Das Reich von Blut und Angst: Die Geschichte der Assad-Diktatur

Das Assad-Regime war weder das letzte säkulare Regime im Nahen Osten, noch demokratisch oder sozialistisch. Vielmehr war es eines der blutigsten Regime des 20. Jahrhunderts im Nahen Osten. Dieses Diktat, das das Land in ein riesiges Gefängnis verwandelte, fiel, als alle ethnischen, religiösen und ideologischen Gruppen des Landes aus ihrem langen Schlaf erwachten und es schafften, die Mauer der Angst einzureißen. Heute, nach dem Sturz des grausamen Assad-Regimes, öffnen die Syrer, die das Kapitel der Unterdrückung schließen, eine neue Tür der Hoffnung für ein Syrien voller Gerechtigkeit und Ehre, von dem sie immer geträumt haben.

Im Jahr 2009 verloren wir den Meister Ergun Göze, der das Werk „Das Jahrhundert der Diktatoren“ übersetzte. Dieses Buch erzählte die Geschichten von Hunderten von Diktatoren, die der Menschheit großes Unheil brachten. Es stellte das politische Drama des 20. Jahrhunderts in seiner ganzen Nacktheit dar und legte viele Regime und ihre dunklen Gesichter offen: Ihre Grausamkeiten, Diebstähle, unvorstellbare Dummheiten, Verkommenheit und die blutigen, manchmal auch sympathisch erscheinenden Masken der Diktatoren von A bis Z. Unter diesen Diktatoren war das Assad-Regime eines der wenigen, das es schaffte, vom letzten Jahrhundert ins heutige Jahrhundert überzutreten. Mit dem Zusammenbruch dieses barbarischen Regimes, das den Nahen Osten in ein riesiges Gefängnis verwandelte, nahm die Region Abschied vom letzten großen Diktat.

Das Assad-Regime begann mit dem Staatsstreich von Hafız al-Assad im Jahr 1970 und verwandelte sich schnell in ein wahres System der Unterdrückung. Hafız al-Assad gab 1982 in Hama den Befehl zur Ermordung von 40.000 Menschen und befahl 1976 die Tötung von Tausenden von Palästinensern im Tel el-Zaatar-Camp. Sein Sohn Bashar al-Assad setzte das blutige Erbe seines Vaters fort und ließ mit Fassbomben und chemischen Waffen Hunderttausende von Menschen – Männer, Frauen und Kinder – töten. Dieses Regime der Unterdrückung beschränkte sich nicht nur auf physische Massenmorde, sondern verwandelte das ganze Land in ein riesiges Gefängnis. Die „Assad oder wir verbrennen das Land“-Strategie wurde durch Methoden wie Einschüchterung der Bevölkerung, Belagerung und Zwangsvertreibung umgesetzt; am Ende verwandelte sich das Land in ein menschenverachtendes Schlachthaus. Zu Beginn der syrischen Revolution sagte Bashar al-Assad zu seinen Gästen aus dem Iran, Irak und Libanon: „Mein Vater gab ihnen eine Lektion, die sie dreißig Jahre lang schweigen ließ, aber ich werde ihnen eine Lektion geben, die sie hundert Jahre lang nicht vergessen werden.“ Die Wahrheit ist, dass der Tyrann dieses Thema immer als einen konfessionellen Kampf betrachtete und niemals bereit war, mit seiner Bevölkerung in Dialog zu treten oder einen Kompromiss zu finden.

Eines der erschreckendsten Symbole der Brutalität in Syrien ist das Sednaya-Gefängnis. Von Amnesty International als „Menschen-Schlachthaus“ bezeichnet, wurde dieses Gefängnis zum Symbol für Folter und Grausamkeit und hinterließ tiefe Wunden im kollektiven Gedächtnis der Syrer. Als die Türen von Sednaya von Revolutionären geöffnet wurden, wurden die Ausmaße der Grausamkeit im Inneren der Welt in aller Deutlichkeit offenbart. Laut Berichten der Vereinten Nationen wendete das Assad-Regime in mehr als 100 Haftzentren in ganz Syrien systematische Folter an und hinterließ Gebiete, die mit Massengräbern gefüllt waren. Die Massengräber auf den Grundstücken rund um das Sednaya-Gefängnis haben diesem Regime einen bleibenden Platz als dunkle Markierung in der Geschichte der Menschheit verschafft. Laut dokumentierten Zahlen hat das Assad-Regime mindestens 500.000 Menschen inhaftiert, von denen Hunderte offiziell für „verstorben“ erklärt wurden, aber ihre Leichen nie gefunden wurden. Angesichts dieser Tatsachen sollten alle internationalen Menschenrechtsorganisationen Sednaya und andere Gefängnisse untersuchen und sofort Verfahren vor internationalen Gerichten gegen die Verantwortlichen für diese Gräueltaten einleiten.

Sowohl unter der Herrschaft von Vater als auch unter der Herrschaft von Sohn Assad wurden Dutzende von Gefängnissen errichtet, in denen mehr als die Hälfte des Landes durch diese Maschine der Angst gedemütigt wurde. In einem Land, das zu einem Geheimdienstregime (Mukhabarat) wurde, waren die schrecklichen Erinnerungen, die aus den Gefängnissen verbreitet wurden, so überwältigend, dass sie die Menschen regelrecht verstummt machten. Die Menschen fürchteten sich, selbst zu Hause, geschweige denn auf der Straße, die Begriffe Freiheit und Gerechtigkeit auszusprechen. Das Verständnis, dass „die Wände Ohren haben“, zerstörte vollständig die Kultur der Kritik im Land. Wer wurde nicht von diesem Rad der Unterdrückung erfasst? Vom Sozialisten bis zum Liberalen, vom Gläubigen bis zum Demokraten, vom Kommunisten bis zum einfachen Bürger, vom Christen bis zum Drusen, vom Alawiten bis zum Sunniten, vom Kurden bis zum Türkmenen – alle Teile der Gesellschaft mussten ihren Anteil an diesem Schlachthaus erfahren. Es gab nur eine Regel im Land: Entweder du gehorchst, oder du schweigst.

Hat jemand die Geschichte gehört oder gelesen, die der berühmte syrische christliche Schriftsteller Michel Kilo über ein Kind und seine Mutter erzählte, denen er im Gefängnis begegnete? Diese Geschichte ist nicht nur das Schicksal ganz Syriens, sondern auch die Tragödie aller arabischen Völker von „Maghreb bis Mashriq“, die seit Jahrhunderten andauert. Wenn man diese Geschichte liest oder hört, wird einem klar, dass der Tod und die Zerstörung, die wir heute in Syrien erleben, trotz ihrer erschreckenden Dimensionen, nicht schlimmer erscheinen als das, was diesem Kind und seiner Mutter angetan wurde. Im Gegenteil, man hat das Gefühl, dass das, was derzeit geschieht, eine natürliche Folge dessen ist, was in der Vergangenheit erlitten wurde. Es ist, als ob das Leben nun Rache nimmt für das Schweigen gegenüber der Unterdrückung und Demütigung, die den Menschen in diesen Landstrichen widerfuhr. Und das passiert mit einem Volk, das einst der Welt das Alphabet schenkte.

Seitdem ich die Geschichte von Michel Kilo gehört habe, empfinde ich eine unbeschreibliche Traurigkeit und Angst. Ich kann mich nicht davon abhalten, mich zu fragen: „Was wäre, wenn ich entweder diese Mutter oder dieses Kind gewesen wäre?“ Kurz zusammengefasst, für diejenigen, die die Geschichte nicht kennen: Michel Kilo, der während seiner Haft im syrischen Gefängnis war, wurde eines Nachts von einem der Wächter gebeten, einem kleinen Kind in der benachbarten Zelle eine Geschichte zu erzählen. Kilo sieht in der kleinen Zelle neben sich eine 25-jährige Frau und ein etwa 4-jähriges Kind. Die Frau wurde seit sechs Jahren als Geisel gehalten, um ihren Vater zur Aufgabe zu zwingen. Sie war im Gefängnis vergewaltigt worden und hatte dort dieses Kind zur Welt gebracht. Kilo versucht, dem Kind eine Geschichte zu erzählen, aber er kann es nicht. Das Kind weiß nichts über das Leben außerhalb des Gefängnisses. Als Kilo zum Beispiel mit „Es war einmal ein Vogel…“ beginnt, fragt das Kind: „Was ist ein Vogel?“ Nach dieser Erfahrung sagte Kilo:

„Kein einziges Wort kam mir über die Zunge. Dort saß ich, in mich gekehrt. Nach einer Weile kam der Wächter, öffnete die Zellentür und fragte, ob ich dem Kind eine Geschichte erzählt hatte, nachdem er sicherstellte, dass uns niemand sah. Als er die Tränen in meinem Gesicht sah, sagte er nichts und ging einfach.“

Diese Geschichte ist nicht nur die Tragödie einer Mutter und eines Kindes, sondern auch die Zusammenfassung des Leidens und der Grausamkeit, die das ganze Volk ertragen musste. Diese unschuldigen Fragen, die in den dunklen Gefängnissen Syriens hallten, hinterlassen einen unauslöschlichen Eindruck im Gedächtnis der Menschheit. Diese Gefängnisse, in denen die menschliche Würde zerschmettert wurde, sind der offensichtlichste Beweis für die Grausamkeit, die das Assad-Regime seinem Volk antat.

Dieses Regime ist eine Minderheitenherrschaft, die weltweit ihresgleichen sucht. Diese Minderheit, die die Kontrolle über das Land durch militärische und Geheimdienstmechanismen (Mukhabarat) erlangte, hatte eine Scheinregierung aufgebaut, indem sie einige repräsentative Figuren aus der Mehrheitsgesellschaft und anderen Minderheiten einsetzte. In Wirklichkeit jedoch war das Regime so unverschämt, dass es in der Lage war, die Verfassung innerhalb von Minuten zu ändern, um das Land von Vater auf Sohn zu übertragen, als ob Syrien ihr persönlicher Besitz wäre. Da das Regime auf eine Minderheit angewiesen war, die nicht einmal 10 % der Bevölkerung ausmachte, von denen ein Teil sogar gegen es war, hatte es keine andere Wahl, als den Staat zu militarisieren und das Volk mit Angst und Repression zu regieren. Mit der Zeit, besonders unter der Herrschaft des Sohnes Assad, verwandelte sich das Regime in eine kleine Bande, die der Unterdrückung verschrieben war, und begann dann mit einer erstaunlichen Gier, die Ressourcen des Landes zu plündern.

Um die unterdrückerische Geschichte dieses Regimes zu offenbaren, wären Dutzende von Bänden nötig. In der Tat wurden viele Romane und Werke zu diesem Thema veröffentlicht; sogar einige Serien, die im gleichen Land produziert wurden, enthüllten zumindest einen Teil der blutigen und korrupten Seite des Regimes. Der syrische christliche Schriftsteller Mustafa Khalifes Roman „Die Schnecke“ zeigt nur einen kleinen Teil dessen, was in diesen Gefängnissen geschah. Auf jeder Seite des Romans stößt der Leser auf eine tief erschütternde Tragödie. Diese Romane und Produktionen, die einerseits darauf abzielen, das Volk zu beruhigen, führten andererseits dazu, dass die Angst noch tiefer wurzelt.

Der Widerstand gegen dieses Regime war jedoch nicht nur ein Ergebnis der zunehmenden konfessionellen Spaltung nach der Invasion im Irak. Dieser Widerstand reicht weiter zurück, weil es in der arabischen Welt kein vergleichbares Regime gab. Die syrische Revolution war eher ein Aufstand gegen das unterdrückerische, blutige und korrupte System des Regimes als eine Reaktion auf die Auswirkungen der Außenpolitik. Aus all diesen Gründen ist die Freude über den Sturz des Assad-Regimes unvergleichlich. Diese Freude kann weder von den Stimmen derer, die sich im Widerstand verlieren, noch von denen, die in Verschwörungstheorien abdriften, noch von denjenigen, die das Volk im Namen von Palästina beschuldigen, überschattet werden.

Letztendlich war das Assad-Regime weder das letzte säkulare Regime im Nahen Osten, noch war es demokratisch oder sozialistisch. Vielmehr war es das blutigste Regime des Nahen Ostens, das aus dem 20. Jahrhundert übrig geblieben ist. Als dieses Diktaturregime, das das Land in ein riesiges Gefängnis verwandelte, schließlich zusammenbrach, erwachten alle ethnischen, religiösen und ideologischen Gruppen des Landes aus ihrem langen Schlaf und brachen die Mauer der Angst nieder. Heute, nach dem Fall des tyrannischen Assad-Regimes, öffnen die Syrer, die das Kapitel der Unterdrückung schließen, ein neues Tor der Hoffnung für ein Syrien voller Gerechtigkeit und Würde, von dem sie immer geträumt haben. Wenn ein neues Syrien gebaut wird, wird dieses Land alle seine Wunden heilen und in eine Zukunft schreiten, in der Freiheit, Rechtsstaatlichkeit und Menschenrechte herrschen. Unterdrückung mag enden, aber die Hoffnung der Menschheit wird niemals erlöschen.

Übersetzt von: Meryem M.