Christliche Heilige Stätten und der Jüdische Staat

(Rede bei der Internationalen Runden-Tisch-Konferenz zur Sicherheit der Heiligen Stätten Palästinas, Istanbul, 11. September 2025)

Israel hat vor Kurzem zwei altehrwürdige Kirchen in Gaza bombardiert: die griechisch-orthodoxe Kirche des Heiligen Porphyrios und die katholische Kirche der Heiligen Familie. So wurden wir erneut daran erinnert, warum dieses Land, die Wiege des Christentums, „Heiliges Land“ genannt wird: Es ist das Land, in dem Jesus Christus geboren wurde, lebte, gekreuzigt und auferstanden ist. Das Land, in dem die Kirche gegründet wurde, wo sich das Heilige Grab Christi befindet. Dieses Land ist der Ort unzähliger Kreuzzüge; hier fielen die edelsten Vertreter des europäischen Rittertums im Kampf gegen muslimische Krieger auf seinen Ebenen und Hügeln. Tausend Jahre nach den Kreuzzügen blieben die Kirchen, die heiligen Stätten und Reliquien für christliche Pilger sicher und zugänglich. Und sie sind keine Museumsstücke: Jeden Tag beten Tausende von palästinensischen Christen in den Kirchen und verehren die heiligen Reliquien. Doch mit der Entstehung des Jüdischen Staates begann sich alles zu verändern.

Ohne tief in die Theologie einzutauchen, lassen Sie es uns zusammenfassen: Historisch gesehen waren die Juden dem Messias und den Christen gegenüber stets feindlich gesinnt. Man kann dies aus dem Neuen Testament erfahren, aus dem Talmud – dem heiligen Buch der Juden – oder aus den Nachrichten, die zeigen, wie Juden in Jerusalem täglich christlichen Pilgern ins Gesicht spucken.

Rami Rozen formulierte in einem langen Artikel in einer der führenden israelischen Zeitungen, Haaretz, die jüdische Tradition folgendermaßen:[1] „Die Juden empfinden heute gegenüber Jesus dasselbe wie im Jahr 4 n. Chr. oder im Mittelalter … Es ist keine Furcht, sondern Hass und Verachtung. Jahrhunderte lang verbargen die Juden ihren Hass auf Jesus vor den Christen, und diese Tradition setzt sich bis heute fort.“

„Er [Jesus Christus] ist eine abscheuliche und widerwärtige Gestalt“, warf ein bedeutender moderner jüdischer Religionsphilosoph ein. Rozen antwortete darauf: „Diese Abscheu ist von den frommen Juden auf die allgemeine israelische Bevölkerung übergegangen.“

Laut einem Bericht der in Jerusalem erscheinenden Lokalzeitung Kol Ha-Ir[2] lesen die Chassidim am Heiligabend traditionell keine heiligen Bücher, weil dies Jesus von der ewigen Verdammnis erlösen könnte (der Talmud lehrt, dass Jesus in der Hölle gekocht wird).[3] Diese Tradition war im Begriff zu verschwinden, aber die nationalistischen Chabad-Chassidim belebten sie wieder. Ich erinnere mich noch daran, wie alte Juden spuckten, wenn sie an einer Kirche vorbeigingen, und die Toten verfluchten, wenn sie an einem christlichen Friedhof vorbeigingen. Letztes Jahr beschloss ein Jude in Jerusalem, diese Tradition wieder aufleben zu lassen. Er spuckte auf ein Heiliges Kreuz, das in einer Prozession durch die Straßen der Stadt getragen wurde. Die Polizei bewahrte ihn vor größerem Ärger, doch das Gericht verhängte gegen ihn eine Geldstrafe von 50 Dollar, obwohl er behauptete, seine religiöse Pflicht erfüllt zu haben.

Vor einigen Jahren veröffentlichte Yedioth Aharonoth, Israels größte Boulevardzeitung, erneut das im Mittelalter zusammengestellte jüdische Anti-Evangelium Toledoth Eshu. Dies war bereits die dritte Neuauflage in jüngster Zeit; eine davon war in einer Zeitung erschienen. Wenn das Evangelium ein Buch der Liebe ist, so ist Toledoth ein Buch des Hasses gegen den Messias. Der Held des Buches ist Judas. Er fängt Jesus, indem er seine Reinheit befleckt. Nach Toledoth war die Geburt des Messias sündhaft, seine Wunder waren Zauberei und seine Auferstehung nichts weiter als ein Betrug.

Joseph Dan, Professor für jüdische Mystik an der Hebräischen Universität Jerusalem, schrieb über die Passion Christi:

Die modernen jüdischen Apologeten – die von der Kirche nur zögerlich akzeptiert wurden – zogen es vor, die Schuld den Römern zuzuschieben. Doch die Juden des Mittelalters wollten die Schuld nicht auf andere abwälzen. Sie versuchten zu beweisen, dass Jesus getötet werden musste, und waren stolz darauf, ihn getötet zu haben. Die Juden hassten den Messias und die Christen und verabscheuten sie.

Prof. Dan fügte hinzu, dass es kaum Zweifel daran gebe, dass die jüdischen Gegner Jesu für seine Hinrichtung verantwortlich waren. Noch heute sprechen Juden in Israel von Jesus nicht als „Yeshua“, sondern mit dem abfälligen Wort „Yeshu“, das „sein Name möge ausgelöscht werden“ bedeutet. In ähnlicher Wortspielerei nennen sie das Evangelium „Avon Gilaion“, also „Sündenbuch“. Dies sind die zärtlichen Gefühle, die die Freunde der christlichen Zionisten für den Messias hegen.

Wenn es einen Grund für die jüdische Existenz gibt, dann war es der, gegen den Messias zu kämpfen und das Christentum zu vernichten. Genau deshalb wollen die Juden Palästina, denn dies erleichtert ihren Krieg gegen den Messias. Ob das Christentum überleben kann, nachdem die Juden Palästina vollständig erobert haben, ist schwer zu sagen. Der jüdische Glaube ist kein gewöhnlicher Glaube wie etwa der Buddhismus. Er ist eine kriegerische Doktrin; ein Anti-Christentum.

In den 1920er- und 1930er-Jahren wurden den Juden viele Orte angeboten, um die sogenannte Judenfrage zu lösen: Argentinien, Kenia (damals Uganda genannt), die Dominikanische Republik, Birobidschan im sowjetischen Fernen Osten … Doch sie bestanden auf Palästina. Das ist nicht überraschend: Palästina ist das Zentrum der Welt, der wichtigste aller Orte. Die Menschen haben über Jahrhunderte nicht umsonst dafür gekämpft und sind nicht umsonst dafür gestorben. Anhänger des geopolitischen Theoretikers Mackinder betrachteten die alten heiligen Stätten der Welt als strategische Punkte. Dass England diesen wertvollsten Besitz den Juden übergab, ist wahrlich erstaunlich. Und die Juden begannen sofort mit dem Werk, die Göttliche Gegenwart aus unserer Mitte zu vertreiben.

Aber einen Moment, werden Sie sagen, die Juden glauben doch auch an Gott! Ja, aber an einen anderen Gott. Für die Nichtjuden – also Sie und alle übrigen Heiden – gibt es keinen Zugang zum Gott der Juden. Entweder müssen Sie für immer gottlos leben oder Sie müssen die Juden als Mittler Gottes anbeten. Es ist bemerkenswert, dass die Beseitigung der Gegenwart Gottes auf Erden auch der größte Wunsch Satans ist. Daher ist Satan zu einem starken Verbündeten der Juden geworden; er hilft ihnen, alles Schöne und Geistige auf Erden zu vernichten.

Israel ist der jüdische Staat, aber nicht der einzige jüdische Staat: Es gibt einen größeren jüdischen Staat, nämlich die USA. Die USA sind nicht nur der mächtige Unterstützer ihres kleinen Bruders. Heute sind bis zu 80 % der Administration der USA von Juden besetzt; doch dies begann schon vor langer Zeit. Karl Marx und Werner Sombart schrieben, dass die USA auch ohne Juden ein jüdischer Staat sein könnten. (Genauer gesagt sagte Marx, dass die USA auch ohne Juden ein jüdischer Staat seien, und Sombart korrigierte ihn, indem er schrieb, dass Juden von Anfang an dort gewesen seien.) In den USA entstand die große Häresie „Christlicher Zionismus“, eine Parodie auf das Christentum. Ebenso entwickelte sich in den USA die Homosexualität, eine Parodie auf die Vereinigung von Mann und Frau, die im Alten Ägypten, in der japanischen Mythologie und im Buch Genesis als heilig galt. Satan ist ein großer Spötter!

Die Juden fühlen sich mit dem Islam wesentlich wohler: Wie der große Weise Rambam einst feststellte, kann ein Jude mit Muslimen zusammen beten, und historisch flohen die Juden in muslimische Länder, wenn sie in Europa zur Taufe gezwungen wurden. Bemerkenswerterweise hassen die Juden den Islam und die Muslime nicht in demselben Maße, wie sie die Christen hassen.

Und was denken die Muslime über das Christentum? Die Muslime verherrlichen den Messias. Er wird „Wort Gottes“, „Logos“, „Messias“, „Christus“ und „Prophet“ genannt und als Gesandter Gottes zusammen mit Abraham, Mose und Mohammed anerkannt. Viele Suren des Korans erzählen die Geschichte des Messias, seine Geburt von der Jungfrau und die Verfolgung durch die Juden. Seine heilige Mutter wird bewundert, und die Unbefleckte Empfängnis Mariens ist ein Glaubensartikel des Islam. Der Name des Messias schmückt die goldene Kuppel des Haram al-Sharif. Nach dem muslimischen Glauben begegnete der Gründer des Islam dort Jesus, und sie beteten gemeinsam. Die Hadith, also die muslimische Tradition, sagt aus dem Mund des Propheten: „Wir verbieten euch nicht, an den Messias zu glauben; im Gegenteil, wir gebieten es euch.“ Die Muslime identifizieren ihren Propheten Mohammed mit dem Paraklet, dem „Helfer“, dessen Kommen Jesus angekündigt hat (Johannes 14,16). Sie erweisen den Stätten aus dem Leben Jesu große Ehrfurcht: Ort der Himmelfahrt, Grab des Lazarus und Geburtsort befinden sich neben Moscheen und können von Christen problemlos besucht werden.

Auch wenn Muslime (und viele Protestanten) nicht glauben, dass Jesus Gott ist, verkünden sie doch, dass er der Messias, der Gesalbte und einer der Bewohner des Himmels ist. Dieses religiöse Verständnis ist eine Vorstellung, die den Nestorianern und anderen frühen Kirchen bekannt war, von der aber das Mainstream-Christentum abwich; sie öffnete jedoch die Tür für die Juden, die nicht vom Monotheismus lassen konnten. Deshalb nahmen im siebten Jahrhundert viele palästinensische Juden und Christen den Islam an und wurden zu palästinensischen Muslimen. Sie blieben in ihren Dörfern; sie gingen nicht nach Polen oder England; sie lernten kein Jiddisch, studierten keinen Talmud; sie hüteten weiterhin ihre Herden und pflanzten Mandelbäume. Sie blieben ihrem Land und einer großen Idee wie der der menschlichen Brüderlichkeit treu.

Und jetzt wollen die Juden uns ihre sogenannten „gemeinsamen Werte“ aufzwingen. Sie wollen, dass wir ihren grausamen Gott, ihre grausame Justiz und ihre grausamen Sitten akzeptieren.

Schauen wir uns Bethlehem an, den Geburtsort des Messias. Die Bewohner von Bethlehem – Hirten, Bauern und Handwerker – haben von Generation zu Generation das Evangelium bewahrt. Und diese Menschen wurden von den Juden aus ihrer Stadt vertrieben, um sie den Nachkommen derer zu überlassen, die den Messias vor zweitausend Jahren verurteilt haben. Bethlehem war einst zu 90 % christlich; jetzt sind es nur noch 10 %. Das ist ein echter Völkermord, eine Vernichtung des Christentums an seinem Geburtsort.

In Birim, einem Maronitendorf im Norden Galiläas, dienten die Bewohner treu im israelischen Heer. Sie erwarteten, nach dem Krieg 1948 zurückkehren zu dürfen. Doch sie wurden nicht zurückgelassen; ihre Häuser wurden zerstört, ihre Kirche steht heute wie ein offenes Grab mitten in der Wildnis. Diese Zerstörung des Christentums in Palästina ist nicht das Werk der Muslime; sie ist das Werk der Juden.

Wenn die Juden eine Kirche nicht zerstören, dann entweihen sie sie. In der Kirche des Heiligen Grabes errichteten sie eine „Feuerleiter“, eine große Holzleiter an der Fassade der Kirche, als Zeichen ihres Anspruchs auf diesen heiligen Ort. Dort steht sie seit dem 18. Jahrhundert, wie ein Mahnmal jüdischen Spottes über den Sieg Christi.

Christliche Pilger werden in Jerusalem von jüdischen Siedlern bespuckt, von ihren Priestern „Götzendiener“ genannt. Ein Priesterfreund von mir wurde auf der Via Dolorosa bespuckt. Ein anderer Priester wurde von einem jüdischen Jungen angespuckt, und als er sich beschwerte, sagten ihm die Polizisten: „Warum tragen Sie dieses große Kreuz? Sie provozieren sie.“

Das Christentum kann nur durch ein Wunder unter jüdischer Herrschaft in Palästina – oder generell unter christenfeindlichen Regimen – überleben. Historisch war die Kirche von Palästina ein Indikator für die Gesundheit der Kirche weltweit. Sie ist der Prüfstein unseres Glaubens. Ohne das irdische Zeugnis der Christen, die in dem Land leben und arbeiten, in dem Christus und seine Apostel wandelten, werden die Christen zu Opfern von „christlichem Zionismus“ – einer Art Science-Fiction-Fantasie.

Das Heilige Land ist eine lebendige Geschichte, die die christenfeindlichen Narrative widerlegt, die auf der Unkenntnis der historischen Tatsachen aufgebaut sind. Wenn es keine Christen im Heiligen Land mehr gibt, wird die Bedeutung des Ortes zu einem Mythos, und der Mythos kann leicht in eine Parodie oder eine zionistische Fälschung verwandelt werden.

Deshalb ist die Präsenz der palästinensischen Christen im Heiligen Land so wichtig. Sie sind der lebendige Beweis, dass der Messias wirklich geboren wurde, dass er wirklich gekreuzigt wurde, dass er wirklich auferstanden ist und dass er uns wirklich geboten hat, ihn zu lieben und ihm nachzufolgen.

Herausgegeben von Paul Bennett

Anmerkungen:
[1] 28.1.94.
[2] 14.12.93.
[3] Gittin, 56b–57a.

Quelle: https://www.unz.com/ishamir/christian-holy-places-and-the-jewish-state/