¿Adónde Va Europa: Hacia Una Nueva Edad Oscura o Hacia El Próximo Renacimiento?
La Europa de hoy se asemeja a una civilización que no solo ha olvidado lo que fue alguna vez, sino incluso por qué existe. Hay algo de trágico, de shakespeariano, en contemplar cómo se desvanecen lentamente las naciones que dieron al mundo a Aristóteles y Aquino, a Dante y Da Vinci, a Newton y Einstein, así como el Renacimiento y la era industrial. Como si André Rieu tocara el violín mientras el continente arde.
Se ha dejado embriagar por la prosperidad creada por sus emprendedores. Se ha sumido en la complacencia bajo una engañosa sensación de seguridad generada por el ascenso del poderío militar estadounidense después de la Segunda Guerra Mundial. Sus élites la han convencido de considerar sus valores culturales comunes como vestigios vergonzosos de una era anterior a la globalización. Ha abierto sus puertas a inmigrantes procedentes de sociedades disfuncionales, sin ofrecerles oportunidades de asimilación ni exigirles que se asimilen.
Esto no es compasión. Es abuso civilizatorio. Trump, aunque sea brusco, ha lanzado una llamada de atención áspera, pero potencialmente salvadora. Esto, por supuesto, dará a los intelectuales europeos una razón más para odiar al «hombre naranja». Es una sirena de alarma un klaxon cuyo sonido la clase dirigente ha preferido silenciar. ¡Europa se enfrenta al riesgo de la «desaparición de su civilización»! Esta advertencia no es exagerada. Es el relato factual de una tragedia de proporciones que evocan las catástrofes bíblicas.
Los líderes europeos están horrorizados porque Washington finalmente ha dicho en voz alta lo que sus ciudadanos llevan tiempo susurrándose unos a otros en las mesas de sus cocinas, en los bares y en las iglesias: «Nos están reemplazando». Quienes ocupan nuestro lugar no se definen por la raza o el origen étnico. Estos marcadores superficiales no determinan el destino de las naciones. Lo que nos está reemplazando son culturas moldeadas por la corrupción política, la violencia, la misoginia y el desprecio por los derechos humanos.
Multitudes innumerables huyeron de la miseria de sus países de origen; sin embargo, también trajeron consigo las mismas actitudes y hábitos que habían contribuido a convertir aquellos lugares en pozos de inmundicia. El problema no es que las élites europeas hayan adoptado los valores de extranjeros ilegales no invitados. Simplemente odian sus propios valores. Una civilización avergonzada de sí misma no puede exigir a los demás que se asimilen a algo significativo. Y por eso tampoco lo hace.
¿Cuáles son las consecuencias de convertir la inmigración en un ejercicio de virtue signaling una exhibición pública de virtud? Barrios transformados en zonas sin ley donde la policía teme patrullar. Mujeres y niñas obligadas a replantearse su seguridad en espacios públicos que antes eran seguros. Sociedades paralelas que, en lugar de integrarse en las normas europeas, las rechazan. Ciudades que cargan con el peso de redes criminales importadas de Estados fallidos.
Es fácil culpar a los Gobiernos de la UE. El problema más profundo son los votantes que aceptan dócilmente el dominio de sus burocracias y entregan el presente y el futuro de sus países a personas que ni aman ni comprenden las naciones que están llamadas a moldear. Los europeos se han convertido en espectadores en sus propios hogares: anestesiados por la comodidad y temerosos de que cualquier forma de resistencia pueda hacerlos parecer groseros.
El declive de Europa no puede revertirse ajustando las cuotas de inmigración o reescribiendo las regulaciones climáticas, ni mediante otra cumbre, otra directiva o una nueva burocracia. Los europeos deben elegir a funcionarios públicos que crean que su civilización merece ser defendida. La mayor debilidad del movimiento conservador europeo no es la falta de ideas, sino la falta de unidad.
Las líneas de fractura de la derecha son claramente visibles en el Reino Unido. En el Partido Conservador está Kemi Badenoch. El líder de Reform es Nigel Farage. El rostro de Restore es Rupert Lowe. Cada uno apela a un instinto diferente dentro del electorado conservador más amplio, pero todos compiten por el mismo grupo de votantes. El resultado es la fragmentación y la debilidad.
El estilo moderado de Badenoch le granjea respeto entre los conservadores tradicionales. Para algunos partidarios de Reform y Restore, la moderación se confunde con demasiada frecuencia con la falta de principios. Algunos votantes conservadores consideran a Farage alguien que ha dedicado años a fragmentar el centroderecha. Los votantes de Reform, por su parte, ven a Lowe como un rival que amenaza con dividir su movimiento, etc., etc.
En toda Europa, la derecha ha demostrado una y otra vez que su mayor enemigo suele ser ella misma. En Austria, las negociaciones de coalición entre el ÖVP y el FPÖ fracasaron debido a desacuerdos sobre el poder y la estrategia. En Alemania, la CDU se enfrenta a la presión de AfD y a tensiones internas sobre hasta qué punto debe desplazarse hacia la derecha sin sacrificar su capacidad de atraer a un electorado más amplio.
Francia lleva mucho tiempo siendo testigo de la rivalidad entre la derecha gaullista tradicional y la Agrupación Nacional (Rassemblement National) de Marine Le Pen. Esta competencia ha fragmentado repetidamente el voto conservador, entregando la victoria a los socialistas y a los globalistas. En los Países Bajos, el PVV de Geert Wilders, el VVD y movimientos de derecha más recientes también han competido entre sí tanto como con la izquierda.
Los movimientos políticos rara vez fracasan por carecer de convicciones. Con mayor frecuencia, fracasan porque la ambición eclipsa a los principios. Los rivales del mismo bando dedican más energía a atacarse entre sí que a convencer al electorado más amplio. Los votantes rara vez recompensan una guerra interna interminable. Prefieren la claridad y la confianza de que quienes buscan el poder pueden ejercerlo juntos.
Mientras el centroderecha permanece dividido por personalidades y rivalidades partidistas, el establishment progresista continúa ampliando el poder del Estado, debilitando la soberanía nacional, imponiendo políticas woke y cargando a las empresas con una pesada carga de regulaciones e impuestos. Las elecciones no se pueden ganar luchando con mayor ferocidad contra quienes comparten tus principios que contra quienes se oponen a ellos.
Occidente dio al mundo los mercados libres y el Estado de derecho. Ahora se encuentra atrapado en las garras del intervencionismo y la redistribución. Aquí es donde los europeos pueden extraer lecciones de los países que han soportado décadas de propaganda marxista destinada a homogeneizar a todos los grupos étnicos. Y es también aquí donde, desde 1989, se ha producido el resurgimiento de un nacionalismo saludable y del conservadurismo tradicional entre las ruinas del socialismo.
Cuando funcionarios estadounidenses advirtieron que algunos miembros de la OTAN podrían convertirse pronto en países «mayoritariamente no europeos», los comentaristas clamaron contra la supuesta «retórica de extrema derecha». Pero las proyecciones estadísticas no son ideológicas. Son matemáticas, guste o no. Una civilización puede sobrevivir a dificultades económicas, guerras y pandemias. Lo que no puede sobrevivir es a la creencia de que es mala y que no tiene derecho a existir.
Estados Unidos ha adoptado un enfoque de «amor duro» (tough love): reconstruyan sus ejércitos. Recuperen su identidad. Vuelvan a aprender la confianza moral que hizo de Occidente un lugar envidiado por el mundo. La OTAN debe salvarse antes de que se derrumbe bajo el peso de las propias dudas de Europa. Europa debe asumir sus responsabilidades en lugar de esconderse detrás del poder estadounidense mientras desprecia los valores estadounidenses.
La tecnocracia posnacional, la ideología moderna de Europa, es una fantasía. Insiste en que las culturas son intercambiables, que las fronteras han quedado obsoletas, que los analistas de datos pueden planificar nuestras vidas y que los valores son opcionales. Presupone que millones de personas procedentes de sociedades autoritarias o tribales entonarán el «Kumbayá» simplemente porque los seres humanos son buenos por naturaleza. Sin embargo, miles de años de experiencia humana dicen lo contrario.
Un continente que ya no lee la Biblia, que solo muestra una adhesión de fachada al Estado de derecho, que sabotea la familia, intenta borrar la identidad nacional, asfixia la iniciativa privada y niega la responsabilidad individual no puede transformar mágicamente a los recién llegados en ciudadanos que crean en esos mismos principios. Pero, como nos recordó Hayek, «en la evolución social nada es inevitable; es el pensamiento el que lo hace inevitable».
El declive no es el destino. Las civilizaciones colapsan cuando así lo eligen. Europa puede estar avanzando sonámbula hacia la catástrofe, pero todavía no ha cruzado el punto de no retorno. Las semillas de la renovación son visibles. Alemania, Austria, Francia, Italia y los Países Bajos están volviéndose contra las élites woke. Millones de europeos comunes están redescubriendo su herencia y rechazando el multiculturalismo.
La película Citizen Vigilante, presentada por Elon Musk, muestra un escenario posible. No resulta sorprendente que, en un solo día, alcanzara los 20 millones de espectadores. Debemos hacer todo lo que esté en nuestras manos para evitar que ese escenario se convierta en realidad. Si Europa encuentra el valor para abrazar su identidad, basada en el cristianismo, la razón, la libertad y la dignidad del individuo, el retroceso cultural de los últimos tiempos podría transformarse en el próximo Renacimiento.
**Dr. Alex Tokarev es profesor asociado de Economía y Filosofía en la Universidad de Northwood. Graduado de la Universidad de Tecnología Química y Metalurgia de Sofía, Bulgaria, Tokarev obtuvo su doctorado en economía por la Universidad del Sur de Illinois en Carbondale.
** Georgi Harizanov es un analista político búlgaro que comenta sobre todo tipo de cuestiones relacionadas con la política nacional e internacional. Es director ejecutivo del Instituto para la Política de Derechas (Institute for Right-Wing Politics) y exdirector ejecutivo de Euronews Bulgaria.