Cómo Internet Fue Instrumentalizado En Una Supuesta Condena Del Sionismo Cristiano
El sábado 17 de enero, una declaración publicada por un grupo de líderes de distintas iglesias en Israel comenzó a generar un gran impacto en las redes sociales. Que los líderes de las iglesias greco-ortodoxa, latina, armenia, copta, siríaca, católica oriental y otras emitieran un comunicado conjunto no era, en sí mismo, algo inusual. Bajo el nombre de Patriarcas de Jerusalén y Jefes de las Iglesias Locales, estos líderes publican declaraciones ocasionalmente, que por lo general no reciben mucha atención fuera de los círculos eclesiásticos.
Sin embargo, el mensaje difundido ese sábado era distinto.
La declaración condenaba “las recientes actividades llevadas a cabo por individuos locales que fomentan ideologías dañinas” y, a continuación, señalaba explícitamente al sionismo cristiano. Además, se lamentaba de que algunos sionistas cristianos fueran “recibidos favorablemente por las autoridades oficiales tanto a nivel local como internacional”.
Al principio, nadie tenía muy claro cómo interpretar el mensaje. ¿Quiénes eran esos “individuos locales”? ¿Cuándo habían sido recibidos por funcionarios gubernamentales? Y, lo más importante, ¿por qué, después de tanto tiempo, se lanzaba ahora un ataque directo contra el sionismo cristiano?
Pese a las preguntas sin respuesta o quizá precisamente por ellas, pronto estalló una polémica. Los sionistas cristianos evangélicos defendieron su teología. El embajador de Estados Unidos en Israel, Mike Huckabee, escribió: “Me cuesta entender por qué alguien que se llame a sí mismo ‘cristiano’ no es también sionista”.
Mientras tanto, católicos críticos con Israel destacaron la declaración en X y proclamaron que el patriarca latino, Pierbattista Pizzaballa la máxima figura católica en Tierra Santa, había rechazado de manera categórica el sionismo cristiano.
Por desgracia para ellos, el patriarca no hizo tal cosa.
Pizzaballa, que habla hebreo con fluidez y es respetado por líderes judíos, no ha dudado en pronunciarse sobre las presiones que sufren los cristianos en Israel, Gaza y Cisjordania. Sin embargo, no busca titulares atacando al Estado judío ni al sionismo.
Además, a diferencia de la práctica habitual, el Patriarcado Latino no publicó ni difundió en redes sociales esta declaración sobre el sionismo cristiano. El nombre de Pizzaballa no figuraba en el texto. Tampoco aparecía su firma.
La Custodia Terrae Sanctae, la institución católica encargada de supervisar los lugares cristianos en Tierra Santa, también retiró la declaración de su sitio web.
Aún más revelador fue que, cuando se preguntó al Patriarcado si apoyaba la declaración, un responsable respondió únicamente: “Sin comentarios”.
Entonces, ¿cómo y por qué se publicó una declaración que parecía hablar en nombre del patriarca latino?
Muchos asumieron que, dado que Pizzaballa forma parte del grupo de Patriarcas y Jefes de las Iglesias, debía haber aprobado personalmente el texto. Sin embargo, el grupo no funciona de manera tan estructurada. La secretaría envía un borrador y, si no hay objeciones antes de una hora determinada la semana pasada fue a las 17:00, se da por supuesto que todos los líderes eclesiásticos lo aceptan.
No hace falta decir que, si un patriarca está de viaje ese día, puede ver el mensaje por primera vez cuando ya ha sido publicado.
Según fuentes de dos iglesias, el verdadero impulso detrás de la declaración fue la disputa del Patriarcado Greco-Ortodoxo con un grupo de cristianos israelíes que se hacen llamar Voz Cristiana Israelí y el Movimiento Águilas del Mesías.
El líder del movimiento, Ihab Shilyan, es un exoficial con carrera en las Fuerzas de Defensa de Israel y animaba activamente a jóvenes cristianos a alistarse. Recientemente fue recibido en la recepción anual organizada por el presidente israelí Isaac Herzog para líderes cristianos y se ha reunido en varias ocasiones con Huckabee.
No fue casualidad que la declaración publicada el sábado apareciera en el sitio web del Patriarcado Greco-Ortodoxo y que fuera compartida con periodistas locales por una figura estrechamente vinculada a esa iglesia. El líder de Voz Cristiana Israelí respondió con estas palabras: “Al parecer, mis reuniones con figuras de alto nivel e influyentes… han ejercido una presión significativa sobre ciertos círculos de interés”.
Lo que algunos presentaron como un rechazo explícito del sionismo cristiano por parte de la máxima autoridad católica en Tierra Santa fue, en realidad, un episodio en el que una iglesia utilizó de manera poco sincera una plataforma común para arrastrar a otras instituciones a su propia disputa. Lejos de expresar una voz cristiana unida, la declaración dañó la ya frágil confianza entre las iglesias históricas de Jerusalén.
Mientras los cristianos de su entorno se enfrentaban entre sí, los judíos se encontraron una vez más en una situación familiar. La carta de los patriarcas desencadenó un debate en el que los judíos fueron constantemente mencionados, aunque la disputa no trataba realmente sobre ellos. En un drama que giraba en torno a la autoridad religiosa, las promesas divinas y las divisiones entre iglesias, su papel fue el de meros sustitutos.
En Tierra Santa se están tomando decisiones vitales. Los cristianos deben poder recurrir a sus ricas tradiciones de pensamiento moral y político para pronunciarse sobre cuestiones complejas como la guerra, la religión y el destino de la tierra donde nació el cristianismo. Lamentablemente, la torpe declaración publicada la semana pasada dificulta aún más que las iglesias históricas de la región puedan ofrecer una voz moral creíble.
Lazar Berman es corresponsal de diplomacia y asuntos cristianos de The Times of Israel.