Im Schatten der Tugend; Krieg und Frieden

Habel und Kain trafen sich nach Habels Tod.
Sie gingen durch die Wüste und erkannten einander von Weitem.
Denn beide waren sehr groß gewachsen.
Die beiden Brüder setzten sich auf den Boden, entzündeten ein Feuer und aßen zusammen.
Beim Sonnenuntergang, wie von Müdigkeit übermannt, durchbrachen sie die Stille nicht.
Am Himmel erschienen ein paar Sterne, die noch keinen Namen hatten.
Im Licht der Sterne sah Kain die Spur des Steins auf Habels Stirn.
Er ließ das Brot, das er gerade zum Mund führen wollte, auf den Boden fallen und flehte um Vergebung für seine Schuld.

Habel antwortete:

– Hast du mich getötet oder ich dich?
Ich erinnere mich nicht; wir sind wieder zusammen wie früher.

– Jetzt weiß ich, dass du mir wirklich vergeben hast, sagte Kain,
denn vergessen heißt vergeben. Ich werde auch versuchen zu vergessen.

Habel sprach langsam:

„Wahr ist: Solange Reue besteht, besteht auch die Schuld.“

(Legende, Jorge Luis Borges, aus Lob des Schattens)

Krieg zu entfachen, zu töten, zu zerstören, zu verbrennen, zu zerschlagen, Rache zu nehmen – all das ist leicht. Jeder kann es tun. Doch Frieden ist schwer. Sich zu versöhnen, Leben zu erhalten, aufzubauen, zu errichten, zu vergeben – das ist schwer. Nicht jeder ist dazu fähig.

Zu provozieren, zu fluchen, zu verletzen ist leicht. Doch zu beruhigen, zu heilen, zu verbessern ist schwer.

Zu spalten, zu zerteilen, auszugrenzen ist leicht. Doch zu vereinen, zu verbinden, zu vollenden ist schwer.

Solange die Rache andauert, besteht auch die Schuld fort. Vergessen und Vergeben verhindern die Wiederholung vergangener Verbrechen. Tugend ist eine Handlung im Sinne Habels. Habel steht für das Leben, Kain für den Tod.

Die meisten Menschen wählen den leichten Weg – der schwere Weg aber ist der tugendhafte Weg Habels.

Zivilisationen, Staaten und Städte werden von tugendhaften Menschen aufgebaut.

Philosophie, Kunst, Handwerk, Literatur, Musik und Architektur werden von tugendhaften Menschen entwickelt.

Religion, Moral, Liebe, Frieden, Teilen und Solidarität werden von tugendhaften Menschen bewahrt, beschützt und lebendig gehalten.

In Zeiten existenzieller Kämpfe von Gesellschaften, in historischen Wendepunkten, in denen Frieden und Ruhe, Einheit und Sicherheit geschaffen werden, sind es nicht die zerstörerischen, sondern die schöpferischen und tugendhaften Menschen, die eine führende Rolle übernehmen.

Der römische Staatsmann Cicero sagte: „In unglücklichen Zeiten, mitten im Verfall – braucht Rom große Namen? Nein, es braucht Tugenden.“

In solchen Zeiten sind nicht mehr das Problem selbst, seine Ursachen, seine Vergangenheit, die beteiligten Parteien oder das Aufrechnen von Schuld von Bedeutung – all das ist dann nur noch ein Detail, ein Bühnenbild. Entscheidend ist, dass über Lösungen gesprochen werden kann, dass Frieden, Einheit, Stabilität und eine Zukunft aufgebaut werden können.

In solchen Zeiten ist es wichtig, dass tugendhafte Menschen hervortreten, Willenskraft zeigen und mit Entschlossenheit, Mut, Geduld und Hingabe die schwierigen, aber möglichen Bedingungen für den Wiederaufbau schaffen – und beginnen zu handeln.

In solchen Zeiten ist es entscheidend, nicht den Tod, sondern das Leben zu wählen; nicht die Spaltung, sondern die Verbundenheit; nicht den Zorn, sondern das Mitgefühl. Es geht darum, empathisch zuzuhören, alle Perspektiven zu verstehen, jede Meinung und jedes Anliegen zu respektieren – und ein Maß an Tugend zu erreichen, das dem moralischen Anspruch des Friedens gerecht wird, nachdem die Unmoral des Krieges überwunden ist.

Wie auch Rumi sagte: „Wunden sind Orte, durch die das Licht in uns eindringt.“ Wunden zu heilen heißt, das Licht in uns einzuschließen. Tugendhafte Menschen sind soziale Heiler – sie überwinden das Böse mit dem Guten, tragen den Schmerz mit Anmut und lehren, andere vor der emotionalen Gewalt ihrer eigenen Wunden zu bewahren.

Während die Wunden geheilt werden, müssen die Kriegsherren, die Brandstifter, die nekrophilen Rufer des Todes, die Nester von Zwietracht und Intrige, die Groll- und Hassprediger endlich schweigen. Die kriegslüsternen, herzlosen, erbarmungslosen und unwissenden Trommler des Hasses müssen sich zurückziehen. Jetzt ist es an der Zeit, dass echte Menschen, wahre Patrioten, die für eine gerechte, edle, konstruktive und segensreiche Zukunft eintreten, zu Wort kommen.

Anstelle der negativ aufgeladenen Sprache der Vergangenheit – bestehend aus Begriffen wie Kurdenfrage, Terror, Separatismus, PKK, Krieg, Guerilla, Märtyrer, Vaterland – muss man sich nun an eine neue, positive Sprache gewöhnen: Empathie, gemeinsame Ideale, gemeinsame Werte, Recht, Gerechtigkeit, Demokratie, Gleichheit, Freiheit, Nachsicht und Barmherzigkeit. In den wütenden Worten Cemil Meriçs ausgedrückt: „Ein Schädel voller Wortkadaver, Begriffe, die im Reigen tanzen; glitschig, zusammenhangslos und wie Perlen eines zerrissenen Gebetskranzes in alle Richtungen verstreut –“ Von all dem müssen wir uns lösen und die Worte der Tugend und der Weisheit neu entdecken.

Worte wie Türke, Kurde, Türkei, Türkisch, Kurdisch, Kurdistan dürfen nicht länger als Codes einer Sprache der Spaltung, des Hasses und der Zwietracht gelesen werden. Sie müssen stattdessen als natürliche und authentische Realitäten und als Bausteine einer gemeinsamen Zukunft in einer positiven Sprache verankert werden, die das Mögliche, das Normale und das Vernünftige beschreibt.

Tugendhafte Menschen sollen mit den Worten des Mitgefühls und der Empathie sprechen. In einem schwierigen, ermüdenden und zermürbenden Friedensprozess, am Rande der Festigung von Einheit und Brüderlichkeit, sollten sie mit dem Bewusstsein handeln, dass es darum geht, dauerhafte Stabilität zu schaffen und den Weg für eine gemeinsame Zukunft zu ebnen – mit Geduld und Bedachtsamkeit.

Denn jetzt muss man damit rechnen, dass jene, die vom Krieg, vom Terror, von der Spaltung und der Zwietracht leben, alles versuchen werden – um zu zerstören, zu brechen, zu hetzen und zu vergiften.

Doch dieses Land kennt – durch all die unzähligen Arten von Zwietracht, Spaltung, Konflikt und Zerrissenheit, die es erlitten hat – auch den Frieden, die Einheit, die Ordnung, die Ruhe und die Barmherzigkeit sehr gut. Und jedes Mal, wenn sich die Gelegenheit bietet, wählt es den Frieden. Denn diese Region ist auch der Geburtsort eines tiefen Gedächtnisses, verwurzelter Werte, eines existenziellen Instinkts und eines schöpferischen Verstands, der nach jedem Verfall, jeder Auflösung, jedem Zerfall die Kraft zur Wiedervereinigung, zur Erneuerung und zum Wiederaufbau in sich trägt.

In dieser Region, wenn der Staat die Weisheit dieses historischen Gedächtnisses annimmt, kann kein Hindernis, keine Zwietracht, keine Angst den Frieden, die Stabilität, das Bestehen und die Einheit aufhalten.

Wenn das Volk im Einklang mit diesem historischen Gedächtnis handelt, bleibt kein Problem unlösbar, kein Blutfehde ewig bestehen, kein Unheil kann Erfolg haben.

Mit diesem Bewusstsein ist es auf diesen Böden unabdingbar, das Schicksal des Zusammenlebens nicht in der Asche der Vergangenheit oder in einem imaginären Paradies der Zukunft zu suchen, sondern es bis zum Ende mit gemeinsamen Idealen, kollektiver Vernunft und Tugend zu gestalten.

Erst dann werden sich Wege öffnen – zur Wiedergutmachung einer verlorenen Vergangenheit und zum Aufbau einer Zukunft, die des Lebens würdig ist.

Denn was immer ein Mensch sich wünscht, das widerfährt ihm; was immer er verdient, das erlebt er. Wer Unheil will, erntet Unheil; wer Unterdrückung sucht, dem begegnet Unterdrückung; wer Barmherzigkeit ersehnt, dem wird Barmherzigkeit zuteil.

Staat und Gesellschaft, Türken und Kurden – sie verdienen nicht länger Finsternis, sondern sind würdig des Friedens, der Sicherheit und der Barmherzigkeit.

Es ist nun an der Zeit, uns im Schatten der Tugend zu versammeln – damit unsere Kinder nicht länger in Gefängnissen oder auf Friedhöfen aufwachsen, sondern in den Häusern, auf den Straßen, in den Bergen und an den Küsten eines Landes, in dem es uns mit Freude, mit Würde und mit Stolz erfüllt, zu leben und ihm anzugehören – in einem Rechtsstaat, auf den wir stolz sein können.