Die Ohnmacht der arabischen Staaten

Nach Jerusalem‑Reise hatten wir vor, die Umrah‑Pilgerfahrt in Saudi‑Arabien als Familie durchzuführen. Leider konnte ich in Saudi‑Arabien nicht denselben spirituellen Segen empfinden, den ich beim Gebet in unseren Heiligtümern in Jerusalem erfahren hatte. Die Kaaba war bereits von großen Gebäuden umgeben. Wenn man von der Kaaba ausblickte, wirkte die Umgebung wie ein Betonklotz…

Einige muslimische Länder, darunter Saudi‑Arabien, äußern sich zwar scharf gegen Islamophobie oder fremde Eingriffe, aber sie scheuen sich nicht, aus wirtschaftlichen oder militärischen Interessen enge Beziehungen zum Westen zu pflegen. Genauso wie sie Menschenrechtsverletzungen im Westen kritisieren, können sie ähnliche Verletzungen in ihrem eigenen Land ignorieren…

Obwohl viele Araberstaaten Israels Politik gegenüber Palästina verurteilen, unterhalten einige im Hintergrund diplomatische, kommerzielle oder sicherheitspolitische Kooperationen mit Israel. Die dem palästinensischen Volk gemachten Versprechen bleiben oft ohne realen Inhalt. Hilfen bleiben symbolisch oder werden zu Werbezwecken eingesetzt.

Der Islam wird zur Steuerung von Gesellschaften und zur Legitimation genutzt; gleichzeitig werden grundlegende islamische Prinzipien wie Gerechtigkeit, Gleichheit und Transparenz vernachlässigt. Einige Führer verwenden den Islam in der Rhetorik, leben in Korruption, Unterdrückung und Luxus. Die islamische Ummah‑Vorstellung und der Ruf zur Solidarität widersprechen harten Flüchtlingspolitiken. Selbst muslimische Flüchtlinge werden manchmal von muslimischen Ländern abgelehnt oder unter schlechten Bedingungen gehalten.

In einigen Ländern werden unter dem Deckmantel des Islam Frauen oder oppositionelle Gruppen unterdrückt. Diese Politiken dienen eher dem Machterhalt und der Kontrolle als religiösen Beweggründen. Wohlhabende muslimische Länder solidarisieren sich nicht ausreichend mit unterdrückten muslimischen Gemeinschaften (wie Uiguren, Rohingya, Kaschmir). Sie schweigen angesichts von Handels-, Energie- und Waffenabkommen.

Saudi‑Arabien, eines der einflussreichsten und reichsten muslimischen Länder, wird dennoch aufgrund seiner inneren und außenpolitischen Inkonsistenzen häufig als „heuchlerisch“ oder „doppelzüngig“ kritisiert…

Palästina‑Frage und Annäherung an Israel
Offiziell unterstützt Saudi‑Arabien die palästinensische Sache und lehnt die israelische Besatzung ab. Doch hinter den Kulissen gibt es geheime diplomatische Kontakte zu Israel, Sicherheitskooperationen und Gespräche über den Umweg USA. Nach den Abraham‑Abkommen normalisierten Länder wie VAE und Bahrain ihre Beziehungen zu Israel – Saudi‑Arabien schwieg und signalisierte damit indirekte Zustimmung…

Verwalter der heiligen islamischen Stätten – aber…
Saudi‑Arabien beansprucht religiöse Führerschaft als Heimat der heiligen Stätten des Islams, doch Lebensstil im Luxus, enge Beziehungen zum Westen und Menschenrechtsverletzungen – besonders bei Frauen- und Meinungsfreiheit – widersprechen diesem Anspruch.

Ölreichtum, aber keine islamische Solidarität?
Trotz enormer Öleinnahmen leistet Saudi‑Arabien nur unzureichende Hilfe für muslimische Gemeinschaften in Not (z. B. Uiguren, Rohingya, afrikanische Länder). Institutionalisierte Zakat- und Wohltätigkeitssysteme fehlen, stattdessen fließen Gelder ins Inland, in westliche Waffen- und Technologieverträge.

Enge Bindung an die USA
Saudi‑Arabien unterhält starke militärische und wirtschaftliche Beziehungen zu den USA. Während viele muslimische Gemeinschaften die amerikanische Politik kritisieren, unterstützt Saudi die US‑Interessen. Im Jemenkrieg wurden US‑Waffen eingesetzt – Berichten zufolge wurden Tausende Zivilisten getötet.

Religiöser Eifer, politische Flexibilität
Saudi‑Arabien zeigt religiösen Strenge, doch aus politischen Gründen werden Ausnahmen gemacht. Proteste während des Hajj sind verboten, aber bestimmte Gruppen können Ausnahmen genießen. Andersdenken wird religiös begründet unterdrückt, während religiöse Empfindlichkeiten bei Tourismus- oder Unterhaltungsprojekten (z. B. NEOM) ignoriert werden.

Opposition und Menschenrechte
Der Mord am Journalisten Jamal Khashoggi 2018 im saudischen Konsulat in Istanbul wurde zum Symbol der brutalen Vorgehensweise gegen Regimekritiker. Hunderte Aktivisten, Geistliche und Akademiker sind inhaftiert oder mundtot gemacht. Diese Taten stehen im Widerspruch zu islamischen Werten wie Gerechtigkeit, Beratung und freiem Denken.

Saudi‑Arabiens außenpolitisches Image als „Hüter des Islams“ steht in starkem Kontrast zu seinen repressiven und eigennützigen inneren und internationalen Handlungen. Das erzeugt Misstrauen in der muslimischen Welt und verstärkt die Wahrnehmung, dass islamische Werte instrumentalisiert werden. Das Land erscheint weniger als stabile Macht, sondern eher als Schauplatz politischer Widersprüche…

Ägyptens Doppelzüngigkeit
Ägypten gilt historisch und kulturell als eines der wichtigsten islamischen Länder, doch auch hier klafft eine Kluft zwischen Anspruch und Realität, weshalb es oft als heuchlerisch oder doppelzüngig kritisiert wird. Diese Kritik betrifft sowohl die Innen- als auch die Außenpolitik.

Sturz Mursis und autoritäre Nachfolge
Nach dem Arabischen Frühling wurde 2011 Mohammed Mursi von den Muslimbrüdern demokratisch gewählt. 2013 stürzte General Sisi ihn durch einen Militärputsch. Ein gewählter Präsident wurde entmachtet, Tausende Muslimbrüder verhaftet oder hingerichtet – ein Bruch mit Islam‑Prinzipien wie Vertrauen in den Volkswillen und Schura. Das heutige Regime bewahrt sich trotz autoritärer Strukturen internationale Legitimität, indem es sich als “islamiisch” ausgibt.

Meinungsfreiheit und religiöser Druck
Obwohl Ägypten viele islamische Gelehrte hervorgebracht hat (z. B. Al‑Azhar‑Universität), werden unabhängige Geistliche und Intellektuelle heute unterdrückt. Abweichende religiöse Interpretationen werden zensiert oder verboten und staatlich kontrollierte religiöse Narrative bevorzugt.

Al‑Azhar als politisches Werkzeug
El‑Azhar, einst eine angesehene religiöse Bildungsstätte, steht heute unter staatlicher Kontrolle. Fetwas dienen vor allem den Interessen des Regimes, was Zweifel an der Unabhängigkeit religiöser Institutionen aufwirft.

Ägyptens ambivalente Gaza‑Politik
Ägypten unterstützt offiziell die palästinensische Sache, trägt jedoch durch wiederholte Schließungen des Rafah‑Grenzübergangs oder Einschränkungen humanitärer Hilfe zur Gaza‑Blockade bei. Diese Haltung scheint unvereinbar mit der Annahme, dass ein muslimisches Land sensibel gegenüber dem Leid des palästinensischen Volkes agieren sollte.

Wirtschaftliche Interessen und Schweigen
Ägypten erhält Finanzhilfen aus Golfstaaten (besonders Saudi-Arabien, VAE) und bleibt in Krisen wie Palästina, Jemen oder Libyen still. Die Regierung richtet ihre Politik nach diesen Unterstützern aus.

Null Toleranz gegenüber Opposition
Zehntausende politische Gefangene – viele islamisch orientiert – sitzen nach dem Putsch in Haft. Es gibt Berichte über Folter, ungerechte Prozesse und Exekutionen – klare Verstöße gegen die islamischen Prinzipien von Menschenwürde und Gerechtigkeit. Internationale Kritik wird mit dem Beruf auf „Stabilität“ zurückgewiesen.

Ägypten beansprucht eine islamische Identität, erkennt aber nicht den Volkswillen an. Religiöse Institutionen dienen politischen Zwecken. Ökonomische und geopolitische Interessen stehen über der palästinensischen Sache. Systematische Menschenrechtsverletzungen und autoritäre Strukturen offenbaren die tiefsten Widersprüche zwischen islamischer Rhetorik und tatsächlicher Praxis im Land.

VAE: Kolonie des Westens
Die Vereinigten Arabischen Emirate (VAE) wirken zwar wirtschaftlich modernisiert und westlich integriert, verfolgen dabei jedoch Politiken, die den islamischen Werten widersprechen. Regierungskritiker werden verhaftet; islamische Oppositionsgruppen (z. B. Muslimbrüder) sind komplett verboten. Während islamische Gerechtigkeit betont wird, steht die Unterdrückung der Stimmen der Bevölkerung durch autoritäre Maßnahmen im Widerspruch dazu. Es entstand ein Rechtssystem, das zwischen islamischer Tradition und Modernisierung eingeklemmt ist. Die VAE beherbergen Stützpunkte von Ländern wie den USA und Frankreich. Sie sind direkt am Krieg im Jemen beteiligt. Militärische Kooperationen mit „ungläubigen“ Staaten widersprechen jedoch dem islamischen Brüderlichkeitsprinzip. Südasiatische Gastarbeiter arbeiten unter schlechten Bedingungen und haben eingeschränkte soziale Rechte. Die Ausbeutung ihrer Arbeit bei gleichzeitigem Luxusverbrauch führt zu Unterdrückung der Arbeiter. Obwohl die VAE als islamisch geprägt erscheinen, überwiegen in der Praxis wirtschaftliche, politische und kulturelle Interessen über islamische Prinzipien. Dies führt innen- und außenpolitisch zu gravierenden Widersprüchen.

Solche Widersprüche bei den Golf-Arabern führen sowohl in der Öffentlichkeit als auch international zu Vertrauensverlust. Das Problem liegt nicht nur in der Außenpolitik, sondern vertieft sich auch durch die Instrumentalisierung islamischer Werte im Inland, den Mangel an Demokratie und undurchsichtige Regierungsführung.

Vielleicht wieder Osmanisch…

Die arabischen Staaten erlangten nach den Abbasiden als letztem arabischen Reich nie die Kraft, wirklich souveräne Staaten zu bilden. Während der Zeit der Seldschuken, Fatimiden, Mamluken und Osmanen blieben sie stets zweitrangig. Nach dem Zerfall des Osmanischen Reichs wurden sie wie Kolonien des Westens behandelt und in verschiedene Staaten zersplittert, um in die Weltordnung eingegliedert zu werden. Daher fehlt ihnen ein unabhängiger Wille, ein Gefühl der Einheit und die Fähigkeit, ihr Schicksal in Bezug auf Modernisierung selbst zu bestimmen. Die einzige Kraft, die das ausgleichen könnte, nämlich islamische Bewegungen, werden auf Wunsch des Westens und Israels unterdrückt und leben unter diktatorischen oder veralteten Königreichen, die Öl an den Westen verraten. Ägypten, das zumindest staatsähnliche Möglichkeiten hatte, verlor diese Chance mit dem Sturz der Mursi-Regierung. Syrien und Irak werden nach den Besetzungen durch USA und Iran noch lange mit der Wiederherstellung beschäftigt sein.

Die Chance der arabischen Länder, eigenständig einen Willen zu entwickeln, ist sehr gering. Nur wenn eine regionale Macht mit einer Mission ähnlich dem osmanischen muslimischen Imperium auftritt, können die arabischen Völker ein würdevolles Leben führen, das sie verdienen.