Hasaka. En resumen, conozco al perdedor, pero no hay ganador en estas guerras.

Cada identidad étnica de Siria tiene su diáspora, y probablemente nunca han visto la miseria que yo vi en las calles. Desde habitaciones cómodas y cálidas, muchos les decían a los niños de Sheikh Maqsud: “Debemos resistir por Rojava”. Quizás habría que traer por un día a quienes, desde Türkiye, Europa o el Golfo, alimentan los conflictos internos sirios. Si caminaran solo una hora por las calles heladas, dirían: basta de guerra, reconcíliense.

Quien durante 14 años diga a estos pueblos “resistencia, guerra, división, autonomía, independencia”, no es su amigo, sino su enemigo. Porque cuando cambie la coyuntura, los dejará solos, como ya ocurrió tantas veces.

Cuando entré a la presa de Tishrin tras los combates, vi muchos lemas escritos en kurdo. Uno decía: “No cambiaré a un amigo de los días oscuros por cien amigos de los días buenos”.

Muchos kurdos reprochan a Estados Unidos, pero quizás deberían reprocharse a sí mismos. El amigo de los kurdos no es EE. UU., como el amigo de los drusos no es Israel.

La historia siempre fue así. Rusos, británicos y franceses nunca fueron verdaderos amigos de los pueblos de esta región. Tenían intereses, no una historia compartida. Vivían lejos y, cuando las cosas se complicaban, subían a sus aviones y regresaban a casa, como en Afganistán.

Al cruzar la presa de Tishrin, los rusos también evacuaban su última base en Qamishli, subiendo a sus aviones Ilyushin y marchándose.

Ahora árabes, turcomanos y kurdos han quedado nuevamente solos en Hasaka.

Por eso, en lugar de escribir palabras amargas en los muros, los pueblos de Siria deberían elegir bien a su amigo en los días oscuros. El amigo de los kurdos son los turcos, el amigo de los árabes son los kurdos y los turcomanos… En resumen, los pueblos de Siria deben convertirse en amigos entre sí.

Y termino repitiendo la pregunta inicial: ¿quién ganó en Siria?
Se equivocaron si pensaron otra cosa. En Siria ganó quien negoció, quien se reconcilió, quien decidió convertirse en el amigo del otro en los días difíciles.