El Interminable Proceso De Conversión De Cachemira En Estado

La política del “momento oportuno”

Persiste una inquietud ingenua en torno a la definición del “momento oportuno” para la restitución del estatus de estado a Jammu y Cachemira.

Como si se tratara de una cuestión sencilla.

Imaginemos a un ruso caminando por Bond Street, en Londres, que se acerca a un caballero inglés y le pregunta: «Señor, ¿qué es tiempo?».

Desconcertado, el caballero inglés (probablemente un profesor) suspira profundamente y responde: «Querido amigo, ha planteado una pregunta extraordinariamente compleja; en efecto, ¿qué es el tiempo?».

No hace falta explicar que el ruso simplemente quería saber la hora del día; sin embargo, debido a la influencia de su lengua materna sobre el inglés que hablaba, omitió el pequeño pero crucial artículo the antes de la palabra time.

Pensemos entonces en el gran físico teórico Stephen Hawking, cuyo objetivo era comprender la realidad del tiempo. Incluso en el capítulo final de su monumental obra A Brief History of Time (Breve historia del tiempo), se encontraba menos capacitado para responder a esa pregunta de lo que estaba cuando inició su búsqueda.

Cabe preguntarse: ¿tuvo más éxito Albert Einstein en descifrar el significado del tiempo?

Las opiniones sobre sus revolucionarias propuestas continúan divididas.

Volvamos a Cachemira, cumbre de los valles espirituales. Allí, el enigma del tiempo ha conducido, a lo largo de los siglos, a descubrimientos más profundos e inquietantes de los que Hawking y Einstein juntos podrían haber alcanzado; y, sin embargo, tampoco ha ofrecido soluciones sencillas, sino únicamente invitaciones permanentes a la contemplación de ese tema intemporal.

Ante semejante dilema, ¿podemos esperar que un simple primer ministro, un ministro del Interior o un vicegobernador designado respondan a la pregunta de cuál es el «momento oportuno» para conceder la condición de estado a un Territorio de la Unión —una región administrada directamente por el gobierno central de la India cuando ni Hawking, ni Einstein, ni los rishis ni los sufíes han logrado comprender plenamente el profundo misterio del tiempo?

Y si el propio tiempo permanece tan impenetrablemente incierto, ¿cómo podría alguien saber, por amor de Dios, cuándo ese tiempo es oportuno o no?

De ello se desprende que la resolución de este misterio, si es que alguna vez llega a resolverse, solo podría provenir de un acontecimiento no biológico.

Recordemos que, en años recientes, incluso un respetado magistrado del más alto tribunal explicó cómo la solución a una disputa irresuelta durante siglos llegó a él por medio de una intervención divina.

Por ello, quizá lo más apropiado para los representantes elegidos de aquella tierra profundamente mística sea volver a las ricas tradiciones filosóficas que durante milenios han definido la excelencia de la cultura cachemir. Tal vez allí encuentren un catecismo capaz de justificar, ante los detentadores del poder, la legitimidad de sus propias dificultades; en lugar de atribuir razones más comprensibles a la hamletiana angustia de evitar cualquier decisión precipitada sobre cuándo podría llegar ese «momento oportuno» para devolver a los cachemires, en este diminuto instante de la eternidad, aquello que les fue arrebatado tan insensatamente en un momento claramente inoportuno.

Un reconocido profesor cachemir observó una vez, con prudencia, que abrir un expediente suele ser mucho más fácil que cerrarlo.

También es cierto que, a lo largo de la historia de la humanidad, las respuestas a los enigmas más profundos han surgido con frecuencia de labios de niños capaces de percibir las motivaciones humanas sin verse influidos por las estratagemas de una política cuidadosamente calculada.

Muchos creen que esto podría ser igualmente cierto en el caso de Jammu y Cachemira. Pero, por supuesto, este no es ni el tiempo ni la ocasión para revelar una verdad tan inocente; ¿o sí?

Badri Raina fue profesor en la Universidad de Delhi y es editor, autor y traductor de numerosas obras, entre ellas Raina’s Ghalib y Dickens and the Dialectics of Growth.

Fuente:https://www.savageminds.co/p/the-politics-of-appropriate-time