Wie beseitigt man den Islamismus?

„Wirf das Überflüssige ab,
glätte das Krumme,
versuche, das Dunkle zu reinigen
und mach es lichtvoll.

Höre niemals auf,
an deiner eigenen Statue zu meißeln,
bis in dir
der göttliche Glanz der Tugend
aufleuchtet und sich verströmt.“

– Plotin, Enneaden, I, 6: 9

Im Jahr 1204, auf dem Weg zum letzten Kreuzzug, erreichte die Armee Konstantinopel – das heutige Istanbul. Als die katholischen Lateiner-Armeen, die dort Rast machten, die Pracht und den Reichtum des byzantinischen Reiches sahen, gaben sie Jerusalem auf und ließen sich in Istanbul nieder. Sie stürzten den Gastgeberkaiser und eroberten das Land. Sie erklärten die orthodoxe Kirche für häretisch, plünderten die Kirchen, töteten Priester und vergewaltigten Nonnen – selbst in der Hagia Sophia. Mit der Ernennung eines neuen Kardinals machten sie den Katholizismus zur offiziellen Religion, verboten die orthodoxe Kleidung und zwangen den lateinischen Hut als Pflicht. Sie nahmen das Griechische aus der Verwaltungssprache und machten Latein zur offiziellen Sprache. Tausende von Plünderungen, Raubzügen, Morden und Vergewaltigungen führten dazu, dass Byzanz bis in die 1260er Jahre als lateinischer Staat bestehen blieb. In dieser Zeit wurden viele byzantinische Adlige lateinisiert. Und sie führten gegen ihre eigenen Glaubensgenossen, noch brutaler als die Kreuzritter, die grausamsten Verfolgungen und Erniedrigungen. Diese fanatischen Katholiken, die aus Schottland, England, Frankreich, Deutschland und Italien kamen, machten die barbarischen Horden noch schlimmer und stießen auf die Unterstützung eines Teils der Bevölkerung. Der rechtmäßige Kaiser, der nach Nicaea geflüchtet war, fand Osman Bey in Bithynien und schloss einen Vertrag ab. „Statt den lateinischen Hut zu sehen, wollten die einheimischen orthodoxen Griechen lieber das Osmanische Turban sehen.“ So kämpften die griechischen Orthodoxen an der Seite des Osmanischen Beyliks gegen die lateinischen Fürsten. Mit der Zeit kehrten viele von ihnen, die inzwischen Muslime geworden waren, in den 1260er Jahren nach Istanbul zurück, um die Latinischen Kreuzfahrer zu verdrängen. Danach setzten sich die legitimen Römischen Kaiser zusammen mit Orhan Bey und seinen Nachfolgern in Zusammenarbeit fort, um die lateinischen Überreste in der Marmara-Region und später auf dem Balkan zu beseitigen. Diese Periode, die in unserer Geschichte als „Ghazavat“ und „Eroberung“ bezeichnet wird, wurde von den griechischen Historikern als der natürliche Verlauf des Prozesses angesehen, durch den Rom Schritt für Schritt zum Islam übertrat. Das orthodoxe Christentum des Ostens, also das griechische und armenische Christentum, konnte auf diese Weise überleben. Das heißt, das orthodoxe Christentum und die orthodoxen Völker verdanken ihre Existenz, ihren Glauben, ihre Kultur und ihre Sprache den Türken.

Im Jahr 1054, nach der Schisma, der Trennung der Kirchen, wurden die Orthodoxie und der Katholizismus zu zwei verschiedenen Religionen. Diese religiöse Spaltung, die die Trennung des West- und Ostroms im 4. Jahrhundert endgültig besiegelte, führte dazu, dass diese beiden Rom, der Westen und der Osten, in einen inneren Krieg verstrickt waren. Im geopolitischen Kontext dieser Spaltung hatte das Westrom das Osmanische Reich als die neue militärische Macht erkannt, die gekommen war, um das Westrom zu zerstören. So kodierte es den orthodoxen Christentum und den Osmanischen Islam fast als denselben Glauben. Aus diesem Grund werden selbst die Eroberungen von Nicopolis, Kosovo, Varna und sogar Belgrad als Kämpfe in die Geschichte eingegangen, in denen orthodoxe Griechen auf der Seite der Osmanen gegen die lateinischen Kreuzritter kämpften. (Auch während der Invasion von Timur kämpften im Osmanischen Heer serbische, bulgarische und griechische Soldaten aus demselben Grund.)

Während dieser Zeit der Kreuzfahrer-Invasion hat ein Priester die folgende historische Aussage gemacht, als Antwort auf die Herabwürdigung der orthodoxen Griechen durch die lateinischen Katholiken:

„Es gibt einen riesigen Graben zwischen den Lateinern und uns. Wir sind völlig verschiedene Pole. Wir haben keine gemeinsamen Gedanken. Sie sind überheblich, von der Krankheit befallen, sich für überlegen zu halten, und genießen es, unser einfaches und bescheidenes Verhalten zu verspotten. Aber wir sehen ihre Arroganz und Unverschämtheit genauso, wie man eine laufende Nasensekretion sieht…“ (Die letzten Jahrhunderte von Byzanz (1261-1453) Donald M. Nicol, Tarih Vakfı Yurt Yay.)

Im Laufe der Geschichte hat es immer Elemente gegeben, die versuchten, den Siegern nachzueifern, die sich mit ihren eigenen Landsleuten und Glaubensgenossen verbündeten, um sich zu beweisen, indem sie sich übertrieben westlich machten, was sie nicht waren. Traurigerweise, nach dem Ersten Weltkrieg, als die westlich orientierten, freiwillig selbst kolonialisierenden Einheimischen, die gescheiterte kulturelle-religiöse Invasion von 1204 fortsetzten, indem sie die Latinisierung unter dem Deckmantel der „Türkisierung“ der Gesellschaft und des Staates im Jahrzehnt der 1920er und 1930er Jahre weiterführten, wiederholte sich dasselbe Geschichte erneut.

Die einheimischen „Gavur“ (Ungläubigen), die den Begriff „Türke“, die islamische und osmanische Identität wählten, um ihre nicht-muslimischen Wurzeln zu verschleiern und zu entweihen, haben, ähnlich wie die Kreuzritter, mit diesen zusammengearbeitet und ihre eigene Gesellschaft, ihre Religion, ihre Sprache, ihre Kleidung, ihr Alphabet und ihren Kalender verraten. Sie haben immer mit Abscheu darauf geblickt, diese verspottet, beleidigt und versucht, sie mit den „Gavur“ (Ungläubigen) in Verbindung zu bringen. Dabei haben sie, zusammen mit den von ihnen gezeugten anderen „Gavur“ (Ungläubigen), in Schulen, Straßen, Geschäften und Märkten stets ihre verachtenswerten Einflüsse verbreitet und versucht, die Gesellschaft zu verderben.

Ein weiteres Beispiel für die Zusammenarbeit mit den Siegern und die dann folgende Rolle als freudige Agenten findet sich nach der Eroberung und dem Völkermord an Andalusien im Jahr 1492, insbesondere am Beispiel der Juden.

Nach dem Massaker in Andalusien kamen die Juden zu dem Schluss: „Dieses Unglück ist wegen der Muslime und des Islams über uns gekommen“. Viele schlossen sich den Siegern an und wurden Christen. Einige wurden Atheisten und gaben das Judentum auf. In den Ländern, in die sie flohen, führten sie die Feindseligkeit gegenüber Religionen an. Der andalusische jüdische Gelehrte Maimonides/Musa ibn Maymun (auch als der „zweite Mose“ bezeichnet) hatte den Juden eine fatwa erteilt, dass sie ihre Religion gegen das Leben eintauschen könnten.

„Maimonides, der in Bezug auf den Glaubensabfall eine Frage beantwortete, sagte, dass man in Fällen, in denen das Leben eines Menschen bedroht ist, ihm gegenüber mit Toleranz reagieren solle und dass diejenigen, die sich nicht gezwungen sahen, aber trotzdem dem Tod ins Auge blickten, ein Verbrechen begingen, das mit der Todesstrafe bestraft werden sollte.“ (Maimonides – Glaube an den Verstand, Alberto Manguel, Yapı Kredi Yay.)

Doch in Europa, um zu überleben, haben die Juden nicht nur ihre Religion verkauft, indem sie das Motto „Lass deinen Glauben hinter dir, rette dein Leben“ befolgten, sondern sind im Laufe der Zeit zu den fanatischsten Christen oder, im Gegenteil, zu den größten Feinden von Religionen geworden. Die schärfsten Texte, die sowohl das Judentum als auch das Christentum kritisierten, sowie die grausamsten Feindseligkeiten gegen alle „Leute des Buches“ kamen von Menschen mit jüdischem Hintergrund. Die Ideologien des Materialismus, des Positivismus und des Kommunismus, die nach dem 18. Jahrhundert aufkamen, waren letztlich das Werk dieser Juden, die ihren „Rachetrieb“ auslebten. Ihre Vorfahren, die in mittelalterlichem Europa gezwungen wurden, den Glauben zu wechseln und den Qualen der Kirche zu erliegen, hatten ihre Rache auf diese Weise genommen.

Nach dem Untergang des Osmanischen Reiches zogen die Juden von Saloniki dieselbe Schlussfolgerung und behaupteten, dass der Islam der Grund dafür sei, dass das Osmanische Reich zurückgeblieben und schließlich zusammengebrochen sei. Mit der Formel „Gib die Religion auf, nimm den Staat“ übernahmen sie – durch die Organisation der Jungtürken im nationalen Befreiungskampf in Anatolien – die Republik, die das muslimische Volk errichtet hatte, durch verschiedene Intrigen und Attentate. Statt die Besatzer, die das Osmanische Reich zerstörten, verantwortlich zu machen, beschuldigten sie den Islam und betrieben diesmal Feindseligkeit gegen Araber und die islamische Welt. Auch heute setzen sie diese Haltung fort. Denn nachdem sie im Osmanischen Reich Zuflucht gefunden hatten, wurden sie undankbar und übernahmen – unter Androhung von Gewalt – eine doppelgesichtige, zweigleisige Identität im Geiste des Sabbatai Zvi, der nur zum Schein Muslim war. Um nicht „Ich bin Muslim“ sagen zu müssen, machten sie es sich zum Prinzip, „Ich bin Türke“ zu sagen. Mit dieser verlogenen Identität widmeten sie sich darauf, die Möglichkeiten der Republik, die sie sich angeeignet hatten, dazu zu nutzen, diese heuchlerische „türkische“ Identität den eigentlichen Türken und anderen muslimischen Völkern aufzuzwingen.